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2 Chronicles 6

KJV · Capítulo 6/36

1Then said Solomon, The Lord hath said that he would dwell in the thick darkness.

2But I have built an house of habitation for thee, and a place for thy dwelling for ever.

3And the king turned his face, and blessed the whole congregation of Israel: and all the congregation of Israel stood.

4And he said, Blessed be the Lord God of Israel, who hath with his hands fulfilled that which he spake with his mouth to my father David, saying,

5Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel:

6But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel.

7Now it was in the heart of David my father to build an house for the name of the Lord God of Israel.

8But the Lord said to David my father, Forasmuch as it was in thine heart to build an house for my name, thou didst well in that it was in thine heart:

9Notwithstanding thou shalt not build the house; but thy son which shall come forth out of thy loins, he shall build the house for my name.

10The Lord therefore hath performed his word that he hath spoken: for I am risen up in the room of David my father, and am set on the throne of Israel, as the Lord promised, and have built the house for the name of the Lord God of Israel.

11And in it have I put the ark, wherein is the covenant of the Lord, that he made with the children of Israel.

12And he stood before the altar of the Lord in the presence of all the congregation of Israel, and spread forth his hands:

13For Solomon had made a brasen scaffold, of five cubits long, and five cubits broad, and three cubits high, and had set it in the midst of the court: and upon it he stood, and kneeled down upon his knees before all the congregation of Israel, and spread forth his hands toward heaven,

14And said, O Lord God of Israel, there is no God like thee in the heaven, nor in the earth; which keepest covenant, and shewest mercy unto thy servants, that walk before thee with all their hearts:

15Thou which hast kept with thy servant David my father that which thou hast promised him; and spakest with thy mouth, and hast fulfilled it with thine hand, as it is this day.

16Now therefore, O Lord God of Israel, keep with thy servant David my father that which thou hast promised him, saying, There shall not fail thee a man in my sight to sit upon the throne of Israel; yet so that thy children take heed to their way to walk in my law, as thou hast walked before me.

17Now then, O Lord God of Israel, let thy word be verified, which thou hast spoken unto thy servant David.

18But will God in very deed dwell with men on the earth? behold, heaven and the heaven of heavens cannot contain thee; how much less this house which I have built!

19Have respect therefore to the prayer of thy servant, and to his supplication, O Lord my God, to hearken unto the cry and the prayer which thy servant prayeth before thee:

20That thine eyes may be open upon this house day and night, upon the place whereof thou hast said that thou wouldest put thy name there; to hearken unto the prayer which thy servant prayeth toward this place.

21Hearken therefore unto the supplications of thy servant, and of thy people Israel, which they shall make toward this place: hear thou from thy dwelling place, even from heaven; and when thou hearest, forgive.

22If a man sin against his neighbour, and an oath be laid upon him to make him swear, and the oath come before thine altar in this house;

23Then hear thou from heaven, and do, and judge thy servants, by requiting the wicked, by recompensing his way upon his own head; and by justifying the righteous, by giving him according to his righteousness.

24And if thy people Israel be put to the worse before the enemy, because they have sinned against thee; and shall return and confess thy name, and pray and make supplication before thee in this house;

25Then hear thou from the heavens, and forgive the sin of thy people Israel, and bring them again unto the land which thou gavest to them and to their fathers.

26When the heaven is shut up, and there is no rain, because they have sinned against thee; yet if they pray toward this place, and confess thy name, and turn from their sin, when thou dost afflict them;

27Then hear thou from heaven, and forgive the sin of thy servants, and of thy people Israel, when thou hast taught them the good way, wherein they should walk; and send rain upon thy land, which thou hast given unto thy people for an inheritance.

28If there be dearth in the land, if there be pestilence, if there be blasting, or mildew, locusts, or caterpillers; if their enemies besiege them in the cities of their land; whatsoever sore or whatsoever sickness there be:

29Then what prayer or what supplication soever shall be made of any man, or of all thy people Israel, when every one shall know his own sore and his own grief, and shall spread forth his hands in this house:

30Then hear thou from heaven thy dwelling place, and forgive, and render unto every man according unto all his ways, whose heart thou knowest; (for thou only knowest the hearts of the children of men:)

31That they may fear thee, to walk in thy ways, so long as they live in the land which thou gavest unto our fathers.

32Moreover concerning the stranger, which is not of thy people Israel, but is come from a far country for thy great name’s sake, and thy mighty hand, and thy stretched out arm; if they come and pray in this house;

33Then hear thou from the heavens, even from thy dwelling place, and do according to all that the stranger calleth to thee for; that all people of the earth may know thy name, and fear thee, as doth thy people Israel, and may know that this house which I have built is called by thy name.

34If thy people go out to war against their enemies by the way that thou shalt send them, and they pray unto thee toward this city which thou hast chosen, and the house which I have built for thy name;

35Then hear thou from the heavens their prayer and their supplication, and maintain their cause.

36If they sin against thee, (for there is no man which sinneth not,) and thou be angry with them, and deliver them over before their enemies, and they carry them away captives unto a land far off or near;

37Yet if they bethink themselves in the land whither they are carried captive, and turn and pray unto thee in the land of their captivity, saying, We have sinned, we have done amiss, and have dealt wickedly;

38If they return to thee with all their heart and with all their soul in the land of their captivity, whither they have carried them captives, and pray toward their land, which thou gavest unto their fathers, and toward the city which thou hast chosen, and toward the house which I have built for thy name:

39Then hear thou from the heavens, even from thy dwelling place, their prayer and their supplications, and maintain their cause, and forgive thy people which have sinned against thee.

40Now, my God, let, I beseech thee, thine eyes be open, and let thine ears be attent unto the prayer that is made in this place.

41Now therefore arise, O Lord God, into thy resting place, thou, and the ark of thy strength: let thy priests, O Lord God, be clothed with salvation, and let thy saints rejoice in goodness.

42O Lord God, turn not away the face of thine anointed: remember the mercies of David thy servant.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Salomón pronuncia un largo y conmovedor discurso al pueblo y luego una extensa oración de dedicación del templo, pidiendo que Dios escuche las oraciones del pueblo hechas en dirección a ese lugar en diversas circunstancias futuras, incluyendo pecado, guerra, sequía y exilio.

Explicación

La oración de Salomón es notable por su visión profética y humilde: reconoce que ni los cielos más altos pueden contener a Dios, así que un templo terrenal ciertamente no lo contiene físicamente — en cambio, el templo funcionaría como un punto focal simbólico hacia donde las oraciones del pueblo podrían dirigirse, incluso a la distancia. Anticipa escenarios futuros de fracaso y pecado del pueblo, incluyendo incluso la posibilidad de exilio en tierras extranjeras, pidiendo de antemano que Dios siga escuchando sus oraciones de arrepentimiento aun en esas circunstancias lejanas. Esta oración se volvería providencialmente relevante siglos después, cuando el pueblo realmente fue exiliado, y profetas como Daniel oraban vueltos hacia Jerusalén, exactamente como Salomón lo había previsto.

Curiosidades

  • La oración de Salomón prevé específicamente la posibilidad de un exilio futuro del pueblo, lo cual se convertiría en realidad histórica siglos después con la conquista babilónica — un ejemplo notable de visión profética dentro de una oración de dedicación.
  • El profeta Daniel, viviendo en el exilio babilónico, es descrito orando tres veces al día con sus ventanas abiertas en dirección a Jerusalén (Daniel 6:10), una práctica directamente ligada al pedido de Salomón en esta oración.

Explicación versículo por versículo

  1. 2 Chronicles 6:1Salomón abre el discurso de dedicación recordando una idea antigua: Dios eligió habitar en una nube espesa, lejos de la vista directa; así fue como Él ya se había manifestado en el Sinaí y en el tabernáculo.
  2. 2 Chronicles 6:2Salomón describe el templo recién construido como la "casa de morada" y "morada eterna" de Dios: una forma de hablar, ya que él mismo va a admitir más adelante que ningún edificio contiene realmente a Dios.
  3. 2 Chronicles 6:3Antes de orar, Salomón se vuelve para bendecir a todo el pueblo de Israel, que permanece de pie; solo después de eso vuelve el rostro hacia el altar y comienza la oración propiamente dicha.
  4. 2 Chronicles 6:4Salomón empieza bendiciendo a Dios por haber cumplido, con Sus propias manos, lo que le había prometido de palabra a David, su padre: la promesa de que un hijo suyo construiría el templo.
  5. 2 Chronicles 6:5Dios explica, por boca de Salomón, que desde el Éxodo nunca antes había elegido ni una ciudad fija para Su nombre ni un líder fijo para el pueblo: todo eso era provisional hasta ahora.
  6. 2 Chronicles 6:6Es solo ahora, en tiempos de David y Salomón, que Dios elige Jerusalén como el lugar de Su nombre y la línea de David para liderar al pueblo: una doble elección que define el resto del libro.
  7. 2 Chronicles 6:7Salomón recuerda que el deseo de construir un templo ya estaba en el corazón de David, su padre, mucho antes de que él mismo naciera.
  8. 2 Chronicles 6:8Aunque le impidió a David construir el templo, Dios elogia su intención: tener ese deseo en el corazón ya contaba como algo bueno a los ojos de Dios.
  9. 2 Chronicles 6:9Dios le había dejado claro a David que no sería él, sino un hijo suyo, quien realmente construiría la casa: la promesa que ahora se cumple en Salomón.
  10. 2 Chronicles 6:10Salomón marca el momento presente como el cumplimiento exacto de esa promesa: él ocupa el trono de David y acaba de terminar la construcción del templo.
  11. 2 Chronicles 6:11Dentro del templo recién terminado, Salomón coloca el arca que guarda la alianza hecha entre Dios y el pueblo de Israel: el vínculo entre el edificio nuevo y la historia antigua.
  12. 2 Chronicles 6:12Salomón se ubica frente al altar, delante de todo el pueblo reunido, y levanta las manos: la postura tradicional de quien está por orar en público.
  13. 2 Chronicles 6:13Para quedar visible a todos, Salomón manda construir una plataforma de bronce en medio del atrio, sube a ella, se arrodilla y extiende las manos hacia el cielo antes de comenzar a orar.
  14. 2 Chronicles 6:14La oración comienza afirmando que no existe ningún dios como el Señor, en ningún lugar: Él es fiel a Su alianza con quien lo sigue de corazón sincero.
  15. 2 Chronicles 6:15Salomón reconoce que Dios ya cumplió, palabra por palabra, la promesa hecha a David, y el propio templo terminado es la prueba visible de eso ese mismo día.
  16. 2 Chronicles 6:16Salomón pide que esa fidelidad continúe: que siempre haya un descendiente de David en el trono, pero pone una condición: solo si sus hijos siguen la ley de Dios como David la siguió.
  17. 2 Chronicles 6:17Salomón pide directamente que la promesa hecha a David se confirme de verdad, repitiendo el pedido del versículo anterior de una forma más directa y breve.
  18. 2 Chronicles 6:18En medio de su propia oración de dedicación, Salomón reconoce la paradoja: si ni los cielos logran contener a Dios, ¿cómo podría hacerlo un edificio construido por manos humanas? El templo no es una caja que guarda a Dios, es un punto de referencia hacia donde el pueblo se vuelve al orar.
  19. 2 Chronicles 6:19Después de reconocer que ningún templo contiene a Dios, Salomón aun así pide que Él preste atención a la oración hecha en ese lugar específico.
  20. 2 Chronicles 6:20Salomón pide que los ojos de Dios permanezcan abiertos sobre el templo día y noche, vigilando ese lugar que Él eligió para llevar Su propio nombre.
  21. 2 Chronicles 6:21El pedido se extiende a todo el pueblo: que toda oración hecha en dirección a ese templo sea escuchada desde el cielo, con perdón incluido.
  22. 2 Chronicles 6:22El primer caso concreto de la oración es jurídico: cuando alguien hace un juramento de maldición contra sí mismo delante del altar, para probar su inocencia en un conflicto con el prójimo.
  23. 2 Chronicles 6:23Salomón pide que Dios juzgue ese tipo de juramento desde lo alto de los cielos, castigando al culpable y absolviendo al justo, a cada uno según lo que realmente hizo.
  24. 2 Chronicles 6:24El segundo caso es la derrota militar a causa del pecado: Salomón ya prevé que Israel va a perder guerras cuando se aleje de Dios, y pide que la oración de arrepentimiento hecha en el templo sea escuchada en esas horas.
  25. 2 Chronicles 6:25Salomón pide que, en ese caso de derrota, Dios perdone el pecado del pueblo y lo traiga de vuelta a la tierra que ya les había dado a ellos y a sus antepasados.
  26. 2 Chronicles 6:26El tercer caso es la sequía: cuando el cielo se cierra y no llueve por el pecado del pueblo, Salomón pide que la oración hecha en dirección al templo, con arrepentimiento sincero, sea escuchada.
  27. 2 Chronicles 6:27Salomón pide que, en ese caso de sequía, Dios perdone el pecado, enseñe el camino correcto al pueblo y vuelva a enviar lluvia sobre la tierra prometida.
  28. 2 Chronicles 6:28El cuarto caso junta varias crisis posibles a la vez: hambre, peste, plaga en los cultivos, langostas, orugas o incluso el asedio de enemigos: cualquier desastre colectivo.
  29. 2 Chronicles 6:29En cualquiera de esas crisis, Salomón pide que la oración de cualquier persona del pueblo, hecha con las manos extendidas en dirección al templo, sea escuchada.
  30. 2 Chronicles 6:30Salomón pide que Dios responda a cada persona de manera individual, porque solo Él conoce de verdad lo que hay en el corazón de cada ser humano.
  31. 2 Chronicles 6:31El objetivo final de este pedido es formar un pueblo que tema a Dios y siga Sus caminos durante todo el tiempo que viva en la tierra prometida.
  32. 2 Chronicles 6:32El quinto caso es sorprendente: Salomón ya prevé extranjeros de tierras lejanas viniendo a orar al templo, atraídos por la fama del nombre y el poder de Dios, aunque no pertenezcan a Israel.
  33. 2 Chronicles 6:33La oración de Salomón pide que Dios escuche incluso al extranjero que venga a orar en dirección a ese templo, no solo al israelita de nacimiento. Es una visión sorprendentemente abierta para la época: el templo debía ser reconocido por todos los pueblos, no solo por quienes ya pertenecían a Israel.
  34. 2 Chronicles 6:34El sexto caso es la guerra: cuando el ejército de Israel salga a luchar y ore en dirección a la ciudad y al templo, Salomón pide que esa oración también sea escuchada en el cielo.
  35. 2 Chronicles 6:35Salomón pide que, en ese caso de guerra, Dios escuche la oración del ejército y haga justicia en su causa.
  36. 2 Chronicles 6:36Salomón ya prevé, en su propia oración de inauguración, un futuro de pecado, derrota y exilio para el pueblo, y pide que, incluso en tierra extranjera, la oración dirigida hacia esa casa siga siendo escuchada. Es como si el libro entero, escrito después de que ese exilio realmente ocurrió, estuviera plantando aquí la respuesta que los lectores originales necesitaban oír.
  37. 2 Chronicles 6:37El séptimo y último caso es el más grave: el pueblo ya exiliado en tierra extranjera, que se arrepiente de corazón y reconoce: "pecamos, hemos hecho inicuamente, impíamente hemos obrado".
  38. 2 Chronicles 6:38Aun exiliado, si el pueblo se vuelve a Dios de todo corazón y ora en dirección a la tierra, la ciudad y el templo perdidos, Salomón pide que esa oración a la distancia siga teniendo valor.
  39. 2 Chronicles 6:39Salomón cierra este último pedido rogando que Dios escuche desde el cielo la oración de los exiliados, haga justicia en su causa y perdone al pueblo que pecó.
  40. 2 Chronicles 6:40Salomón cierra la larga lista de pedidos volviendo al tono del inicio: que los ojos y oídos de Dios permanezcan siempre atentos a las oraciones hechas en ese lugar.
  41. 2 Chronicles 6:41Salomón invita a Dios a "levantarse" y venir a descansar en el templo junto con el arca, pidiendo también que los sacerdotes sean vestidos de salvación y el pueblo fiel se alegre.
  42. 2 Chronicles 6:42La oración termina con un pedido personal: que Dios no rechace al propio rey ungido, recordando la lealtad que tuvo con David, un cierre que apunta directo a la respuesta que llega en el capítulo siguiente.

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