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1 Coríntios 5

BLIVRE · Capítulo 5/16

1Totalmente se ouve [que há] entre vós pecados sexuais, e tais pecados sexuais que nem mesmo entre os gentios se nomeia, como alguém que tomou como mulher a esposa de seu pai.

2E vós estais orgulhosos! Ao invés disso, vós não deveríeis se entristecer, para que fosse tirado do meio de vós o que cometeu esta atitude?

3Porque eu, [agindo] como ausente de corpo, porém presente de espírito, já julguei como se estivesse presente, aquele que fez isto,

4No nome do nosso Senhor Jesus Cristo, quando vós vos reunirdes, e o meu espírito junto de vós, com o poder de nosso Senhor Jesus Cristo,

5De ao tal entregar a Satanás, para destruição da carne, para que o espírito seja salvo, no dia do Senhor Jesus.

6Vosso orgulho não é bom. Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa?

7Limpai pois o velho fermento, para que sejais nova massa, assim como vós sois [de fato] sem fermento. Porque Cristo, nosso [cordeiro da] páscoa, foi sacrificado por nós.

8Portanto façamos festa, não no velho fermento, nem no fermento do mal e da perversão, mas em pães não levedados de sinceridade e de verdade.

9Eu já vos escrevi por carta, que não vos mistureis com pecadores sexuais.

10Porém não totalmente com os pecadores deste mundo, ou com os gananciosos, ou ladrões, ou [com os] idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo.

11Mas agora vos escrevo, que não vos mistureis se alguém, chamando a si de irmão, for pecador sexual, ou ganancioso, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou ladrão. Com o tal nem mesmo comais.

12Por que eu tenho que julgar também aos que estão de fora? Não julgais vós aos que estão de dentro?

13Mas Deus julga aos que estão de fora. Tirai pois dentre vós a este maligno.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo reprende a la iglesia por tolerar un caso grave de inmoralidad sexual entre sus miembros, algo ni siquiera tolerado entre los paganos. Ordena que la persona sea disciplinada y removida de la comunión, comparando el pecado tolerado con una levadura que contamina toda la masa.

Explicación

En la cultura corintia, moralmente bastante permisiva, este tipo de comportamiento escandalizaba incluso los estándares paganos, pero la iglesia simplemente ignoraba el problema, tal vez incluso enorgulleciéndose de su 'tolerancia'. Pablo enseña que la disciplina eclesiástica no es crueldad, sino un acto de amor que busca restaurar a la persona y proteger la integridad de la comunidad, evitando que el mal se propague como la levadura en una masa de pan. La referencia a la Pascua judía, con el cordero sacrificado y el pan sin levadura, conecta la pureza moral de la iglesia con la obra de Cristo. Hoy esto enseña que las comunidades saludables no confunden el amor con la omisión ante lo que causa daño real a las personas.

Curiosidades

  • La imagen de la 'levadura' remite directamente a la fiesta judía de los Panes sin Levadura, cuando cada casa era cuidadosamente limpiada de levadura antes de la Pascua (Éxodo 12) — Pablo aplica ese ritual físico a una limpieza moral de la comunidad.
  • Pablo menciona una carta anterior que no llegó hasta nosotros ('os he escrito por carta', v.9), mostrando que intercambió más correspondencia con los corintios que las dos cartas que sobrevivieron en el Nuevo Testamento.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Coríntios 5:1El caso es el de un hombre que vive con la mujer de su padre, probablemente su madrastra — una relación que la ley romana y hasta las costumbres paganas de Corinto, ciudad nada puritana, condenaban abiertamente. Por eso a Pablo le asombra que la iglesia tolere esto con orgullo en vez de con tristeza.
  2. 1 Coríntios 5:2En vez de tristeza por el pecado del hermano que vivía con su madrastra (v.1), la iglesia estaba "envanecida" de orgullo, tal vez pensando que esa tolerancia era señal de una libertad avanzada. Pablo dice que deberían haber expulsado a ese hombre, no exhibido la permisividad.
  3. 1 Coríntios 5:3Aunque estaba lejos físicamente, Pablo ya había tomado una decisión sobre el caso, actuando como si estuviera presente — prueba de que la situación era lo bastante grave como para no esperar su visita.
  4. 1 Coríntios 5:4Pablo pide que la iglesia reunida, con su autoridad apostólica presente en espíritu, ejecute el juicio que él ya anunció contra el hombre del caso de inmoralidad.
  5. 1 Coríntios 5:5"Sea entregado a Satanás para muerte de la carne" es una expresión dura y discutida: parece significar expulsar a la persona de la protección de la comunidad cristiana, devolviéndola al mundo de afuera, con la esperanza de que el golpe la lleve al arrepentimiento antes del juicio final. Hay lecturas distintas sobre lo que exactamente implica esa "muerte de la carne".
  6. 1 Coríntios 5:6La "jactancia" es el orgullo de la iglesia al tolerar el pecado del capítulo. Pablo usa la imagen de la levadura, que se esparce por toda la masa, para avisar que ese pecado sin corregir va a contaminar a toda la comunidad.
  7. 1 Coríntios 5:7Así como se limpiaba la casa de levadura antes de la Pascua judía, la iglesia debería deshacerse de esa "vieja levadura" — el pecado tolerado — porque Cristo, el verdadero cordero pascual, ya fue sacrificado.
  8. 1 Coríntios 5:8La imagen viene de la Pascua judía, cuando se limpiaba toda la casa de levadura antes de la fiesta y se comía pan sin levadura durante una semana. Pablo la usa como metáfora — un poco de pecado tolerado, la "vieja levadura", contamina a toda la comunidad, por eso pide una vida sin levadura, es decir, sincera.
  9. 1 Coríntios 5:9Pablo recuerda una carta anterior, que no llegó hasta nosotros, en la que ya había pedido no convivir con personas que viven en inmoralidad sexual.
  10. 1 Coríntios 5:10Aclara un malentendido de aquella carta: no hablaba de evitar a todo el mundo así fuera de la iglesia — sería imposible, exigiría salir del mundo —, sino de un caso específico dentro de la comunidad.
  11. 1 Coríntios 5:11Pablo ya había escrito antes pidiendo no convivir con quien vive en inmoralidad. Aquí aclara que no hablaba de evitar a todo el mundo así fuera de la iglesia, lo cual sería imposible, sino de no compartir mesa con alguien que se dice hermano en la fe y vive en ese pecado sin importarle.
  12. 1 Coríntios 5:12Pregunta retórica: Pablo no tiene autoridad ni interés en juzgar a quien está fuera de la iglesia; su punto es que la iglesia sí debería encargarse de juzgar a quien está dentro de ella.
  13. 1 Coríntios 5:13Dios es quien juzga a los de afuera; a la iglesia le corresponde resolver lo de adentro — por eso Pablo insiste, cerrando el capítulo, en que expulsen al hombre del caso de inmoralidad.

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