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Mark 16

KJV · Capítulo 16/16

1And when the sabbath was past, Mary Magdalene, and Mary the mother of James, and Salome, had bought sweet spices, that they might come and anoint him.

2And very early in the morning the first day of the week, they came unto the sepulchre at the rising of the sun.

3And they said among themselves, Who shall roll us away the stone from the door of the sepulchre?

4And when they looked, they saw that the stone was rolled away: for it was very great.

5And entering into the sepulchre, they saw a young man sitting on the right side, clothed in a long white garment; and they were affrighted.

6And he saith unto them, Be not affrighted: Ye seek Jesus of Nazareth, which was crucified: he is risen; he is not here: behold the place where they laid him.

7But go your way, tell his disciples and Peter that he goeth before you into Galilee: there shall ye see him, as he said unto you.

8And they went out quickly, and fled from the sepulchre; for they trembled and were amazed: neither said they any thing to any man; for they were afraid.

9Now when Jesus was risen early the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had cast seven devils.

10And she went and told them that had been with him, as they mourned and wept.

11And they, when they had heard that he was alive, and had been seen of her, believed not.

12After that he appeared in another form unto two of them, as they walked, and went into the country.

13And they went and told it unto the residue: neither believed they them.

14Afterward he appeared unto the eleven as they sat at meat, and upbraided them with their unbelief and hardness of heart, because they believed not them which had seen him after he was risen.

15And he said unto them, Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature.

16He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not shall be damned.

17And these signs shall follow them that believe; In my name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues;

18They shall take up serpents; and if they drink any deadly thing, it shall not hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.

19So then after the Lord had spoken unto them, he was received up into heaven, and sat on the right hand of God.

20And they went forth, and preached every where, the Lord working with them, and confirming the word with signs following. Amen.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Al tercer día, unas mujeres encuentran el sepulcro vacío y un ángel anuncia la resurrección de Jesús, mandándoles avisar a los discípulos; Jesús se aparece a varios seguidores y, por último, envía a los discípulos a predicar el evangelio a toda criatura.

Explicación

Las mujeres que van al sepulcro para completar el proceso de embalsamamiento, interrumpido por el inicio del sábado, encuentran la piedra ya removida y un ángel que anuncia que Jesús 'resucitado há, no está aquí' — el mensaje central de todo el cristianismo. Los manuscritos más antiguos de Marcos terminan de forma abrupta en el versículo 8, con las mujeres huyendo atemorizadas, y los versículos finales sobre las apariciones de Jesús y la gran comisión son considerados por muchos estudiosos un añadido posterior, aunque ampliamente aceptado en la tradición bíblica a lo largo de los siglos. La incredulidad inicial de los discípulos ante el relato de la resurrección, reprendida por Jesús, muestra que la fe en la resurrección no fue algo fácilmente aceptado ni siquiera por los seguidores más cercanos. El envío final a predicar 'á toda criatura' cierra el evangelio con una misión universal, coherente con el tono directo y urgente que caracteriza todo el libro de Marcos.

Curiosidades

  • Los dos manuscritos más antiguos y confiables del Nuevo Testamento (el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano, del siglo IV) terminan Marcos en el versículo 8, sin los versículos finales sobre las apariciones — por eso las Biblias modernas suelen señalar ese pasaje como un final alternativo, posiblemente añadido con posterioridad.
  • María Magdalena es destacada como la primera testigo de la resurrección, y Marcos observa que Jesús había expulsado de ella siete demonios — un detalle que refuerza su profunda transformación antes de convertirse en una de las más fieles seguidoras de Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. Mark 16:1Ungir un cuerpo con especias aromáticas era parte de la costumbre judía de preparación para la sepultura, ya que no había embalsamamiento como en Egipto y había que disimular el olor de la descomposición. Las mujeres compran esos aromas apenas termina el sábado, mostrando que consideraban incompleto todavía el trabajo de sepultura.
  2. Mark 16:2Ir a la tumba muy temprano, al salir el sol, muestra la prisa de las mujeres por completar el ritual de unción que no dio tiempo de hacer antes de que comenzara el sábado.
  3. Mark 16:3La preocupación por la piedra es bastante práctica: ese tipo de piedra redonda, hecha rodar sobre la entrada, solía requerir varias personas para moverla, y ellas iban solas sin ayuda acordada.
  4. Mark 16:4El detalle de que la piedra era “muy grande” refuerza lo extraño que era encontrarla ya removida, sin que nadie las hubiera ayudado en eso.
  5. Mark 16:5Un joven vestido de blanco sentado en la tumba es la forma discreta que los evangelios suelen usar para describir a un mensajero celestial, sin llamarlo directamente ángel. La reacción de asombro de las mujeres es la de quien se topa con algo fuera de lo común, no con un joven cualquiera.
  6. Mark 16:6El joven ofrece dos cosas a la vez: una explicación directa de lo que sucedió y una invitación a comprobar con sus propios ojos el lugar vacío donde había sido colocado el cuerpo.
  7. Mark 16:7Mencionar a Pedro por separado, junto a los demás discípulos, suena como un cuidado especial — después de negar a Jesús tres veces, recibe la garantía de que todavía está incluido en el reencuentro prometido en Galilea.
  8. Mark 16:8En los manuscritos más antiguos que existen del evangelio de Marcos, el libro termina exactamente aquí, con las mujeres asustadas y en silencio, un final abrupto que intriga a los lectores desde hace siglos. Es este final corto el que generó, más tarde, intentos de completar la historia con un cierre más tradicional.
  9. Mark 16:9Los manuscritos más antiguos y más confiables del evangelio de Marcos terminan en el versículo 8; este tramo final, del 9 al 20, aparece solo en copias más tardías y tiene un estilo de escritura distinto del resto del libro. Por eso la mayoría de los estudiosos bíblicos, de tradiciones variadas, consideran este final un agregado posterior y no parte original del texto — pero entró en la Biblia impresa y sigue siendo discutido hasta hoy.
  10. Mark 16:10El relato describe a los discípulos todavía tomados por la tristeza y el llanto, atrapados en el luto, en el momento exacto en que llega hasta ellos la noticia de la resurrección.
  11. Mark 16:11La incredulidad inicial muestra que la resurrección no fue aceptada de inmediato ni con facilidad, ni siquiera viniendo de alguien que formaba parte del grupo más cercano.
  12. Mark 16:12“En otra forma” sugiere que Jesús apareció de un modo que no fue reconocido de inmediato, un episodio que otro evangelio cuenta con más detalle en el camino a Emaús.
  13. Mark 16:13La incredulidad se repite: incluso con dos relatos de aparición ya registrados, el resto del grupo sigue sin creer.
  14. Mark 16:14Solo al aparecerse en persona a los once es que Jesús reprende directamente su incredulidad, usando la misma expresión de “corazón endurecido” ya usada antes en el evangelio para describir la falta de entendimiento de los discípulos.
  15. Mark 16:15La orden de predicar por todo el mundo, a toda criatura, amplía la misión mucho más allá del público judío que Jesús había alcanzado hasta entonces.
  16. Mark 16:16La frase liga fe y bautismo como señales de adhesión al mensaje, en un contraste directo entre dos destinos posibles.
  17. Mark 16:17La lista de señales prometidas a los que creen incluye cosas como expulsar demonios y hablar nuevas lenguas, capacidades que el libro de Hechos describe a los primeros cristianos ejerciendo después.
  18. Mark 16:18La mención de tomar serpientes y beber veneno sin sufrir daño se ha leído, a lo largo de la historia, de formas bastante distintas — la mayoría de los lectores lo entiende como señal de protección divina en situaciones de peligro, no como una prueba ritual que deba buscarse a propósito.
  19. Mark 16:19La ascensión se describe de forma breve, usando la misma imagen de “sentarse a la derecha de Dios” que ya había aparecido en la respuesta de Jesús al sumo sacerdote, en el capítulo 14.
  20. Mark 16:20El resumen final describe la actividad misionera de la iglesia poco después, y el “Amén” al final es una fórmula de cierre común en textos usados en contexto de culto en la época.

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