Rut 4

VBL · Capítulo 4/4

1Booz fue a la puerta de la ciudad, y se sentó allí. El redentor de la familia que Booz había mencionado pasó por allí, así que Booz le dijo: “Ven aquí, amigo, y siéntate”. El hombre se acercó y se sentó.

2Entonces Booz seleccionó a diez de los ancianos del pueblo y les pidió que se sentaran allí con ellos.

3Booz le dijo al redentor de la familia: “Noemí, que ha regresado del país de Moab, está vendiendo el terreno que pertenecía a Elimelec, nuestro pariente.

4He decidido decírtelo por si quieres comprarlo aquí, en presencia de estos ancianos del pueblo. Si quieres redimirla, adelante. Pero si no quieres, dímelo para que lo sepa, porque tú eres el primero en la fila para canjearlo, y yo soy el siguiente”.

5“Cuando compras la tierra a Noemí, también adquieres a Rut la moabita, la viuda de Mahlón, para poder casarte con ella y tener hijos con ella para asegurar la continuidad del linaje del hombre”, explicó Booz.

6“Pues entonces no puedo hacerlo”, respondió el redentor de la familia. “Si la redimiera, eso podría poner en peligro lo que ya poseo. Redímela tú, porque yo no puedo”.

7(Ahora bien, en aquellos tiempos era costumbre en Israel confirmar la acción del redentor familiar, el traspaso de la propiedad o cualquier asunto legal similar, quitándose una sandalia y entregándola. Esta era la forma de validar una transacción en Israel).

8Así que el redentor familiar se quitó la sandalia y le dijo a Booz: “Cómprala tú”.

9Entonces Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo presente: “Ustedes son testigos de que hoy he comprado a Noemí todo lo que pertenecía a Elimelec, Mahlón y Quelión.

10También he adquirido como esposa a Rut la moabita, viuda de Mahlón. Al tener hijos que puedan heredar sus bienes, su nombre se mantendrá vivo en su familia y en su ciudad natal. Ustedes son testigos de esto hoy”.

11Los ancianos y todo el pueblo presente en la puerta de la ciudad dijeron: “Sí, somos testigos. Que el Señor haga que la mujer que viene a tu casa sea como Raquel y Lea, que entre ambas dieron a luz al pueblo de Israel. Que seas próspera en Efrata y famosa en Belén.

12Que tu descendencia que el Señor te da a través de esta joven llegue a ser como la descendencia de Fares, el hijo que Tamar dio a Judá”.

13Booz se llevó a Rut a su casa y ella se convirtió en su esposa. Se acostó con ella, y el Señor dispuso que quedara embarazada, y dio a luz un hijo.

14Las mujeres de la ciudad se acercaron a Noemí y le dijeron: “Alaba al Señor, porque hoy no te ha dejado sin redentor de familia al darte este nieto que tendrá gran nombre en todo Israel.

15Él te dará una nueva vida y te mantendrá en tu vejez, porque tu nuera, que te ama y que es mejor que siete hijos para ti, lo ha dado a luz”.

16Noemí cogió al niño y lo abrazó. Lo cuidó como a su propio hijo.

17Las vecinas le pusieron el nombre de Obed diciendo: “¡Noemí tiene ahora un hijo!” Era el padre de Jesé, que fue el padre de David.

18Este es el linaje de Fares: Fares fue el padre de Jezrón.

19Jezron fue el padre de Ram. Ram fue el padre de Aminadab.

20Aminadab fue el padre de Naasón. Naasón fue el padre de Salmón.

21Salmón fue el padre de Booz. Booz fue el padre de Obed.

22Obed fue el padre de Isaí. Isaí fue el padre de David.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Booz resuelve formalmente la cuestión del rescate ante los ancianos en la puerta de la ciudad, casándose con Rut después de que el pariente más cercano renuncia a su derecho. Rut y Booz tienen un hijo, Obed, abuelo de David.

Explicación

La escena en la puerta de la ciudad, donde los asuntos legales y las disputas se resolvían públicamente ante testigos, muestra el sistema jurídico comunitario de Israel funcionando con transparencia: diez ancianos atestiguan formalmente la transacción. La costumbre de quitarse la sandalia para sellar un acuerdo (v.7-8) era un gesto simbólico de transferencia de derechos, cuyo origen exacto los propios israelitas de la época en que se escribió el libro ya consideraban una costumbre antigua. El final del libro revela la genealogía de Rut como bisabuela del rey David, transformando esta historia personal de lealtad y providencia en parte esencial del linaje real de Israel y, según el Nuevo Testamento, también del linaje de Jesucristo.

Curiosidades

  • La genealogía final del libro (Fares-Salmón-Booz-Obed-Jessé-David) se repite de forma casi idéntica en San Mateo 1:3-6, confirmando a Rut, la moabita, como una de las cuatro mujeres mencionadas explícitamente en la genealogía de Jesús.
  • La bendición de los ancianos que compara a Rut con Raquel y Lea, 'las cuales dos edificaron la casa de Israel' (v.11), es notable porque reconoce públicamente a una mujer extranjera como digna de comparación con las matriarcas fundadoras de la nación.

Explicación versículo por versículo

  1. Rut 4:1Booz se sienta a la puerta de la ciudad, el lugar donde los negocios legales y los juicios ocurrían públicamente, y reúne a diez ancianos como testigos formales antes de tratar el derecho de rescate ante el pariente más cercano.
  2. Rut 4:2Booz reúne a diez ancianos de la ciudad para que sirvan de testigos oficiales de la negociación que está a punto de suceder.
  3. Rut 4:3Booz le explica al pariente más cercano que Noemí está vendiendo un pedazo de tierra que pertenecía a Elimelec.
  4. Rut 4:4Booz le ofrece la primera opción de rescatar esa tierra, ya que es el pariente más cercano; solo si él rehúsa es que Booz asumiría el papel. El pariente acepta al principio.
  5. Rut 4:5Booz aclara una condición importante: junto con la tierra, quien rescate también debe casarse con Rut, para mantener viva la descendencia de su esposo difunto.
  6. Rut 4:6El pariente más cercano desiste del derecho de rescatar la tierra cuando descubre que el acuerdo incluye también casarse con Rut y engendrar un heredero en nombre de su esposo muerto, algo que dividiría su propia herencia entre más hijos, y por eso se retracta.
  7. Rut 4:7Quitarse la sandalia y entregársela al otro era la costumbre usada en Israel para sellar públicamente una transferencia de derecho de rescate. Funcionaba como una firma visible ante testigos, en una época en que existían pocos documentos formales.
  8. Rut 4:8Al conocer esta condición, el pariente desiste y formaliza su renuncia quitándose la propia sandalia, conforme a la costumbre.
  9. Rut 4:9Booz declara públicamente, ante los ancianos y el pueblo, que está asumiendo todo lo que pertenecía a Elimelec y a sus hijos.
  10. Rut 4:10Al casarse con Rut, Booz explica que el objetivo es mantener vivo el nombre del difunto sobre su heredad. El heredero que nazca será considerado jurídicamente como continuación del linaje de Mahalón, el esposo muerto de Rut, y no como hijo de Booz para efectos de herencia.
  11. Rut 4:11El pueblo y los ancianos confirman como testigos y desean bendiciones a Rut, comparándola con las matriarcas Raquel y Lea, fundadoras del pueblo de Israel.
  12. Rut 4:12También desean que la descendencia de Booz sea tan numerosa como la de Fares, hijo de Judá y Tamar — otra historia de continuidad familiar a través de circunstancias poco comunes.
  13. Rut 4:13Booz se casa con Rut, y Dios permite que ella quede embarazada y dé a luz un hijo.
  14. Rut 4:14Las mujeres de la ciudad celebran con Noemí, agradeciendo a Dios por no dejarla sin un redentor, y desean fama a este recién nacido.
  15. Rut 4:15Ellas destacan que este nieto renovará la vida de Noemí y cuidará de ella en la vejez, elogiando a Rut como nuera más valiosa que siete hijos — un elogio enorme para los estándares de la época.
  16. Rut 4:16Noemí toma al niño en su regazo y pasa a cuidarlo como si fuera su propia nodriza.
  17. Rut 4:17El hijo de Rut y Booz recibe el nombre de Obed y se convierte en abuelo de David. La genealogía final del libro conecta deliberadamente a una bisabuela moabita con el linaje del mayor rey de Israel, un detalle que los evangelios repiten siglos después en la genealogía de Jesús.
  18. Rut 4:18Aquí comienza una genealogía que conecta la historia de Rut con el linaje real: partiendo de Fares, hijo de Judá.
  19. Rut 4:19Este es el linaje que conecta a Judá con David: Hesrón y Ram son solo dos eslabones en medio del camino, en una lista de diez generaciones que termina con el propio rey David.
  20. Rut 4:20Nahasón, en este mismo linaje, es el mismo hombre que lideraba la tribu de Judá en el desierto, en la época de Moisés — un antepasado directo de David, cinco generaciones antes de él.
  21. Rut 4:21Salmón engendra a Booz, y Booz engendra a Obed — cerrando el ciclo de la propia historia contada en el libro.
  22. Rut 4:22El linaje termina con Obed engendrando a Isaí, e Isaí engendrando a David — revelando que Rut, la extranjera moabita, es bisabuela del mayor rey de Israel.

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