✝
← Biblia
ARCBLIVREKJVVBL

Mark 4

KJV · Capítulo 4/16

1And he began again to teach by the sea side: and there was gathered unto him a great multitude, so that he entered into a ship, and sat in the sea; and the whole multitude was by the sea on the land.

2And he taught them many things by parables, and said unto them in his doctrine,

3Hearken; Behold, there went out a sower to sow:

4And it came to pass, as he sowed, some fell by the way side, and the fowls of the air came and devoured it up.

5And some fell on stony ground, where it had not much earth; and immediately it sprang up, because it had no depth of earth:

6But when the sun was up, it was scorched; and because it had no root, it withered away.

7And some fell among thorns, and the thorns grew up, and choked it, and it yielded no fruit.

8And other fell on good ground, and did yield fruit that sprang up and increased; and brought forth, some thirty, and some sixty, and some an hundred.

9And he said unto them, He that hath ears to hear, let him hear.

10And when he was alone, they that were about him with the twelve asked of him the parable.

11And he said unto them, Unto you it is given to know the mystery of the kingdom of God: but unto them that are without, all these things are done in parables:

12That seeing they may see, and not perceive; and hearing they may hear, and not understand; lest at any time they should be converted, and their sins should be forgiven them.

13And he said unto them, Know ye not this parable? and how then will ye know all parables?

14The sower soweth the word.

15And these are they by the way side, where the word is sown; but when they have heard, Satan cometh immediately, and taketh away the word that was sown in their hearts.

16And these are they likewise which are sown on stony ground; who, when they have heard the word, immediately receive it with gladness;

17And have no root in themselves, and so endure but for a time: afterward, when affliction or persecution ariseth for the word’s sake, immediately they are offended.

18And these are they which are sown among thorns; such as hear the word,

19And the cares of this world, and the deceitfulness of riches, and the lusts of other things entering in, choke the word, and it becometh unfruitful.

20And these are they which are sown on good ground; such as hear the word, and receive it, and bring forth fruit, some thirtyfold, some sixty, and some an hundred.

21And he said unto them, Is a candle brought to be put under a bushel, or under a bed? and not to be set on a candlestick?

22For there is nothing hid, which shall not be manifested; neither was any thing kept secret, but that it should come abroad.

23If any man have ears to hear, let him hear.

24And he said unto them, Take heed what ye hear: with what measure ye mete, it shall be measured to you: and unto you that hear shall more be given.

25For he that hath, to him shall be given: and he that hath not, from him shall be taken even that which he hath.

26And he said, So is the kingdom of God, as if a man should cast seed into the ground;

27And should sleep, and rise night and day, and the seed should spring and grow up, he knoweth not how.

28For the earth bringeth forth fruit of herself; first the blade, then the ear, after that the full corn in the ear.

29But when the fruit is brought forth, immediately he putteth in the sickle, because the harvest is come.

30And he said, Whereunto shall we liken the kingdom of God? or with what comparison shall we compare it?

31It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown in the earth, is less than all the seeds that be in the earth:

32But when it is sown, it groweth up, and becometh greater than all herbs, and shooteth out great branches; so that the fowls of the air may lodge under the shadow of it.

33And with many such parables spake he the word unto them, as they were able to hear it.

34But without a parable spake he not unto them: and when they were alone, he expounded all things to his disciples.

35And the same day, when the even was come, he saith unto them, Let us pass over unto the other side.

36And when they had sent away the multitude, they took him even as he was in the ship. And there were also with him other little ships.

37And there arose a great storm of wind, and the waves beat into the ship, so that it was now full.

38And he was in the hinder part of the ship, asleep on a pillow: and they awake him, and say unto him, Master, carest thou not that we perish?

39And he arose, and rebuked the wind, and said unto the sea, Peace, be still. And the wind ceased, and there was a great calm.

40And he said unto them, Why are ye so fearful? how is it that ye have no faith?

41And they feared exceedingly, and said one to another, What manner of man is this, that even the wind and the sea obey him?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña por medio de parábolas junto al mar, incluyendo la del sembrador, la de la lámpara, la de la semilla que crece sola y la del grano de mostaza, y después calma una tempestad que asustaba a los discípulos, experimentados en el mar.

Explicación

Marcos presenta la parábola del sembrador como clave para entender las demás, centrándose en la disposición del corazón de quien escucha el mensaje, representada por los distintos tipos de suelo. La parábola exclusiva de la 'semilla que crece sola', registrada solo por Marcos, destaca que el crecimiento del Reino de Dios ocurre por un proceso natural que sobrepasa el entendimiento humano completo, como un agricultor que siembra pero no controla cómo germina la semilla. La tempestad repentina en el mar de Galilea era un peligro real y conocido, ya que los vientos fríos de las montañas podían descender rápidamente sobre el lago, creando olas peligrosas incluso para pescadores experimentados. La pregunta final de los discípulos, '¿quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?', es el punto central del capítulo: revelar gradualmente quién es realmente Jesús.

Curiosidades

  • El mar de Galilea está a unos doscientos metros por debajo del nivel del mar, rodeado de colinas que crean microclimas propicios a tempestades súbitas y violentas, incluso en días que comienzan tranquilos.
  • La parábola de la semilla que crece sola (versículos 26 a 29) se encuentra solo en el evangelio de Marcos, y no aparece en Mateo ni en Lucas.

Explicación versículo por versículo

  1. Mark 4:1Enseñar desde el bote, con la multitud en la playa, resolvía un problema práctico: el agua transporta el sonido y le da a Jesús una distancia segura de la presión de la gente, funcionando casi como un anfiteatro natural.
  2. Mark 4:2Marcos avisa que la enseñanza viene “por parábolas” antes incluso de contar la primera, un aviso al lector sobre el formato que domina el resto del capítulo.
  3. Mark 4:3Un sembrador arrojando semillas a mano por el campo era una escena cotidiana para cualquier público agrícola de Galilea, sin necesitar explicación extra sobre el escenario.
  4. Mark 4:4El camino entre los sembrados era tierra apisonada por los pies de quienes pasaban, demasiado dura para que la semilla penetrara; por eso quedaba expuesta y se volvía comida fácil para los pájaros.
  5. Mark 4:5Los pedregales con poca tierra sobre la roca eran comunes en el relieve de la región, y explican por qué la semilla ahí brota rápido: no hay profundidad para retener la humedad por mucho tiempo.
  6. Mark 4:6Sin raíz profunda para buscar agua más abajo, la planta que nació deprisa también muere deprisa en cuanto aprieta el sol fuerte.
  7. Mark 4:7Los espinos que brotan junto compiten por luz, agua y espacio con el cultivo, sofocando el crecimiento antes de que pueda dar fruto.
  8. Mark 4:8Una cosecha común en la época rendía mucho menos que eso; producir treinta, sesenta o hasta cien veces lo sembrado era un resultado excepcional, fuera de lo esperado.
  9. Mark 4:9Este llamado a “oír” de verdad se repite después en el mismo capítulo, como una invitación a no escuchar la historia solo como una escena bonita del campo, sino a detenerse a pensar en su sentido.
  10. Mark 4:10Es solo cuando quedan a solas, lejos de la multitud, que los discípulos y otros más cercanos preguntan el significado de la parábola; la enseñanza pública y la explicación privada siguen caminos separados.
  11. Mark 4:11Jesús divide al público en dos grupos: los de adentro, que reciben la explicación directa, y los de afuera, para quienes la parábola queda como un acertijo sin clave.
  12. Mark 4:12Esta frase viene de un pasaje del profeta Isaías y es una de las más discutidas del evangelio, porque parece decir que Jesús hablaba en parábolas a propósito para que la gente no entendiera. Los estudiosos lo leen de formas distintas: muchos ven ahí una descripción de lo que ya estaba pasando, no una intención de confundir. Las parábolas, de hecho, siguen siendo explicadas en privado a los discípulos justo después.
  13. Mark 4:13Jesús trata esta parábola del sembrador como una especie de base: si no se entiende, las demás parábolas del capítulo resultan todavía más difíciles de descifrar.
  14. Mark 4:14La explicación empieza identificando el elemento central: la semilla que el sembrador esparce es el mensaje que Jesús enseña.
  15. Mark 4:15El camino representa a quien oye, pero pierde el mensaje casi al instante, antes de que este tenga oportunidad de causar algún efecto.
  16. Mark 4:16El pedregal representa una reacción inicial animada, de quien recibe el mensaje con entusiasmo rápido, sin dejar que se afiance de verdad.
  17. Mark 4:17Sin raíz, ese entusiasmo inicial no resiste la primera dificultad seria: un problema o persecución por causa del mensaje basta para que la persona desista.
  18. Mark 4:18Los espinos representan un tercer grupo, que oye el mensaje sin rechazarlo de entrada, a diferencia de los dos casos anteriores.
  19. Mark 4:19En este caso el problema no es rechazo ni falta de raíz, sino competencia: las preocupaciones del día a día y la fascinación por el dinero ocupan el espacio que el mensaje necesitaría para crecer.
  20. Mark 4:20Solo la buena tierra completa el ciclo entero, oír, aceptar y dar fruto, y aun así el rendimiento varía de persona a persona, sin ser siempre el mismo número.
  21. Mark 4:21El almud aquí es una vasija de medir granos puesta boca abajo, y el candelero es el soporte donde se colocaba la lámpara para iluminar todo el cuarto. Nadie enciende una luz para esconderla bajo una vasija o la cama; la imagen es simple y cotidiana para decir que lo que Jesús enseña no es para quedar guardado.
  22. Mark 4:22Esta frase amplía la imagen de la lámpara del versículo anterior: nada queda escondido para siempre, así que ocultar algo ahora solo aplaza el momento en que va a aparecer.
  23. Mark 4:23El mismo llamado a prestar atención de verdad vuelve a aparecer, reforzando que la explicación dada a los discípulos no es solo para que ellos la guarden para sí.
  24. Mark 4:24La imagen de la medida viene del comercio del día a día, donde granos y líquidos se vendían por volumen; el dicho sugiere que el cuidado o la atención que alguien dedica a algo vuelve en la misma proporción.
  25. Mark 4:25Esta frase suena como una paradoja: quien ya tiene algo recibe más, y quien casi no tiene nada termina perdiendo hasta lo poco. La idea se relaciona con cómo la persona aprovecha lo que ya oyó, no con la posesión material.
  26. Mark 4:26Esta parábola de la semilla que crece sola aparece solo en Marcos; ningún otro evangelio cuenta esta versión específica.
  27. Mark 4:27El hombre no entiende ni controla el proceso de germinación: duerme y se levanta, y la semilla crece por su cuenta, sin que él sepa exactamente cómo ocurre.
  28. Mark 4:28La tierra sigue un orden natural y previsible de crecimiento, desde el brote hasta el grano maduro, sin necesitar ayuda humana en cada etapa.
  29. Mark 4:29En cuanto el grano madura, entra en acción la hoz; otro “luego” que marca que no hay demora entre el fruto listo y la cosecha.
  30. Mark 4:30La pregunta funciona como una introducción, una invitación al público a pensar junto antes de escuchar la comparación que Jesús está por dar.
  31. Mark 4:31El grano de mostaza de la región era en efecto una de las semillas más diminutas usadas en el cultivo común, y aun así crecía hasta convertirse en un arbusto lo bastante grande para que los pájaros hicieran nido en sus ramas. La comparación juega con ese contraste entre el comienzo pequeño y el resultado sorprendentemente grande, sin necesitar más explicación.
  32. Mark 4:32La exageración es intencional: la planta de mostaza de la región era un arbusto, no un árbol gigante, pero la imagen de pájaros haciendo nido en sus ramas refuerza el contraste entre el comienzo diminuto y el resultado sorprendente.
  33. Mark 4:33Marcos explica que Jesús ajustaba el nivel de las parábolas a la capacidad de comprensión de quien escuchaba, sin usar siempre el mismo lenguaje para todos.
  34. Mark 4:34Este resumen del propio Marcos cierra el bloque de parábolas del capítulo: en público, siempre por parábola; en privado, con explicación directa solo para los discípulos.
  35. Mark 4:35“Pasemos a la otra orilla” es una frase corta que ya anuncia un cambio de escenario: de la enseñanza a orillas del mar a la travesía que viene después.
  36. Mark 4:36Llevarlo “como estaba, en el barco”, sin preparativos especiales, sugiere que la salida fue rápida; la mención de otros botes junto a ellos es un detalle que solo aparece en este pasaje de Marcos.
  37. Mark 4:37El mar de Galilea, rodeado de colinas, era conocido por tormentas repentinas y violentas, formadas demasiado rápido para cualquier aviso, exactamente el tipo de peligro descrito aquí.
  38. Mark 4:38La pregunta de los discípulos suena casi como una acusación, no un pedido educado: el miedo a la muerte inminente habla más fuerte que el respeto al maestro que duerme tranquilo en la popa.
  39. Mark 4:39La orden de Jesús al viento y al mar usa prácticamente la misma expresión de silencio que Él había usado antes para callar a un espíritu inmundo en la sinagoga: un mandato directo, no un ruego.
  40. Mark 4:40La pregunta de Jesús pone lado a lado miedo y fe, como si fueran opuestos: el problema no es el peligro real de la tormenta, sino la falta de confianza en que Él estaba ahí con ellos.
  41. Mark 4:41Para pescadores de Galilea, ese mar era territorio impredecible y peligroso, con tormentas repentinas que mataban gente cada año. La pregunta de los discípulos no es retórica: ese tipo de poder sobre la naturaleza solo se esperaba de Dios mismo, nunca de un maestro humano, por sabio que fuera.

Capítulos

12345678910111213141516

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App StoreGoogle Play