Provérbios 5

ARC · Capítulo 5/31

1Filho meu, attende á minha sabedoria: á minha intelligencia inclina o teu ouvido;

2Para que conserves os meus avisos e os teus beiços guardem o conhecimento.

3Porque os labios da estranha distillam favos de mel, e o seu palladar é mais macio do que o azeite.

4Porém o seu fim é amargoso como o absinthio, agudo como a espada de dois fios.

5Os seus pés descem á morte: os seus passos pegam no inferno.

6Para que não ponderes a vereda da vida, são as suas carreiras variaveis, e não saberás d'ellas.

7Agora, pois, filhos, dae-me ouvidos, e não vos desvieis das palavras da minha bocca.

8Alonga d'ella o teu caminho, e não chegues á porta da sua casa;

9Para que não dês a outros a tua honra, nem os teus annos a crueis.

10Para que não se fartem os estranhos do teu poder, e todos os teus afadigados trabalhos não entrem na casa do estrangeiro,

11E gemas no teu fim, consumindo-se a tua carne e o teu corpo.

12E digas: Como aborreci a correcção! e desprezou o meu coração a reprehensão!

13E não escutei a voz dos meus ensinadores, nem a meus mestres inclinei o meu ouvido!

14Quasi que em todo o mal me achei no meio da congregação e do ajuntamento.

15Bebe agua da tua cisterna, e das correntes do teu poço.

16Derramem-se por de fóra as tuas fontes, e pelas ruas os ribeiros d'aguas.

17Sejam para ti só, e não para os estranhos comtigo.

18Seja bemdito o teu manancial, e alegra-te da mulher da tua mocidade.

19Como serva amorosa, e gazella graciosa, os seus peitos te saciarão em todo o tempo: e pelo seu amor sejas attrahido perpetuamente.

20E porque, filho meu, andarias attrahido pela estranha, e abraçarias o seio da estrangeira?

21Porque os caminhos do homem estão perante os olhos do Senhor, e elle pesa todas as suas carreiras.

22Quanto ao impio, as suas iniquidades o prenderão, e com as cordas do seu peccado será detido.

23Elle morrerá, porque sem correcção andou, e pelo excesso da sua loucura andará errado.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El padre advierte contra los labios seductores de la mujer extraña, cuyo fin es amargo como el ajenjo. Recomienda fidelidad y alegría exclusiva en la esposa de la juventud, comparándola con una fuente que debe reservarse solo para el marido.

Explicación

Este es el primero de varios discursos de Proverbios dedicados específicamente a advertir contra el adulterio (ver también los capítulos 6 y 7), reflejando la preocupación práctica de proteger la estructura familiar, la herencia de propiedad y la estabilidad social en Israel. La metáfora de la esposa como "fuente" y "cisterna" refleja la importancia vital del agua en una región árida — algo precioso, que debe guardarse y no desperdiciarse ni compartirse libremente. Aplicación de hoy: cultivar exclusividad y alegría genuina en la relación conyugal protege contra la atracción de alternativas que prometen placer, pero terminan en ruina.

Curiosidades

  • La palabra hebrea para "cisterna" y "fuente" usada aquí es la misma empleada en textos legales sobre la propiedad del agua en Israel, reforzando la idea de posesión exclusiva y cuidado dentro del matrimonio.
  • El "ajenjo" mencionado como comparación con el fin amargo de la seducción es una planta realmente conocida por su sabor extremadamente amargo, usada en la medicina antigua, y citada también en Apocalipsis 8:11 como símbolo de amargura y juicio.

Explicación versículo por versículo

  1. Provérbios 5:1Retoma el llamado de atención que abre varios capítulos — antes de entrar en la advertencia sobre la mujer extraña, el padre pide que el hijo realmente preste atención, no solo que oiga de pasada.
  2. Provérbios 5:2Explica el motivo de guardar ese conocimiento: proteger los propios labios, es decir, tener suficiente discernimiento para no dejarse engañar por palabras bonitas.
  3. Provérbios 5:3La miel y el aceite eran los sabores más agradables de la época — la imagen describe el discurso seductor de la mujer extraña como algo literalmente dulce y suave al oído, fácil de tragar sin desconfiar. El contraste llega justo en el verso siguiente, cuando ese mismo sabor se vuelve amargo.
  4. Provérbios 5:4Después de describir el habla dulce de esa mujer en el verso anterior, el proverbio revela el contraste: el resultado final es amargo y cortante, como veneno y una espada — el placer inicial esconde la consecuencia real.
  5. Provérbios 5:5Describe el camino de esa mujer como un camino de muerte — sus pasos llevan directo a lo que el texto llama Seol, el mundo de los muertos, sin término medio.
  6. Provérbios 5:6Describe cómo ese camino es inestable e impredecible a propósito — quien lo sigue ni se da cuenta de que se está perdiendo, porque la ruta cambia todo el tiempo.
  7. Provérbios 5:7Refuerza el llamado a prestar atención antes de continuar la advertencia — repetir el llamado muestra cuán importante considera el autor este aviso en particular.
  8. Provérbios 5:8El consejo más práctico del capítulo: ni te acerques a su casa. Evitar la tentación desde lejos es más eficaz que confiar en resistir ya dentro de la situación.
  9. Provérbios 5:9Advierte sobre el precio alto de ceder: perder el propio honor y entregar los mejores años de vida a quien no va a valorarlo — un aviso sobre consecuencias a largo plazo, no solo del momento.
  10. Provérbios 5:10Describe el perjuicio material: el esfuerzo de toda una vida de trabajo puede terminar beneficiando a extraños, no a la propia familia, si la persona se deja llevar por ese camino.
  11. Provérbios 5:11Describe el arrepentimiento tardío, al final de la vida, cuando el cuerpo ya está desgastado por las consecuencias de las decisiones tomadas antes — el texto usa lenguaje físico para describir un colapso que también es moral.
  12. Provérbios 5:12Imagina el discurso de arrepentimiento de quien solo percibe el error después de haber vivido las consecuencias — odiar la corrección cuando era joven y libre para elegir.
  13. Provérbios 5:13Continúa el lamento imaginado: no haber escuchado a maestros y consejeros en el momento adecuado se señala como la raíz del problema, no la falta de aviso.
  14. Provérbios 5:14Describe la vergüenza pública como parte de la consecuencia — ser expuesto ante la comunidad, no solo sufrir en secreto, era una humillación especialmente pesada en la cultura de la época.
  15. Provérbios 5:15“Cisterna” y “pozo” funcionan como metáfora de fidelidad conyugal — beber de la propia fuente es tener relación solo con la propia esposa, en contraste con buscar aguas de afuera, la mujer extraña del capítulo. Es una forma indirecta y común en la poesía hebrea de hablar de sexo sin describir la escena.
  16. Provérbios 5:16La imagen de fuentes y arroyos esparciéndose por la calle es una metáfora de infidelidad — describe a alguien que desperdicia la intimidad del matrimonio con cualquier persona, en vez de guardarla solo para dentro de casa.
  17. Provérbios 5:17Refuerza la idea anterior: esas “aguas” — la intimidad conyugal — deberían ser exclusivas de la pareja, no compartidas con extraños.
  18. Provérbios 5:18Después de la advertencia contra la infidelidad, el capítulo gira hacia lo positivo: pide valorar y alegrarse con la propia esposa, tratando el matrimonio como fuente de bendición, no de carga.
  19. Provérbios 5:19“Cierva” y “corza” son un elogio de belleza y gracia, común en la poesía amorosa del Oriente Próximo (aparece bastante también en el Cantar de los Cantares). El verso es la continuación directa de la metáfora de la fuente: describe el placer sexual dentro del matrimonio, como el contrario natural de lo que el capítulo advierte en los versos de alrededor.
  20. Provérbios 5:20Pregunta retórica que resume el argumento del capítulo: ¿por qué cambiar la alegría genuina del propio matrimonio por la trampa de una relación prohibida?
  21. Provérbios 5:21Recuerda que nada de esto pasa desapercibido — todos los caminos de una persona son vistos y sopesados por Dios, incluso los que parecen ocultos a los demás.
  22. Provérbios 5:22La imagen trata el propio pecado como una cuerda que la persona va enredando en sí misma poco a poco, hasta quedar atrapada — no es un castigo aplicado desde afuera, es la consecuencia que el propio hábito crea. Es el mismo razonamiento usado varias veces en el libro: el mal se castiga solo, con el tiempo.
  23. Provérbios 5:23Cierra el capítulo explicando la causa raíz de la ruina: no es falta de suerte, es rechazar la corrección y dejar que el propio exceso guíe las decisiones hasta el error final.

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