Lucas 17

ARC · Capítulo 17/24

1E disse aos discipulos: É impossivel que não venham escandalos, mas ai d'aquelle por quem vierem!

2Melhor lhe fôra que lhe pozessem ao pescoço uma mó de atafona, e fosse lançado ao mar, do que escandalizar um d'estes pequenos.

3Olhae por vós mesmos. E, se teu irmão peccar contra ti, reprehende-o, e, se elle se arrepender, perdoa-lhe.

4E, se peccar contra ti sete vezes no dia, e sete vezes no dia tornar a ti, dizendo: Arrependo-me; perdoa-lhe.

5Disseram então os apostolos ao Senhor: Accrescenta-nos a fé.

6E disse o Senhor: Se tivesseis fé como um grão de mostarda, dirieis a esta amoreira: Desarreiga-te d'aqui, e planta-te no mar; e vos obedeceria.

7E qual de vós terá um servo lavrando ou apascentando, e, voltando elle do campo, lhe diga: Chega-te, e assenta-te á mesa?

8E não lhe diga antes: Prepara-me a ceia, e cinge-te, e serve-me, até que tenha comido e bebido, e depois comerás e beberás tu?

9Porventura dá graças ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado? Creio que não.

10Assim tambem vós, quando fizerdes tudo o que vos fôr mandado, dizei: Somos servos inuteis, porque fizemos sómente o que deviamos fazer.

11E aconteceu que, indo elle a Jerusalem, passou pelo meio da Samaria e da Galilea;

12E, entrando n'uma certa aldeia, sairam-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quaes pararam de longe;

13E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericordia de nós.

14E elle, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrae-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo elles, ficaram limpos.

15E um d'elles, vendo que estava são, voltou glorificando a Deus em alta voz;

16E caiu aos seus pés, com o rosto em terra, dando-lhe graças: e este era samaritano.

17E, respondendo Jesus, disse: Não foram dez os limpos? E onde estão os nove?

18Não houve quem voltasse a dar gloria a Deus senão este estrangeiro?

19E disse-lhe: Levanta-te, e vae; a tua fé te salvou.

20E, interrogado pelos phariseos sobre quando havia de vir o reino de Deus, respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus não vem com apparencia exterior.

21Nem dirão: Eil-o aqui, ou, Eil-o ali; porque eis que o reino de Deus está entre vós.

22E disse aos discipulos: Dias virão em que desejareis vêr um dos dias do Filho do homem, e não o vereis.

23E dir-vos-hão: Eil-o aqui, ou, Eil-o ali está; não vades, nem os sigaes:

24Porque, como o relampago, fuzilando de uma parte debaixo do céu, resplandece até á outra debaixo do céu, assim será tambem o Filho do homem no seu dia.

25Mas primeiro convem que elle padeça muito, e seja reprovado por esta geração.

26E, como aconteceu nos dias de Noé, assim será tambem nos dias do Filho do homem:

27Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e veiu o diluvio, e os consumiu a todos.

28Como tambem da mesma maneira aconteceu nos dias de Lot: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam.

29Mas no dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre, e os consumiu a todos.

30Assim será no dia em que o Filho do homem se ha de manifestar.

31N'aquelle dia, quem estiver no telhado, e as suas alfaias em casa, não desça a tomal-as; e, da mesma sorte, o que estiver no campo não volte para traz.

32Lembrae-vos da mulher de Lot.

33Qualquer que procurar salvar a sua vida perdel-a-ha, e qualquer que a perder salval-a-ha.

34Digo-vos que n'aquella noite estarão dois n'uma cama; um será tomado, e outro será deixado.

35Duas estarão juntas, moendo; uma será tomada, e outra será deixada.

36Dois estarão no campo; um será tomado, o outro será deixado.

37E, respondendo, disseram-lhe: Onde, Senhor? E elle lhes disse: Onde estiver o corpo, ahi se ajuntarão as aguias.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña sobre el perdón, la fe y el servicio humilde. Cura a diez leprosos, pero solo uno, un samaritano, vuelve para agradecer. Después, enseña sobre la venida repentina del Reino de Dios y del Hijo del Hombre.

Explicación

La enseñanza sobre perdonar 'siete veces al día' si alguien se arrepiente (v.4) muestra que el perdón cristiano no tiene límite de conteo cuando hay arrepentimiento genuino. La curación de los diez leprosos, con solo el samaritano — un extranjero despreciado — volviendo para agradecer, expone la ingratitud común y valora la gratitud sincera, especialmente viniendo de quien menos se esperaba. Las enseñanzas finales sobre los días de Noé y de Lot advierten que la venida del Hijo del Hombre sorprenderá a personas ocupadas con la rutina normal de la vida, sin preparación espiritual. La aplicación práctica hoy es cultivar el hábito de la gratitud y vivir espiritualmente preparados, sin acomodarse.

Curiosidades

  • Los leprosos estaban obligados por ley a vivir aislados y anunciar en voz alta su condición (Levítico 13:45-46), por eso el grupo de los diez hombres 'se pararon de lejos' al ver a Jesús (v.12).
  • La tensión entre judíos y samaritanos (v.16-18) hace significativo que precisamente el samaritano — de un pueblo considerado hereje por los judíos — sea el único en demostrar gratitud genuina hacia Jesús.

Explicación versículo por versículo

  1. Lucas 17:1Jesús reconoce que las ocasiones de pecado son inevitables en el mundo, pero eso no exime de responsabilidad a quien provoca esas ocasiones para otra persona.
  2. Lucas 17:2Esa piedra de molino específica era la piedra grande, tirada por un asno — mucho más pesada que la piedrecita de moler usada en casa. Atarla al cuello de alguien antes de arrojarlo al agua es una imagen de ahogamiento seguro e irreversible, para marcar la gravedad de hacer tropezar en la fe a alguien pequeño.
  3. Lucas 17:3“Mirad por vosotros” pide vigilancia personal; la instrucción práctica es reprender a quien peca contra ti y perdonar cuando haya arrepentimiento — el perdón está ligado a un proceso de corrección, no es automático sin ninguna reacción de la otra parte.
  4. Lucas 17:4La exigencia llega al extremo: aunque la persona peque y pida perdón siete veces en el mismo día, el perdón debe darse todas las veces — no hay un límite después del cual se agote la disposición a perdonar.
  5. Lucas 17:5Ante un estándar tan exigente de perdón, los apóstoles piden que su propia fe sea aumentada, reconociendo que no se sienten a la altura de esto por sí solos.
  6. Lucas 17:6La respuesta de Jesús usa una exageración deliberada: hasta una fe del tamaño de un grano de mostaza bastaría para arrancar una morera y plantarla en el mar — el punto es que ella realmente activa el poder de Dios.
  7. Lucas 17:7La parábola describe lo que normalmente se espera de un siervo: no se lo invitaría a sentarse a la mesa apenas volviera del campo, incluso después de un día entero de trabajo.
  8. Lucas 17:8En cambio, lo esperado es que prepare la comida y sirva primero al patrón, y solo después coma y beba por su cuenta — el orden normal de prioridades en una casa de esa época.
  9. Lucas 17:9La pregunta retórica sobre agradecerle al siervo por cumplir lo que se le mandó ya sugiere la respuesta: eso se considera la obligación básica, no un favor extra.
  10. Lucas 17:10La aplicación trata sobre la humildad: incluso después de hacer todo lo que se ordenó, la actitud correcta es reconocer que solo se cumplió con el deber, sin esperar ningún mérito especial por ello.
  11. Lucas 17:11Este detalle geográfico, pasando entre Samaria y Galilea, ubica la escena en una región fronteriza entre judíos y samaritanos — relevante para el episodio de los diez leprosos que viene a continuación.
  12. Lucas 17:12Los diez leprosos se detienen a distancia, cumpliendo la separación exigida por la ley para quienes tenían esa enfermedad, sin poder acercarse libremente a otras personas.
  13. Lucas 17:13El grupo grita junto, unido por la misma condición de exclusión, pidiendo misericordia a Jesús en coro.
  14. Lucas 17:14Enviar a los diez ante los sacerdotes era pedir el mismo procedimiento oficial de siempre para declarar limpia de lepra a una persona — solo que aquí Jesús da esa orden antes de cualquier señal visible de curación. Tienen que salir caminando confiando en que la curación ocurrirá en el camino, lo cual efectivamente sucede.
  15. Lucas 17:15Solo uno de ellos, al darse cuenta de que estaba curado, vuelve glorificando a Dios en voz alta — una excepción llamativa dentro de un grupo que debería reaccionar de la misma forma.
  16. Lucas 17:16Dada la tensión entre judíos y samaritanos que ya aparece en otros puntos del libro, llama la atención que el único que vuelve a agradecer sea identificado como el extranjero, el samaritano. Los otros nueve, presumiblemente judíos, simplemente siguen su camino después de ser curados.
  17. Lucas 17:17La pregunta de Jesús expone la desproporción: diez fueron curados, pero solo uno volvió — la mayoría simplemente siguió adelante sin mostrar gratitud.
  18. Lucas 17:18Llama la atención que el único que volvió a dar gloria a Dios haya sido identificado como extranjero — un samaritano que muestra más percepción espiritual que los otros nueve, probablemente judíos.
  19. Lucas 17:19Jesús conecta la curación física ya concedida con algo más profundo, llamado aquí “salvación”, ligado específicamente a la fe que lo motivó a volver y agradecer.
  20. Lucas 17:20Ante la pregunta de los fariseos sobre cuándo vendría el Reino de Dios, Jesús contradice la expectativa común de señales visibles y calculables que anunciaran su llegada.
  21. Lucas 17:21Esta frase, una de las más discutidas del evangelio, generalmente se entiende como el Reino ya presente en la propia persona y ministerio de Jesús allí entre ellos, no un lugar futuro para señalar en un mapa.
  22. Lucas 17:22Jesús advierte a los discípulos sobre un tiempo futuro en que desearán revivir los días en que estaban físicamente con Él y no podrán — anticipando la nostalgia de Su presencia directa.
  23. Lucas 17:23La advertencia contra afirmaciones de “helo aquí” o “helo allí” repite la misma idea dada a los fariseos, ahora como alerta contra dejarse engañar por falsas afirmaciones mesiánicas.
  24. Lucas 17:24La venida del Hijo del hombre se compara con un relámpago, visible al instante por todo el cielo — lo opuesto a una afirmación localizada y secreta sobre dónde estaría escondido.
  25. Lucas 17:25Antes de esa manifestación gloriosa, sin embargo, Jesús introduce la necesidad del sufrimiento: primero debe ser rechazado por esta generación — evitando cualquier triunfalismo prematuro.
  26. Lucas 17:26La comparación con los días de Noé es un ejemplo bíblico clásico de normalidad que continúa hasta un juicio repentino.
  27. Lucas 17:27Comer, beber y casarse no son actividades malas en sí mismas — el punto es que la vida seguía completamente normal hasta el momento exacto en que llegó el diluvio por sorpresa. Es una advertencia contra la complacencia, no una condena de las cosas comunes del día a día.
  28. Lucas 17:28El mismo patrón se repite en los días de Lot: comercio, siembra y construcción siguiendo con normalidad, sin ninguna señal aparente de alarma.
  29. Lucas 17:29El mismo día en que Lot salió de Sodoma, cayeron fuego y azufre destruyéndolo todo — el momento del rescate y el momento del juicio coinciden exactamente, sin ningún intervalo entre ellos.
  30. Lucas 17:30Jesús aplica directamente estas dos historias: así será también en el día en que se manifieste el Hijo del hombre, repentino y en medio de la vida normal.
  31. Lucas 17:31La instrucción de no bajar a buscar pertenencias ni volver atrás desde el campo pide una respuesta inmediata, sin vacilar por causa de los bienes materiales — el mismo principio de urgencia ya enseñado antes sobre el arado.
  32. Lucas 17:32La referencia es al episodio de Génesis en que la esposa de Lot miró hacia atrás, en dirección a la destrucción de Sodoma, en contra de la instrucción recibida, y se convirtió en una columna de sal. Es una advertencia breve contra vacilar o aferrarse a lo que se está dejando atrás cuando llega el momento de actuar.
  33. Lucas 17:33Este dicho, ya usado antes en otro contexto, repite la paradoja: tratar de salvar la propia vida resulta en perderla, y perder la vida resulta en salvarla — ahora aplicado a este escenario de juicio repentino.
  34. Lucas 17:34La escena de dos personas en la misma cama, una llevada y otra dejada, describe una separación individual que ocurre incluso entre personas en las mismas circunstancias exactas.
  35. Lucas 17:35La misma idea se repite con dos mujeres moliendo grano juntas — refuerza que la separación no depende de la actividad ni del lugar compartido, es personal.
  36. Lucas 17:36Otra repetición de la misma imagen, ahora con dos hombres en el campo — la insistencia en variar el escenario refuerza que nadie está automáticamente incluido o excluido por su compañía o su ubicación.
  37. Lucas 17:37Los discípulos preguntan dónde va a suceder esto, y Jesús responde con un proverbio: donde esté el cuerpo, ahí se juntarán las aves de rapiña — sugiriendo que el evento será evidente por sí mismo, sin necesidad de una ubicación anunciada de antemano.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.