Ester 3

ARC · Capítulo 3/10

¹Depois d'estas coisas o rei Assuero engrandeceu a Haman, filho d'Hammedatha, agagita, e o exaltou: e poz o seu assento acima de todos os principes que estavam com elle.

²E todos os servos do rei, que estavam á porta do rei, se inclinavam e se prostravam perante Haman; porque assim tinha ordenado o rei ácerca d'elle: porém Mardoqueo não se inclinava nem se prostrava.

³Então os servos do rei, que estavam á porta do rei, disseram a Mardoqueo: Porque traspassas o mandado do rei?

⁴Succedeu pois que, dizendo-lhe elles isto de dia em dia, e não lhes dando elle ouvidos, o fizeram saber a Haman, para verem se as palavras de Mardoqueo se sustentariam, porque elle lhes tinha declarado que era judeo.

⁵Vendo pois Haman que Mardoqueo se não inclinava nem se prostrava diante d'elle, Haman se encheu de furor.

⁶Porém em seus olhos teve em pouco de pôr as mãos só em Mardoqueo (porque lhe haviam declarado o povo de Mardoqueo); Haman pois procurou destruir a todos os judeos que havia em todo o reino d'Assuero, ao povo de Mardoqueo.

⁷No primeiro mez (que é o mez de nisan), no anno duodecimo do rei Assuero, se lançou pur, isto é, sorte, perante Haman, de dia em dia, e de mez em mez, até ao duodecimo mez, que é o mez d'adar.

⁸E Haman disse ao rei Assuero: Ha um povo espargido e dividido entre os povos em todas as provincias do teu reino, cujas leis são differentes das leis de todos os povos, e tão pouco fazem as leis do rei; pelo que não convém ao rei deixal-os ficar.

⁹Se bem parecer ao rei, escreva-se que os matem: e eu porei nas mãos dos que fizerem a obra dez mil talentos de prata, para que se mettam nos thesouros do rei.

¹⁰Então tirou o rei o seu annel da sua mão, e o deu a Haman, filho d'Hammedatha, agagita, adversario dos judeos.

¹¹E disse o rei a Haman: Essa prata te é dada, como tambem esse povo, para fazeres d'elle o que bem parecer aos teus olhos.

¹²Então chamaram os escrivães do rei no primeiro mez, no dia treze do mesmo, e conforme a tudo quanto Haman mandou se escreveu aos principes do rei, e aos governadores que havia sobre cada provincia, e aos principaes de cada povo; a cada provincia segundo a sua escriptura, e a cada povo segundo a sua lingua; em nome do rei Assuero se escreveu, e com o annel do rei se sellou.

¹³E as cartas se enviaram pela mão dos correios a todas as provincias do rei, que destruissem, matassem, e lançassem a perder a todos os judeos desde o moço até ao velho, creanças e mulheres, em um mesmo dia, a treze do duodecimo mez (que é o mez d'adar), e que saqueassem o seu despojo.

¹⁴Uma copia do escripto que se proclamasse lei em cada provincia era publicada a todos os povos, para que estivessem preparados para aquelle dia.

¹⁵Os correios, pois, impellidos pela palavra do rei, sairam, e a lei se proclamou na fortaleza de Susan: e o rei e Haman se assentaram a beber; porém a cidade de Susan estava confusa.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Amán, un alto oficial del rey, es ascendido y exige que todos se inclinen ante él. Mardoqueo se niega, por ser judío, lo que enfurece a Amán, quien planea no solo matar a Mardoqueo, sino exterminar a todos los judíos del imperio.

Explicación

La negativa de Mardoqueo a inclinarse probablemente estaba ligada a la convicción judía de no rendir un honor que rozara la adoración idólatra a un ser humano. La reacción de Amán es desproporcionada y revela un odio profundo: en lugar de vengarse solo de Mardoqueo, trama el exterminio de todo un pueblo, consiguiendo, mediante manipulación y soborno, un decreto real que autoriza la masacre. El uso del 'pur' (suerte) para elegir la fecha de la matanza da nombre a la fiesta de Purim, celebrada hasta hoy por los judíos. Este capítulo muestra cómo el prejuicio personal puede escalar rápidamente hacia una violencia sistémica cuando los líderes tienen demasiado poder y rinden muy pocas cuentas.

Curiosidades

Amán es identificado como 'agageo' (Ester 3:1), una referencia al linaje del rey Agag, de los amalecitas, antiguos enemigos históricos de Israel desde los tiempos de Moisés y del rey Saúl — lo que sugiere una enemistad étnica muy antigua detrás del conflicto.
La palabra 'pur', que significa 'suerte' en persa antiguo, dio origen al nombre de la fiesta judía de Purim, celebrada hasta hoy en memoria de la liberación narrada en este libro.

Explicación versículo por versículo

Ester 3:1Amán es ascendido por el rey a una posición por encima de todos los demás príncipes, y la orden pasa a ser que todos se inclinen ante él. Mardoqueo se niega a hacer esa reverencia, lo que empieza a irritar profundamente a Amán a lo largo del capítulo.
Ester 3:2Mientras todo el mundo se inclina ante Amán por orden del rey, Mardoqueo se niega terminantemente, un gesto de resistencia que desencadenará toda la trama de persecución contra los judíos.
Ester 3:3Los colegas de Mardoqueo en la puerta del palacio lo cuestionan directamente sobre por qué desobedece una orden clara del propio rey.
Ester 3:4Después de insistir repetidamente sin éxito, los colegas de Mardoqueo deciden contarle el caso a Amán, revelando también que la negativa tenía relación directa con que Mardoqueo era judío.
Ester 3:5Amán reacciona con una ira descomunal solo de percibir, con sus propios ojos, que Mardoqueo realmente se negaba a rendirle esa reverencia.
Ester 3:6En vez de vengarse solamente de Mardoqueo, Amán decide, por puro orgullo herido, planear la destrucción de todo el pueblo judío esparcido por todo el imperio.
Ester 3:7Amán echa la “Pur”, esto es, la suerte, para decidir en qué mes y qué día ejecutaría su plan de destruir a los judíos, y es de ese término persa que nace más tarde el nombre de la fiesta de Purim. La decisión del día de la matanza se toma, así, por un método de adivinación, no por un cálculo estratégico.
Ester 3:8Amán presenta el pedido al rey de forma calculada, sin mencionar el nombre del pueblo, describiendo a los judíos solo como un grupo disperso y desobediente a las leyes del imperio.
Ester 3:9Amán incluso se ofrece a financiar personalmente el exterminio con una cantidad enorme de plata, prueba de cuánto odio personal estaba dispuesto a costear de su propio bolsillo.
Ester 3:10El anillo real, usado para sellar decretos oficiales, es entregado directamente a Amán, dándole poder total para actuar en nombre del propio rey.
Ester 3:11El rey ni siquiera pregunta el nombre del pueblo en cuestión: simplemente aprueba el plan de Amán y le devuelve la oferta de plata, dejando la decisión enteramente en sus manos.
Ester 3:12El decreto de exterminio se redacta oficialmente y se sella con el anillo real, convirtiéndose en ley irrevocable del imperio, tal como ya había ocurrido con el caso de Vasti en el capítulo 1.
Ester 3:13El decreto que Amán consigue del rey se envía por correos a todas las provincias, ordenando destruir, matar y saquear a todos los judíos, jóvenes y viejos, en un único día señalado. Es la amenaza que moverá todo el resto del libro.
Ester 3:14El decreto se publica con casi un año de antelación, dando tiempo para que los enemigos de los judíos en cada provincia se prepararan con calma para el ataque.
Ester 3:15Mientras el rey y Amán celebran tranquilamente con bebida, toda la ciudad de Susa queda en choque y confusión ante la noticia del decreto, un contraste que el texto marca deliberadamente.