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Marcos 16

BLIVRE · Capítulo 16/16

1Havendo passado o sábado, Maria Madalena, e Maria [mãe] de Tiago, e Salomé, compraram especiarias, para irem o ungir.

2E de manhã muito cedo, o primeiro dia da semana, vieram ao sepulcro, ao nascer do sol.

3E diziam umas às outras: Quem rolará para nós a pedra da porta do sepulcro?

4Pois era muito grande. E quando observaram, viram que já a pedra estava havia sido rolada;

5e entrando no sepulcro, viram um rapaz sentado à direita, vestido com uma roupa comprida branca; e elas se espantaram.

6Mas ele lhes disse: Não vos espanteis. Vós buscais a Jesus Nazareno crucificado. Ele já ressuscitou, não está aqui. Eis aqui o lugar onde o puseram.

7Porém ide, dizei a seus discípulos e a Pedro, que ele vai adiante de para a Galileia; ali o vereis, como ele vos disse.

8Então elas, saindo apressadamente, fugiram do sepulcro, porque temor e espanto as haviam tomado; e não disseram nada a ninguém, porque tinham medo.

9E havendo ressuscitado pela manhã, no primeiro [dia] da semana, [Jesus] apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual havia expulsado sete demônios.

10Ela se foi, e anunciou aos que estiveram com ele, que estavam tristes e chorando.

11Quando ouviram que ele estava vivo, e que havia sido visto por ela, eles não creram.

12E depois ele apareceu em outra forma a dois deles, que estavam indo pelo caminho ao campo.

13E estes foram anunciar aos outros; mas também não creram neles.

14Finalmente ele apareceu aos onze, estando eles sentados juntos; e repreendeu pela incredulidade e dureza de coração deles, por não terem crido nos que já o haviam visto ressuscitado.

15E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura.

16Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.

17E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas;

18pegarão serpentes com as mãos; e se beberem algo mortífero, não lhes fará dano algum; porão as mãos sobre os enfermos, e sararão.

19Então o Senhor, depois de haver lhes falado, foi recebido acima no céu, e sentou-se à direita de Deus.

20E eles saíram e pregaram por todas as partes, [com] o Senhor operando com eles, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiam. Amém.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Al tercer día, unas mujeres encuentran el sepulcro vacío y un ángel anuncia la resurrección de Jesús, mandándoles avisar a los discípulos; Jesús se aparece a varios seguidores y, por último, envía a los discípulos a predicar el evangelio a toda criatura.

Explicación

Las mujeres que van al sepulcro para completar el proceso de embalsamamiento, interrumpido por el inicio del sábado, encuentran la piedra ya removida y un ángel que anuncia que Jesús 'resucitado há, no está aquí' — el mensaje central de todo el cristianismo. Los manuscritos más antiguos de Marcos terminan de forma abrupta en el versículo 8, con las mujeres huyendo atemorizadas, y los versículos finales sobre las apariciones de Jesús y la gran comisión son considerados por muchos estudiosos un añadido posterior, aunque ampliamente aceptado en la tradición bíblica a lo largo de los siglos. La incredulidad inicial de los discípulos ante el relato de la resurrección, reprendida por Jesús, muestra que la fe en la resurrección no fue algo fácilmente aceptado ni siquiera por los seguidores más cercanos. El envío final a predicar 'á toda criatura' cierra el evangelio con una misión universal, coherente con el tono directo y urgente que caracteriza todo el libro de Marcos.

Curiosidades

  • Los dos manuscritos más antiguos y confiables del Nuevo Testamento (el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano, del siglo IV) terminan Marcos en el versículo 8, sin los versículos finales sobre las apariciones — por eso las Biblias modernas suelen señalar ese pasaje como un final alternativo, posiblemente añadido con posterioridad.
  • María Magdalena es destacada como la primera testigo de la resurrección, y Marcos observa que Jesús había expulsado de ella siete demonios — un detalle que refuerza su profunda transformación antes de convertirse en una de las más fieles seguidoras de Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. Marcos 16:1Ungir un cuerpo con especias aromáticas era parte de la costumbre judía de preparación para la sepultura, ya que no había embalsamamiento como en Egipto y había que disimular el olor de la descomposición. Las mujeres compran esos aromas apenas termina el sábado, mostrando que consideraban incompleto todavía el trabajo de sepultura.
  2. Marcos 16:2Ir a la tumba muy temprano, al salir el sol, muestra la prisa de las mujeres por completar el ritual de unción que no dio tiempo de hacer antes de que comenzara el sábado.
  3. Marcos 16:3La preocupación por la piedra es bastante práctica: ese tipo de piedra redonda, hecha rodar sobre la entrada, solía requerir varias personas para moverla, y ellas iban solas sin ayuda acordada.
  4. Marcos 16:4El detalle de que la piedra era “muy grande” refuerza lo extraño que era encontrarla ya removida, sin que nadie las hubiera ayudado en eso.
  5. Marcos 16:5Un joven vestido de blanco sentado en la tumba es la forma discreta que los evangelios suelen usar para describir a un mensajero celestial, sin llamarlo directamente ángel. La reacción de asombro de las mujeres es la de quien se topa con algo fuera de lo común, no con un joven cualquiera.
  6. Marcos 16:6El joven ofrece dos cosas a la vez: una explicación directa de lo que sucedió y una invitación a comprobar con sus propios ojos el lugar vacío donde había sido colocado el cuerpo.
  7. Marcos 16:7Mencionar a Pedro por separado, junto a los demás discípulos, suena como un cuidado especial — después de negar a Jesús tres veces, recibe la garantía de que todavía está incluido en el reencuentro prometido en Galilea.
  8. Marcos 16:8En los manuscritos más antiguos que existen del evangelio de Marcos, el libro termina exactamente aquí, con las mujeres asustadas y en silencio, un final abrupto que intriga a los lectores desde hace siglos. Es este final corto el que generó, más tarde, intentos de completar la historia con un cierre más tradicional.
  9. Marcos 16:9Los manuscritos más antiguos y más confiables del evangelio de Marcos terminan en el versículo 8; este tramo final, del 9 al 20, aparece solo en copias más tardías y tiene un estilo de escritura distinto del resto del libro. Por eso la mayoría de los estudiosos bíblicos, de tradiciones variadas, consideran este final un agregado posterior y no parte original del texto — pero entró en la Biblia impresa y sigue siendo discutido hasta hoy.
  10. Marcos 16:10El relato describe a los discípulos todavía tomados por la tristeza y el llanto, atrapados en el luto, en el momento exacto en que llega hasta ellos la noticia de la resurrección.
  11. Marcos 16:11La incredulidad inicial muestra que la resurrección no fue aceptada de inmediato ni con facilidad, ni siquiera viniendo de alguien que formaba parte del grupo más cercano.
  12. Marcos 16:12“En otra forma” sugiere que Jesús apareció de un modo que no fue reconocido de inmediato, un episodio que otro evangelio cuenta con más detalle en el camino a Emaús.
  13. Marcos 16:13La incredulidad se repite: incluso con dos relatos de aparición ya registrados, el resto del grupo sigue sin creer.
  14. Marcos 16:14Solo al aparecerse en persona a los once es que Jesús reprende directamente su incredulidad, usando la misma expresión de “corazón endurecido” ya usada antes en el evangelio para describir la falta de entendimiento de los discípulos.
  15. Marcos 16:15La orden de predicar por todo el mundo, a toda criatura, amplía la misión mucho más allá del público judío que Jesús había alcanzado hasta entonces.
  16. Marcos 16:16La frase liga fe y bautismo como señales de adhesión al mensaje, en un contraste directo entre dos destinos posibles.
  17. Marcos 16:17La lista de señales prometidas a los que creen incluye cosas como expulsar demonios y hablar nuevas lenguas, capacidades que el libro de Hechos describe a los primeros cristianos ejerciendo después.
  18. Marcos 16:18La mención de tomar serpientes y beber veneno sin sufrir daño se ha leído, a lo largo de la historia, de formas bastante distintas — la mayoría de los lectores lo entiende como señal de protección divina en situaciones de peligro, no como una prueba ritual que deba buscarse a propósito.
  19. Marcos 16:19La ascensión se describe de forma breve, usando la misma imagen de “sentarse a la derecha de Dios” que ya había aparecido en la respuesta de Jesús al sumo sacerdote, en el capítulo 14.
  20. Marcos 16:20El resumen final describe la actividad misionera de la iglesia poco después, y el “Amén” al final es una fórmula de cierre común en textos usados en contexto de culto en la época.

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