Marcos 13

ARC · Capítulo 13/16

1E, saindo elle do templo, disse-lhe um dos seus discipulos: Mestre, olha que pedras, e que edificios!

2E, respondendo Jesus, disse-lhe: Vês estes grandes edificios? Não ficará pedra sobre pedra que não seja derribada.

3E, assentando-se elle no monte das Oliveiras, defronte do templo, Pedro, e Thiago, e João e André lhe perguntaram em particular:

4Dize-nos, quando serão essas coisas, e que signal haverá quando todas essas coisas se houverem de cumprir.

5E Jesus, respondendo-lhes, começou a dizer: Olhae que ninguem vos engane;

6Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Christo: e enganarão a muitos.

7E, quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras, não vos turbeis; porque assim importa fazer-se; mas ainda não será o fim.

8Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá terremotos em diversos logares, e haverá fomes e alvoroços. Estas coisas serão o principio de dôres

9Mas olhae por vós mesmos, porque vos entregarão aos concilios e ás synagogas; sereis açoitados, e sereis apresentados ante presidentes e reis, por amor de mim, para lhes servir de testemunho.

10Mas importa que o evangelho se pregue primeiro entre todas as gentes.

11Quando pois vos conduzirem para vos entregarem, não estejaes solicitos d'antemão pelo que haveis de dizer; mas, o que vos fôr dado n'aquella hora, isso fallae; porque não sois vós os que fallaes, mas o Espirito Sancto.

12E o irmão entregará á morte o irmão, e o pae o filho: e levantar-se-hão os filhos contra os paes, e os matarão.

13E sereis aborrecidos por todos por amor do meu nome; mas quem perseverar até ao fim esse será salvo.

14Ora, quando vós virdes a abominação do assolamento, que foi predito, estando onde não deve estar (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judea fujam para os montes.

15E o que estiver sobre o telhado não desça para casa, nem entre a tomar coisa alguma de sua casa;

16E o que estiver no campo não volte atraz, para tomar o seu vestido.

17Mas ai das gravidas, e das que criarem n'aquelles dias!

18Orae pois, para que a vossa fugida não succeda no inverno;

19Porque n'aquelles dias haverá uma afflicção tal, qual nunca houve desde o principio da creação, que Deus creou, até agora, nem tão pouco haverá

20E, se o Senhor não abreviasse aquelles dias, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos escolhidos que escolheu, abreviou aquelles dias.

21E então, se alguem vos disser: Eis aqui está o Christo: ou, Eil-o ali está: não o acrediteis.

22Porque se levantarão falsos christos, e falsos prophetas, e farão signaes e prodigios, para enganarem, se fôr possivel, até os escolhidos.

23Mas vós vede; eis que d'antemão vos tenho dito tudo.

24Ora, n'aquelles dias, depois d'aquella afflicção, o sol se escurecerá, e a lua não dará o seu resplendor,

25E as estrellas cairão do céu, e as forças que estão nos céus serão abaladas.

26E então verão vir o Filho do homem nas nuvens, com grande poder e gloria.

27E então enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra até á extremidade do céu.

28Aprendei pois a parabola da figueira: Quando já o seu ramo se torna tenro, e brota folhas, bem sabeis que já está proximo o verão.

29Assim tambem vós, quando virdes succederem estas coisas, sabei que já está junto ás portas.

30Na verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.

31Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão.

32Porém d'aquelle dia e hora ninguem sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pae

33Olhae, vigiae e orae; porque não sabeis quando chegará o tempo.

34Como o homem, que, partindo para fóra da terra, deixou a sua casa, e deu auctoridade aos seus servos, e a cada um a sua obra, e mandou ao porteiro que vigiasse;

35Vigiae pois, porque não sabeis quando virá o senhor da casa; se á tarde, se á meia noite, se ao cantar do gallo, se pela manhã,

36Para que não venha de improviso, e vos ache dormindo.

37E as coisas que vos digo digo-as a todos: Vigiae.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús predice la destrucción del templo de Jerusalén y describe señales que precederían al fin, incluyendo guerras, persecuciones y falsos profetas, terminando con la exhortación a vigilar, pues nadie sabe el día ni la hora.

Explicación

Este discurso, pronunciado en el monte de los Olivos frente al templo, responde a la admiración de los discípulos por las grandes piedras de la construcción, que efectivamente serían derribadas por los romanos en el año 70 d.C., cumpliendo la predicción de Jesús. La mención a la 'abominación de asolamiento... que estará donde no debe' apunta a una profanación del templo, un tema ya presente en el libro de Daniel, asociado tanto a una crisis histórica cercana como a un patrón más amplio de crisis espiritual. Jesús insiste repetidamente en que nadie debe dejarse engañar por falsos cristos ni desesperarse ante guerras y cataclismos, pues esas cosas 'conviene que sucedan así' antes del fin definitivo. La parábola final sobre el dueño de la casa que viaja y deja a sus siervos con responsabilidades refuerza el tema central del capítulo: vigilancia constante y responsabilidad, no un cálculo ansioso de fechas específicas.

Curiosidades

  • La frase 'el que lee, entienda', insertada en medio de la profecía sobre la abominación de asolamiento, es un raro comentario directo del narrador dentro de las propias palabras de Jesús, sugiriendo una advertencia especial para los primeros lectores del evangelio.
  • Los cuatro discípulos que hacen la pregunta en privado — Pedro, Santiago, Juan y Andrés — forman el grupo más cercano mencionado por Marcos, siendo los primeros llamados por Jesús junto al mar de Galilea en el capítulo 1.

Explicación versículo por versículo

  1. Marcos 13:1El templo de Herodes era famoso justamente por el tamaño impresionante de las piedras usadas en su construcción, y el comentario del discípulo refleja el asombro común de quien veía aquello de cerca por primera vez.
  2. Marcos 13:2El templo de Jerusalén era uno de los edificios más impresionantes del mundo antiguo, construido con bloques de piedra enormes, y los discípulos comentan esa grandiosidad casi por reflejo. La predicción de que ni piedra sobre piedra quedaría en pie se cumplió pocas décadas después, cuando el ejército romano destruyó el templo en el año 70.
  3. Marcos 13:3El monte de los Olivos quedaba frente al templo, al otro lado de un valle, ofreciendo una vista amplia de todo el edificio —un escenario adecuado para la pregunta privada que sigue. Andrés aparece aquí junto al grupo más cercano de Pedro, Santiago y Juan.
  4. Marcos 13:4La pregunta de los discípulos junta dos puntos: cuándo va a ocurrir la destrucción anunciada del templo, y qué señal va a indicar que llegó la hora — todo el discurso del capítulo responde a esa doble pregunta.
  5. Marcos 13:5Jesús abre el discurso con una advertencia directa contra dejarse engañar, un tema que vuelve a aparecer varias veces en el resto del capítulo.
  6. Marcos 13:6La predicción de gente que aparecería alegando ser el Cristo se cumplió de hecho en las décadas siguientes, cuando varios líderes mesiánicos surgieron antes de la gran revuelta judía contra Roma.
  7. Marcos 13:7Guerras y rumores de guerra formarían parte del escenario normal de la historia, no una señal automática del fin — Jesús pide calma ante ese tipo de noticia.
  8. Marcos 13:8La expresión “principio de dolores” usa la misma imagen de los dolores de parto, común en textos apocalípticos de la época para describir sufrimientos que aumentan antes de un desenlace decisivo.
  9. Marcos 13:9Esta advertencia sobre tribunales, sinagogas y comparecencias ante gobernadores y reyes coincide exactamente con lo que los primeros seguidores de Jesús vivirían de hecho, registrado después en el libro de los Hechos.
  10. Marcos 13:10Esta condición —predicar el evangelio a todas las naciones— aparece en medio de las advertencias de persecución, ligando el sufrimiento de los primeros cristianos a una misión que alcanzaría también a los no judíos.
  11. Marcos 13:11La promesa de no tener que preparar defensa con anticipación era un consuelo práctico para quienes enfrentarían juicios sin tiempo ni recursos para prepararse bien.
  12. Marcos 13:12La descripción de familia volviéndose contra familia muestra cuánto podía dividir la persecución hasta los lazos más cercanos, bajo presión extrema.
  13. Marcos 13:13La promesa final de la sección liga la perseverancia hasta el fin con la salvación, un incentivo directo para quien enfrentara odio y rechazo por causa de la fe.
  14. Marcos 13:14Esta expresión viene de una profecía mucho más antigua y describe algo sagrado siendo profanado de un modo visible y chocante. El paréntesis “el que lee, entienda”, tal como aparece en la RV1909, es el propio autor pidiendo atención especial a este punto, para que los primeros lectores lo reconocieran.
  15. Marcos 13:15Los techos de las casas de la época eran planos, usados para varias actividades cotidianas —la instrucción es huir de inmediato, sin siquiera bajar a buscar pertenencias dentro de la casa.
  16. Marcos 13:16De la misma manera, quien estuviera trabajando en el campo no debía volver ni siquiera por su propia capa, un artículo de valor considerable en la época —la urgencia de la huida viene antes que cualquier bien material.
  17. Marcos 13:17La preocupación por embarazadas y madres que amamantan refleja la dificultad extra de huir rápido en esas condiciones físicas.
  18. Marcos 13:18Huir en invierno traía complicaciones prácticas reales: frío, lluvias fuertes y ríos desbordados dificultarían todavía más una huida ya urgente.
  19. Marcos 13:19La descripción usa un lenguaje de superlativo absoluto, parecido al de una profecía antigua del libro de Daniel sobre una angustia sin precedentes desde el inicio del mundo.
  20. Marcos 13:20La idea de que Dios “abrevia” los días por causa de los escogidos, tal como dice la RV1909 —“si el Señor no hubiese abreviado aquellos días, ninguna carne se salvaría”—, presenta un límite de misericordia dentro de un escenario extremo.
  21. Marcos 13:21La advertencia contra falsos mesías se repite, reforzando que, incluso en medio de la crisis anunciada, los rumores sobre la llegada del Cristo no debían aceptarse sin más.
  22. Marcos 13:22La mención a señales y prodigios usados para engañar sugiere que esas falsas afirmaciones no serían obvias ni fáciles de identificar, capaces de confundir hasta a quien estuviera más atento.
  23. Marcos 13:23Jesús cierra esta parte del discurso recordando que ya había avisado todo con anticipación —el propio aviso funciona como protección contra la sorpresa.
  24. Marcos 13:24La imagen del sol oscurecido y la luna sin brillo usa un lenguaje apocalíptico común en el Antiguo Testamento, asociado a grandes cambios históricos, no necesariamente un evento astronómico literal.
  25. Marcos 13:25Las estrellas cayendo y los poderes celestes sacudidos continúan ese mismo lenguaje simbólico de trastorno cósmico usado en textos proféticos anteriores.
  26. Marcos 13:26La venida del Hijo del hombre en las nubes remite directamente a una visión del libro de Daniel, sobre una figura que llega entre las nubes del cielo con autoridad dada por Dios.
  27. Marcos 13:27La reunión de los escogidos venidos de los cuatro vientos describe un ajuntamiento total, sin excluir a nadie disperso en ningún rincón del mundo.
  28. Marcos 13:28La higuera que echa hojas era una señal estacional conocida por cualquier persona de la región: una manera simple y concreta de enseñar a reconocer señales antes de un evento esperado.
  29. Marcos 13:29La misma lógica de la higuera se aplica a las señales descritas antes: cuando aparezcan, sirven de aviso de que el momento está cerca.
  30. Marcos 13:30Esta es una de las frases más discutidas del capítulo, porque ata el cumplimiento de lo descrito a la generación que estaba viva en ese momento — muchos lo ligan a la destrucción del templo, que en efecto ocurrió pocas décadas después.
  31. Marcos 13:31La afirmación sobre el cielo y la tierra que pasarán, pero las palabras de Jesús que no, coloca Su propia enseñanza por encima incluso de la permanencia del universo físico.
  32. Marcos 13:32Esta frase intriga porque parece limitar el conocimiento del propio Jesús sobre el momento exacto de eventos futuros. Es uno de los versículos más debatidos entre estudiosos por esa tensión, sin una explicación única aceptada por todos.
  33. Marcos 13:33El llamado a vigilar y orar complementa la declaración anterior sobre que nadie sabe el día exacto —ya que la fecha es desconocida, la actitud correcta es estar siempre preparado.
  34. Marcos 13:34La parábola del hombre que viaja y deja autoridad y tareas a los siervos prepara el terreno para la comparación final sobre la vigilancia que cierra el capítulo.
  35. Marcos 13:35La noche se dividía en turnos de vigilancia —a la tarde, a la medianoche, al canto del gallo y a la mañana—, usados tanto por soldados como por cualquier persona que marcara el tiempo sin reloj. Listar esas cuatro vigilias es una forma de decir “a cualquier hora”.
  36. Marcos 13:36El temor a ser encontrado durmiendo representa la falta de preparación justo en el momento en que más importaría estar atento.
  37. Marcos 13:37La frase final generaliza la advertencia: lo dicho en privado a los cuatro discípulos al inicio del capítulo vale, en la práctica, para todos los que escuchan la enseñanza.

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