1 Corintios 6

VBL · Capítulo 6/16

1¡Cómo se atreven ustedes a interponer una demanda ante jueces paganos cuando tienen una disputa con su prójimo! Por el contrario, ustedes deberían llevar este caso ante otros creyentes.

2¿Acaso no saben que los creyentes cristianos juzgarán al mundo? Si ustedes van a juzgar al mundo, ¿no estarán aptos para juzgar en casos más pequeños?

3¿Acaso no saben que nosotros juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más estas cosas que tienen que ver con esta vida!

4De modo que si tienen que juzgar cosas que tienen que ver con esta vida, ¿cómo es que pueden ir ante los jueces que no son respetados por la iglesia?

5Y al decirles esto quiero que se sientan avergonzados. ¿Qué? ¿Acaso no pueden encontrar a una persona sabia entre ustedes que pueda arreglar la disputa que tienen?

6¡En lugar de ello, un creyente lleva a otro creyente a la corte y presenta el caso ante quienes no son creyentes!

7El hecho mismo de que ustedes tienen demandas interpuestas contra otros ya es un completo desastre. ¿No sería mejor aceptar la injusticia? ¿Por qué no aceptan que otros los defrauden?

8Pero sí prefieren mejor hacer juicio injusto y defraudar incluso a sus hermanos creyentes de la iglesia.

9¿Acaso ustedes no saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Las personas que son inmorales, idólatras, adúlteros, pervertidos sexuales, homosexuales,

10ladrones, codiciosos, bebedores, abusadores, o engañadores, no heredarán el reino de Dios.

11Algunos de ustedes eran así, pero han sido limpiados y santificados. Han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo, y en el Espíritu de nuestro Dios.

12La gente dice: “Yo soy libre de hacer cualquier cosa”, ¡pero no todo es apropiado! “Yo soy libre de hacer cualquier cosa”, ¡Pero no permitiré que eso tenga control sobre mí! La gente dice:

13“La comida es para el estómago y el estómago es para la comida”, pero Dios destruirá a ambos. Además, el cuerpo no debe ser usado para la inmoralidad, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.

14Por su poder, Dios levantó al Señor de los muertos, y de la misma manera nos levantará a nosotros.

15¿No saben que sus cuerpos son parte del cuerpo de Cristo? ¿Debería tomar las partes del cuerpo de Cristo y unirlas con una prostituta? ¡Por supuesto que no!

16¿No se dan cuenta de que cualquiera que tiene sexo con una prostituta viene a ser “un cuerpo” con ella? Recuerden que la Escritura dice: “Los dos serán un cuerpo”.

17¡Pero todo el que se une al Señor es uno con él en espíritu!

18¡Manténganse lejos de la inmoralidad sexual! Todos los demás pecados que la gente comete ocurren fuera del cuerpo, pero la inmoralidad sexual es un pecado contra sus propios cuerpos.

19¿Acaso no saben que sus cuerpos son Templo del Espíritu Santo que está dentro de ustedes, y que recibieron de Dios?

20Ustedes no se pertenecen. ¡Alguien pagó un precio por ustedes! ¡Así que glorifiquen a Dios en sus cuerpos!

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo reprende a los cristianos de Corinto por llevar disputas entre hermanos a tribunales paganos, en vez de resolverlas entre ellos mismos. También advierte contra la inmoralidad sexual, recordando que el cuerpo del creyente es templo del Espíritu Santo.

Explicación

Aparecen aquí dos cuestiones prácticas: los litigios entre creyentes y la ética sexual. Sobre los procesos judiciales, Pablo argumenta que es vergonzoso que hermanos en la fe, que un día juzgarán al mundo junto a Cristo, no logren resolver disputas simples entre sí sin recurrir a jueces incrédulos. Sobre la sexualidad, enseña que el cuerpo físico no es indiferente a la fe: es miembro de Cristo y templo del Espíritu Santo, por lo que la unión sexual fuera del propósito de Dios tiene un peso espiritual real. La aplicación de hoy es doble: buscar la reconciliación y la mediación dentro de la propia comunidad de fe cuando sea posible, y tratar el cuerpo con el respeto de quien sabe que pertenece a Dios.

Curiosidades

  • Los tribunales civiles en Corinto eran conocidos por favorecer a los ciudadanos de mayor estatus social y riqueza, lo que hacía aún más grave que un cristiano pobre fuera arrastrado a juicio por un hermano más rico.
  • La frase 'comprados sois por precio' (v.20) usa el lenguaje del mercado de esclavos de la época, evocando la idea de que Cristo pagó el rescate para liberar al creyente, una metáfora repetida también en 1 Corintios 7:23.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Corintios 6:1En Corinto, los ciudadanos se demandaban unos a otros ante jueces romanos, muchas veces por cuestiones de dinero u honor público. A Pablo le parece un absurdo que hermanos en la fe lleven sus peleas a esos tribunales paganos en vez de resolverlas entre ellos.
  2. 1 Corintios 6:2Pablo recuerda una idea judía común: los santos van a participar del juicio final del mundo junto a Dios. Si es así, los corintios deberían poder resolver disputas pequeñas entre ellos sin recurrir a los tribunales paganos.
  3. 1 Corintios 6:3Va más allá: si hasta los ángeles serán juzgados por los creyentes (otra idea de la época), con mucha más razón deberían poder resolver cuestiones simples del día a día entre hermanos.
  4. 1 Corintios 6:4Irónicamente, Pablo sugiere que hasta los miembros menos respetados de la iglesia serían más adecuados para juzgar esas cuestiones internas que llevarlo todo ante jueces paganos de afuera.
  5. 1 Corintios 6:5Reprende directamente: ¿no hay nadie lo bastante sabio en la iglesia para mediar una pelea entre hermanos, sin necesidad de exponerlo todo públicamente en un tribunal romano?
  6. 1 Corintios 6:6El problema concreto: hermano demandando a hermano, y encima ante jueces que no comparten la fe — un escándalo público que expone a la iglesia de Corinto.
  7. 1 Corintios 6:7Ya es una derrota espiritual tener procesos entre ellos; Pablo sugiere que sería mejor sufrir un perjuicio o una injusticia que arrastrar a un hermano a una pelea judicial pública.
  8. 1 Corintios 6:8Solo que en la práctica el problema era peor: los propios corintios estaban cometiendo la injusticia y causándose daño unos a otros, no solo sufriendo pasivamente.
  9. 1 Corintios 6:9La lista de quienes "no poseerán el reino de Dios" incluye términos que los traductores entienden de formas distintas hasta hoy, especialmente las palabras traducidas aquí como "afeminados" y "los que se echan con varones" — el sentido exacto de las palabras griegas originales es discutido entre estudiosos, y esta es una lectura que divide interpretaciones.
  10. 1 Corintios 6:10Continúa la lista del versículo anterior sobre quiénes "no heredarán el reino de Dios" — incluye ladrones, avaros, borrachos y quien demanda y perjudica a los hermanos, conectando el tema de vuelta con las disputas judiciales.
  11. 1 Corintios 6:11La mayoría de la iglesia ya vivió ese tipo de vida antes de creer — lo que importa ahora es el cambio real que Cristo hizo: lavados, santificados, justificados. No es momento de volver a esa conducta antigua.
  12. 1 Corintios 6:12"Todas las cosas me son lícitas" parece ser una frase que los propios corintios andaban repitiendo para justificar excesos. Pablo repite su dicho y enseguida corrige: no todo lo permitido conviene, y él no quiere volverse esclavo de nada, ni siquiera de su propia libertad.
  13. 1 Corintios 6:13Pablo rebate otro dicho de los corintios ("las viandas son para el vientre") comparando comida y sexo: la comida es pasajera, pero el cuerpo no fue hecho para la fornicación, sino para pertenecer al Señor.
  14. 1 Corintios 6:14Recuerda que el mismo poder que resucitó a Jesús va a resucitar el cuerpo de los creyentes — argumento de que el cuerpo físico le importa a Dios, no es descartable como parecían pensar en Corinto.
  15. 1 Corintios 6:15Pregunta que choca: ya que el cuerpo del creyente es "miembro de Cristo", ¿tendría sentido unir ese mismo cuerpo a una ramera, algo común en el puerto de Corinto? Pablo responde con vehemencia que no, "lejos sea".
  16. 1 Corintios 6:16Cita Génesis para explicar por qué la unión sexual, incluso con una ramera, crea un vínculo real ("los dos en una carne") — no es un acto neutro como parecían pensar en Corinto.
  17. 1 Corintios 6:17Contrasta esa unión física con la unión espiritual del creyente con el Señor — los dos tipos de vínculo son reales, pero de naturalezas bien distintas.
  18. 1 Corintios 6:18Orden directa: huyan de la inmoralidad sexual. A diferencia de otros pecados, este afecta el propio cuerpo de la persona de una forma única, según el argumento de Pablo.
  19. 1 Corintios 6:19A diferencia del templo colectivo del capítulo 3, aquí "templo del Espíritu Santo" es el cuerpo de cada creyente individualmente. "No sois vuestros" usa el lenguaje del mercado de esclavos — alguien pagó para liberar a esa persona, así que ya no es dueña de sí misma para hacer lo que quiera con su propio cuerpo.
  20. 1 Corintios 6:20Concluye el capítulo: los creyentes fueron "comprados por precio" (la muerte de Cristo), así que el cuerpo ya no es propiedad exclusiva de la persona — debe usarse para glorificar a Dios.

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