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Hebrews 5

KJV · Capítulo 5/13

1For every high priest taken from among men is ordained for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins:

2Who can have compassion on the ignorant, and on them that are out of the way; for that he himself also is compassed with infirmity.

3And by reason hereof he ought, as for the people, so also for himself, to offer for sins.

4And no man taketh this honour unto himself, but he that is called of God, as was Aaron.

5So also Christ glorified not himself to be made an high priest; but he that said unto him, Thou art my Son, to day have I begotten thee.

6As he saith also in another place, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.

7Who in the days of his flesh, when he had offered up prayers and supplications with strong crying and tears unto him that was able to save him from death, and was heard in that he feared;

8Though he were a Son, yet learned he obedience by the things which he suffered;

9And being made perfect, he became the author of eternal salvation unto all them that obey him;

10Called of God an high priest after the order of Melchisedec.

11Of whom we have many things to say, and hard to be uttered, seeing ye are dull of hearing.

12For when for the time ye ought to be teachers, ye have need that one teach you again which be the first principles of the oracles of God; and are become such as have need of milk, and not of strong meat.

13For every one that useth milk is unskilful in the word of righteousness: for he is a babe.

14But strong meat belongeth to them that are of full age, even those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El autor explica el papel del sumo sacerdote como alguien elegido para representar al pueblo delante de Dios, y presenta a Jesús como sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Reprende a los lectores por necesitar todavía enseñanza básica cuando ya deberían ser maestros.

Explicación

En el sistema sacerdotal judío, el sumo sacerdote debía ser humano, compasivo y llamado por Dios — características que el autor aplica a Jesús, quien aprendió obediencia por medio del sufrimiento antes de convertirse en fuente de salvación eterna. La mención de Melquisedec, una figura misteriosa de Génesis 14, prepara el terreno para un argumento más desarrollado en el capítulo 7 sobre un sacerdocio diferente del levítico tradicional. La reprensión final, al comparar a los lectores con bebés que todavía solo toman leche, muestra la preocupación del autor por el estancamiento espiritual de la comunidad. La aplicación de hoy es que el crecimiento espiritual exige salir de la zona de confort de las enseñanzas básicas hacia una comprensión más madura de la fe.

Curiosidades

  • Melquisedec aparece solo brevemente en Génesis 14:18-20, como rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo que bendice a Abraham — una figura tan enigmática que generó una intensa reflexión teológica judía y cristiana a lo largo de los siglos.

Explicación versículo por versículo

  1. Hebrews 5:1La carta comienza a explicar el papel del sumo sacerdote judío: alguien escogido entre los propios seres humanos para representarlos delante de Dios, ofreciendo sacrificios por los pecados.
  2. Hebrews 5:2Por ser también humano y débil, el sumo sacerdote lograba tener paciencia con quien erraba por ignorancia, porque él mismo conocía esa debilidad en carne propia.
  3. Hebrews 5:3Por esa debilidad compartida, el sumo sacerdote necesitaba ofrecer sacrificios tanto por los pecados del pueblo como por los propios.
  4. Hebrews 5:4Nadie podía asumir ese cargo por voluntad propia; era necesario ser llamado por Dios, como sucedió con Aarón, el primer sumo sacerdote de Israel.
  5. Hebrews 5:5De la misma forma, explica la carta, Cristo no se autoproclamó sumo sacerdote: fue Dios quien Lo llamó, usando las mismas palabras ya citadas en el capítulo 1 sobre Él ser Hijo: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy”.
  6. Hebrews 5:6Es la primera vez que la carta cita la frase “Tú eres sacerdote eternamente, según el orden de Melchîsedec” — una referencia que solo se explicará de verdad en el capítulo 7. Por ahora, sirve para anunciar que el sacerdocio de Jesús sigue un modelo diferente de la costumbre judía, ligada a Aarón.
  7. Hebrews 5:7La escena de “gran clamor y lágrimas” describe el momento en que Jesús, antes de morir, pidió a Dios ser librado de la muerte — un episodio equivalente a lo que los evangelios cuentan sobre el jardín de Getsemaní. Él fue oído no porque escapó de la muerte, sino porque tuvo fuerzas para atravesarla.
  8. Hebrews 5:8Decir que Jesús, “aunque era Hijo”, aprendió obediencia por lo que sufrió no significa que Él fuera desobediente antes. Es una forma de decir que su obediencia fue vivida y probada en la práctica, a través del sufrimiento real, no solo proclamada en teoría.
  9. Hebrews 5:9Después de ser perfeccionado a través del sufrimiento, mencionado en el versículo anterior, Jesús se convirtió en la fuente de salvación eterna para todos los que Le obedecen.
  10. Hebrews 5:10La carta repite la expresión que explicará en detalle solo en el capítulo 7: Jesús fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec, linaje sacerdotal distinto del judío común.
  11. Hebrews 5:11La carta interrumpe el razonamiento para hacer una crítica: tendría mucho más que decir sobre Melquisedec, pero los propios lectores se volvieron demasiado perezosos para seguir ese tipo de enseñanza más profunda.
  12. Hebrews 5:12Comparar a los lectores con quien “tiene necesidad de leche, y no de manjar sólido” es una crítica: ellos ya deberían estar enseñando a otros, pero todavía necesitan que les enseñen lo básico. La imagen de la leche, para principiantes, y el manjar sólido, para quien ya tiene experiencia, vuelve a aparecer en otras cartas del Nuevo Testamento con el mismo sentido.
  13. Hebrews 5:13Continuando la crítica, la carta dice que quien todavía se alimenta solo de leche espiritual, lo básico de la fe, aún no tiene la experiencia suficiente para lidiar con enseñanzas más maduras sobre lo bueno y lo malo.
  14. Hebrews 5:14El alimento sólido, en cambio, explica la carta, es para quien ya es maduro en la fe, gente que entrenó su propia capacidad de distinguir el bien del mal mediante la práctica.

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