Lucas 8

ARC · Capítulo 8/24

1E aconteceu, depois d'isto, que andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, prégando e annunciando o evangelho do reino de Deus: e os doze andavam com elle,

2E tambem algumas mulheres que haviam sido curadas de espiritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Magdalena, da qual sairam sete demonios.

3E Joanna, mulher de Chuza, procurador d'Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com suas fazendas.

4E, ajuntando-se uma grande multidão, e vindo ter com elle de todas as cidades, disse por parabola:

5Um semeador saiu a semear a sua semente, e, quando semeava, caiu uma parte junto do caminho, e foi pisada, e as aves do céu a comeram;

6E outra parte caiu sobre pedra, e, nascida, seccou-se, porquanto não tinha humidade;

7E outra parte caiu entre espinhos, e, nascidos com ella os espinhos, a suffocaram;

8E outra parte caiu em boa terra, e, nascida, produziu fructo, cento por um. Dizendo elle estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

9E os seus discipulos o interrogaram, dizendo: Que parabola é esta?

10E elle disse: A vós é dado conhecer os mysterios do reino de Deus, mas aos outros por parabolas, para que, vendo, não vejam, e, ouvindo, não entendam.

11Esta é pois a parabola: A semente é a palavra de Deus;

12E os que estão junto do caminho, estes são os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coração a palavra, para que se não salvem, crendo;

13E os que estão sobre pedra, estes são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas estes não teem raiz, pois crêem por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam;

14E a que caiu entre espinhos, estes são os que ouviram, e, indo por diante, se suffocam com os cuidados, e riquezas e deleites da vida, e não dão fructo com perfeição;

15E a que caiu em boa terra, estes são os que, ouvindo a palavra, a conservam n'um coração honesto e bom, e dão fructo em perseverança.

16E ninguem, accendendo uma candeia, a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da cama; porém põe-n'a no velador, para que os que entram vejam a luz.

17Porque não ha coisa occulta que não haja de manifestar-se, nem coisa escondida que não haja de saber-se e vir á luz

18Vêde pois como ouvis; porque a qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver até o que parece que tem lhe será tirado.

19E foram ter com elle sua mãe e seus irmãos, e não podiam chegar a elle, por causa da multidão.

20E foi-lhe annunciado por alguns, dizendo: Estão lá fóra tua mãe e teus irmãos, que querem ver-te.

21Porém, respondendo elle, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aquelles que ouvem a palavra de Deus e a executam.

22E aconteceu que, n'um d'aquelles dias, entrou n'um barco, e com elle os seus discipulos, e disse-lhes: Passemos para a outra banda do lago. E partiram.

23E, navegando elles, adormeceu; e sobreveiu uma tempestade de vento no lago, e enchiam-se d'agua, e perigavam.

24E, chegando-se a elle, o despertaram, dizendo: Mestre, Mestre, perecemos. E elle, levantando-se, reprehendeu o vento e as ondas d'agua; e cessaram, e fez-se bonança.

25E disse-lhes: Onde está a vossa fé? E elles, temendo, maravilharam-se, dizendo uns aos outros: Quem é este, que até aos ventos e á agua manda, e lhe obedecem?

26E navegaram para a terra dos gadarenos, que está defronte da Galilea.

27E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que desde muito tempo era possesso de demonios, e não andava vestido, e não habitava em casa, mas nos sepulchros.

28E, vendo a Jesus, prostrou-se diante d'elle, exclamando, e dizendo com grande voz: Que tenho eu comtigo, Jesus, Filho do Deus Altissimo? Peço-te que não me atormentes.

29Porque mandava ao espirito immundo que saisse d'aquelle homem; porque já havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam-n'o preso com grilhões e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impellido pelo demonio para os desertos.

30E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o teu nome? E elle disse: Legião; porque tinham entrado n'elle muitos demonios.

31E rogavam-lhe que os não mandasse ir para o abysmo.

32E andava ali pastando no monte uma manada de muitos porcos; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar n'elles; e concedeu-lh'o.

33E, tendo saido os demonios do homem, entraram nos porcos, e a manada arrojou-se de um despenhadeiro no lago, e afogaram-se.

34E aquelles que os guardavam, vendo o que acontecera, fugiram, e foram annuncial-o na cidade e nos campos.

35E sairam a vêr o que tinha acontecido, e vieram ter com Jesus; e acharam o homem, de quem haviam saido os demonios, vestido, e em seu juizo, assentado aos pés de Jesus: e temeram.

36E os que tinham visto contaram-lhes tambem como fôra salvo aquelle endemoninhado.

37E toda a multidão da terra dos gadarenos ao redor lhe rogou que se retirasse d'elles; porque estavam possuidos de grande temor. E, entrando elle no barco, voltou.

38E aquelle homem, de quem haviam saido os demonios, rogou-lhe que o deixasse estar com elle; porém Jesus o despediu, dizendo:

39Torna para tua casa, e conta quão grandes coisas te fez Deus. E elle foi apregoando por toda a cidade quão grandes coisas Jesus lhe tinha feito.

40E aconteceu que, voltando Jesus, a multidão o recebeu, porque todos o estavam esperando.

41E eis que chegou um varão, cujo nome era Jairo, e era principe da synagoga; e, prostrando-se aos pés de Jesus, rogava-lhe que entrasse em sua casa;

42Porque tinha uma filha unica, quasi de doze annos, e estava á morte. E, indo elle, apertava-o a multidão.

43E uma mulher, que tinha um fluxo de sangue, havia doze annos, e gastara com os medicos todos os seus haveres, e por nenhum podéra ser curada,

44Chegando por detraz d'elle, tocou a orla do seu vestido, e o fluxo do seu sangue logo estancou.

45E disse Jesus; Quem é que me tocou? E, negando todos, disse Pedro e os que estavam com elle: Mestre, a multidão te aperta e opprime, e dizes: Quem é que me tocou?

46E disse Jesus: Alguem me tocou, porque bem conheci que de mim saiu virtude.

47Então a mulher, vendo que não se occultava, approximou-se tremendo, e, prostrando-se ante elle, declarou-lhe diante de todo o povo a causa por que o havia tocado, e como logo sarára.

48E elle lhe disse: Tem bom animo, filha, a tua fé te salvou: vae em paz.

49Estando elle ainda fallando, chegou um dos do principe da synagoga, dizendo: A tua filha já está morta, não incommodes o Mestre.

50Jesus, porém, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê sómente, e será salva.

51E, entrando em casa, a ninguem deixou entrar, senão a Pedro, e a Thiago, e a João, e ao pae e á mãe da menina.

52E todos choravam, e a pranteavam; e elle disse: Não choreis; não está morta, mas dorme.

53E riam-se d'elle, sabendo que estava morta.

54Porém elle, pondo-os todos fóra, e pegando-lhe na mão, clamou, dizendo: Levanta-te, menina.

55E o seu espirito voltou, e ella logo se levantou; e Jesus mandou que lhe déssem de comer.

56E seus paes ficaram maravilhados; e elle lhes mandou que a ninguem dissessem o que havia succedido.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña la parábola del sembrador y explica su significado. Calma una tempestad, libera a un hombre endemoniado (Legión) en la región de los gadarenos, cura a una mujer con hemorragia y resucita a la hija de Jairo.

Explicación

La parábola del sembrador describe cuatro tipos de respuesta a la palabra de Dios, dependiendo de la condición del corazón — una invitación a la autoevaluación sincera. Los cuatro milagros siguientes (la tempestad, el endemoniado, la hemorragia, la muerte) muestran progresivamente la autoridad de Jesús sobre la naturaleza, los espíritus malignos, la enfermedad crónica y la muerte misma. El detalle de que mujeres como Juana y Susana sostenían el ministerio de Jesús con sus propios recursos (v.2-3) es notable para la época. La aplicación práctica es examinar qué tipo de 'suelo' está ofreciendo el corazón a la Palabra.

Curiosidades

  • El nombre 'Legión' que el espíritu se da a sí mismo (v.30) se refería a una unidad del ejército romano con cerca de 6.000 soldados, una forma dramática de indicar la multitud de espíritus que afligían al hombre.
  • Tocar el borde del manto de Jesús (v.44) tenía un significado religioso: los flecos (tsitzit) prescritos en Números 15:38-39 recordaban los mandamientos de Dios, y la mujer probablemente buscaba ese símbolo de fe.

Explicación versículo por versículo

  1. Lucas 8:1Este resumen muestra la forma del ministerio de Jesús en esta etapa: viajando de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, siempre acompañado por los doce.
  2. Lucas 8:2María Magdalena se menciona aquí como alguien sanada de siete demonios — el texto no la identifica con la mujer pecadora del capítulo anterior; esa asociación surgió mucho después en la tradición, sin base en el propio evangelio.
  3. Lucas 8:3Que unas mujeres costearan de su propio bolsillo los gastos de un grupo itinerante de predicadores era algo fuera de lo común para la época — la mayoría no tenía recursos propios para eso, y mucho menos libertad para viajar acompañando a un maestro. Lucas es el único evangelio que registra este detalle, dando nombre y protagonismo a estas mujeres.
  4. Lucas 8:4Ante una multitud venida de varias ciudades, Jesús empieza a enseñar por medio de parábolas — un método que Él mismo explica poco después a los discípulos.
  5. Lucas 8:5La semilla que cae junto al camino, terreno pisado y expuesto, es comida por las aves antes incluso de poder brotar.
  6. Lucas 8:6La semilla sobre la piedra nace, pero se seca rápido por falta de profundidad y humedad en el suelo — crece sin llegar a echar raíces de verdad.
  7. Lucas 8:7La semilla entre espinos nace junto con ellos, pero termina sofocada por el crecimiento más fuerte de las plantas rivales.
  8. Lucas 8:8Solo la semilla en buena tierra produce cien veces más de lo sembrado, un rendimiento muy por encima de lo normal — y Jesús cierra pidiendo atención a quien esté dispuesto a oír de verdad.
  9. Lucas 8:9Los discípulos, sin entender el sentido de la historia, preguntan directamente qué significa.
  10. Lucas 8:10Jesús explica que a los discípulos se les da la explicación directa de los misterios del Reino, mientras que a los demás les habla en parábolas — una referencia a Isaías 6, sobre gente que ve y oye sin realmente comprender.
  11. Lucas 8:11Aquí llega la clave de interpretación de la parábola: la semilla representa la palabra de Dios.
  12. Lucas 8:12Los que oyen junto al camino representan a quienes reciben el mensaje, pero el diablo lo quita de su corazón antes de que pueda generar fe y salvación — una interferencia inmediata, justo después de oír.
  13. Lucas 8:13Los de la piedra reciben la palabra con alegría, pero sin raíz — su fe dura solo hasta que llega alguna dificultad real, y entonces desisten.
  14. Lucas 8:14Los de los espinos oyen, pero con el tiempo se dejan sofocar por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, sin llegar nunca a madurar lo suficiente para dar fruto.
  15. Lucas 8:15La buena tierra representa a quien oye la palabra y la guarda con un corazón honesto, produciendo fruto poco a poco, con perseverancia — a diferencia de las otras tres reacciones, cuyo fracaso es más inmediato.
  16. Lucas 8:16La imagen de la lámpara puesta a la vista, y no escondida bajo una vasija o la cama, se conecta directamente con el papel de los discípulos: recibieron la explicación de la parábola para luego hacerla visible a otros.
  17. Lucas 8:17Esta frase advierte que nada quedará oculto para siempre — la enseñanza dada en privado a los discípulos, con el tiempo, se hará pública.
  18. Lucas 8:18La advertencia “mirad pues cómo oís” pide atención genuina: a quien ya tiene algo se le dará más, y a quien no tiene de verdad se le quitará hasta lo poco que parecía tener.
  19. Lucas 8:19La madre y los hermanos de Jesús intentan llegar hasta Él, pero la multitud es demasiado grande para que logren acercarse.
  20. Lucas 8:20Alguien le avisa a Jesús que Su familia está esperando afuera, queriendo verLo.
  21. Lucas 8:21Jesús redefine la familia en términos espirituales: quien oye la palabra de Dios y la pone en práctica es, para Él, tan cercano como una madre o un hermano — sin rechazar a Su propia familia biológica, amplía el criterio de verdadero parentesco.
  22. Lucas 8:22Jesús entra en una barca con los discípulos, proponiendo cruzar al otro lado del lago — el inicio del episodio de la tempestad calmada.
  23. Lucas 8:23Mientras navegan, Jesús duerme, y se levanta una tempestad lo bastante fuerte como para llenar la barca de agua — Su sueño muestra un cansancio físico real, no indiferencia.
  24. Lucas 8:24Despertado por los discípulos en pánico, Jesús reprende al viento y a las olas, y todo se calma al instante — el mismo tipo de autoridad directa que ya había mostrado sobre enfermedades y espíritus.
  25. Lucas 8:25La pregunta de los discípulos — “¿quién es éste, que aun á los vientos y al agua manda, y le obedecen?” — es retórica: según los salmos, solo Dios tenía ese tipo de dominio sobre la naturaleza.
  26. Lucas 8:26La tierra de los gadarenos quedaba al otro lado del lago, en territorio mayoritariamente gentil — lo que explica la presencia de una piara de cerdos más adelante, algo que no existiría en una región judía.
  27. Lucas 8:27Vivir entre los sepulcros dejaba a ese hombre impuro por el contacto con los muertos, además de que ya era temido por la violencia que los espíritus causaban en él — estaba excluido de la ciudad en prácticamente todos los sentidos posibles. Nadie allí lo veía como alguien recuperable.
  28. Lucas 8:28El endemoniado reconoce a Jesús con las palabras “Hijo del Dios Altísimo” — otro caso más en que los espíritus inmundos demuestran saber exactamente quién es Jesús.
  29. Lucas 8:29El texto explica el historial grave del caso: al hombre ya lo habían atado varias veces con cadenas y grillos, pero siempre los rompía, y el demonio lo llevaba a los desiertos.
  30. Lucas 8:30“Legión” era un término militar romano para una unidad enorme, de miles de soldados — usar esa palabra ahí es una forma de decir que eran muchísimos espíritus, no uno solo. Para los oyentes de aquella región ocupada por Roma, la palabra también tenía un eco irónico del propio poder militar que los oprimía.
  31. Lucas 8:31Los demonios piden que no los manden al abismo, un lugar de confinamiento reservado para los espíritus malos en el pensamiento judío de la época, distinto de la simple destrucción.
  32. Lucas 8:32La piara de cerdos que pastaba ahí solo tiene sentido en territorio gentil, ya que los judíos no criaban esos animales, considerados impuros por la ley.
  33. Lucas 8:33Al salir del hombre y entrar en los cerdos, los demonios llevan a toda la piara a ahogarse en el lago — una prueba visible y dramática de que la expulsión realmente ocurrió.
  34. Lucas 8:34Los que cuidaban los cerdos huyen y difunden la noticia por la ciudad y por el campo.
  35. Lucas 8:35El contraste es fuerte: el hombre que antes vivía desnudo y descontrolado ahora está vestido, en su sano juicio, sentado a los pies de Jesús como un discípulo — y eso causa temor en quienes lo ven.
  36. Lucas 8:36Los testigos cuentan a los demás exactamente cómo fue salvado aquel hombre.
  37. Lucas 8:37En vez de celebrar el milagro, toda la población de la región le pide a Jesús que se vaya, dominada por el miedo — quizá también por la pérdida económica de la piara.
  38. Lucas 8:38El hombre sanado pide ir junto con Jesús, pero Jesús lo manda de vuelta a casa.
  39. Lucas 8:39A diferencia de otros casos en que Jesús pide silencio, aquí manda al hombre a contar todo lo que Dios hizo por él — un gentil se convierte en el primero en anunciar públicamente ese milagro en su propia región.
  40. Lucas 8:40De vuelta en el lado judío del lago, Jesús es bien recibido por una multitud que ya lo esperaba — un contraste directo con el rechazo de los gadarenos.
  41. Lucas 8:41Jairo era jefe de sinagoga, una posición de respeto religioso, y aun así se postra públicamente a los pies de Jesús suplicando por su hija.
  42. Lucas 8:42La hija única de Jairo, de casi doce años, está al borde de la muerte — la multitud aprieta a Jesús mientras se dirige a la casa de ella.
  43. Lucas 8:43La mujer con flujo de sangre desde hacía doce años ya había gastado todo lo que tenía en médicos sin lograr cura — ese mismo número doce liga esta historia con la edad de la hija de Jairo, cuyo caso ocurre al mismo tiempo.
  44. Lucas 8:44Ese sangrado continuo hacía que la mujer fuera ritualmente impura desde hacía doce años, lo que significaba que cualquiera a quien tocara también quedaría impuro — por eso se acerca a escondidas, por detrás, y toca solo el borde del manto. Ese borde, llamado orla, era el fleco que la ley mandaba usar a los hombres judíos en sus vestiduras; tocarlo, aunque fuera levemente, era un gesto de fe calculado para no ser notado.
  45. Lucas 8:45Ante la pregunta de Jesús sobre quién lo tocó, todos lo niegan, y Pedro observa que toda la multitud lo está apretando por todos lados — parece una pregunta imposible de responder.
  46. Lucas 8:46Jesús insiste en que alguien lo tocó a propósito, porque sintió que una fuerza salía de Él — distinguiendo un toque de fe intencional del simple roce de la multitud.
  47. Lucas 8:47Al ver que ya no puede esconderse, la mujer se acerca temblando y cuenta públicamente, delante de todos, por qué lo tocó y cómo fue sanada — una confesión pública valiente, considerando la vergüenza ligada a su condición.
  48. Lucas 8:48Jesús la llama “hija” y confirma que fue su fe la que la salvó, mandándola a ir en paz.
  49. Lucas 8:49Mientras Jesús todavía habla con la mujer, llega la noticia de que la hija de Jairo ya murió, y sugieren no molestar más al Maestro — parece que llegó demasiado tarde.
  50. Lucas 8:50Jesús ignora esa conclusión y responde directamente a Jairo: no temer, solo creer, porque ella será salva — pidiendo fe incluso ante lo que parecía definitivo.
  51. Lucas 8:51Al entrar en la casa, Jesús solo permite la entrada de Pedro, Jacobo, Juan y los padres de la niña — un grupo reducido e íntimo, un patrón que repite en otros momentos importantes.
  52. Lucas 8:52La gente ahí se ríe porque sabía reconocer la muerte — probablemente incluso había plañideras profesionales contratadas para el llanto ritual, como era costumbre. Jesús no niega que ella haya muerto; anuncia que, para Él, esa muerte será revertida como quien despierta de un sueño.
  53. Lucas 8:53Los presentes se burlan de Jesús, convencidos de que la niña estaba muerta — esa reacción de incredulidad muestra la distancia entre la certeza de ellos y la confianza de Jesús.
  54. Lucas 8:54Jesús saca a todos de la habitación, toma la mano de la niña y dice “muchacha, levántate” — una orden directa acompañada de contacto físico, como hizo también con el joven de Naín.
  55. Lucas 8:55El espíritu de ella vuelve y se levanta al instante; Jesús entonces pide que le den de comer — un detalle práctico que confirma que ha vuelto a la vida real, no es una aparición.
  56. Lucas 8:56Los padres quedan maravillados, y Jesús pide que no cuenten a nadie lo que pasó — un pedido de silencio parecido a otros momentos en que Él controla el ritmo de Su propia fama.

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