Rut 1

VBL · Capítulo 1/4

1Hubo una hambruna durante la época en la que los jueces gobernaban Israel. Un hombre dejó Belén de Judá y se fue a vivir como exiliado en el país de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos.

2Se llamaba Elimelec y su mujer Noemí. Sus hijos se llamaban Mahlón y Quelión. Eran efrateos de Belén de Judá. Se fueron al país de Moab y vivían allí.

3Sin embargo, Elimelec, el esposo de Noemí, murió, y ella se quedó con sus dos hijos.

4Los hijos se casaron con mujeres moabitas. Una se llamaba Orfa y la otra Rut. Después de unos diez años,

5tanto Mahlón como Quelión murieron. Noemí se quedó sola, sin sus dos hijos ni su marido.

6Así que ella y sus nueras se prepararon para abandonar el país de Moab y volver a casa, porque habían oído que el Señor había bendecido a su pueblo allí con alimentos.

7Así que Noemí se fue del lugar donde vivía y, con sus dos nueras, emprendió el camino de regreso a la tierra de Judá.

8Sin embargo, al partir, Noemí le dijo a sus dos nueras: “Vuelvan cada una a la casa de sus madres, y que el Señor sea tan bueno con ustedes como lo ha sido conmigo y con los que han muerto.

9Que el Señor les de un buen hogar con otro marido”. Entonces las besó, y todas se pusieron a llorar a gritos.

10“¡No! Queremos volver contigo a tu pueblo”, respondieron.

11“¿Por qué quieren volver conmigo?” preguntó Noemí. “No puedo tener más hijos para que se casen con ellos.

12Regresen a casa, hijas mías, porque soy demasiado vieja para volver a casarme. Aunque esta noche me acostara con un nuevo marido y tuviera hijos,

13¿esperarían a que crecieran? ¿Decidirían que no van a casarse con nadie más? No. Toda esta situación es más amarga para mí que para ustedes, ¡pues el Señor se ha vuelto contra mí!”

14Y volvieron a llorar a gritos. Entonces Orfa se despidió de su suegra con un beso. Pero Rut se aferró con fuerza a Noemí.

15“Mira, tu cuñada vuelve con su pueblo y sus dioses. Vuelve a casa con ella”, dijo Noemí.

16Pero Rut contestó: “Por favor, no sigas pidiéndome que te deje y vuelva. Donde tú vayas, yo iré. Donde tú vivas, viviré yo. Tu pueblo será mi pueblo. Tu Dios será mi Dios.

17Donde tú mueras, moriré yo, y allí seré enterrada. Que el Señor me castigue duramente si dejo que algo que no sea la muerte nos separe”.

18Cuando Noemí vio que Rut estaba decidida a irse con ella, dejó de decirle que se fuera a casa.

19Así que las dos siguieron caminando hasta llegar a Belén. Cuando llegaron allí, todo el pueblo se alborotó. “¿Es ésta Noemí?” le preguntaron las mujeres.

20Ella les dijo: “¡No me llamen Noemí! Llámenme Mara, porque el Todopoderoso me ha tratado muy amargamente.

21Salí de aquí llena, pero el Señor me ha traído a casa vacía. ¿Por qué me llaman Noemí cuando el Señor me ha condenado, cuando el Todopoderoso ha traído el desastre sobre mí?”

22Así regresó Noemí de Moab con Rut, la moabita, su nuera. Llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Una hambruna lleva a Noemí y su familia a Moab, donde su esposo y sus dos hijos mueren. Viuda y sin descendencia, Noemí decide volver a Belén, y su nuera Rut insiste en acompañarla, negándose a abandonarla.

Explicación

En el contexto de la época de los jueces, mencionado ya en el primer versículo, una mujer viuda y sin hijos varones enfrentaba una extrema vulnerabilidad económica y social, sin medios legales de sustento propio. La decisión de Rut, una moabita (pueblo históricamente hostil a Israel), de abandonar su tierra, su pueblo y sus dioses para seguir a Noemí, es uno de los actos de lealtad más celebrados de la Biblia, expresado en la famosa declaración: 'donde quiera que tú fueres, iré yo... tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios'. La amargura de Noemí, que pide que la llamen 'Mara' (amarga), muestra honestidad emocional ante la pérdida: la Biblia no esconde momentos de desesperación genuina, ni siquiera en personas de fe.

Curiosidades

  • Moab e Israel tenían una historia de hostilidad, ya que los moabitas descendían de una relación incestuosa entre Lot y su hija (Génesis 19:37) y tenían prohibido entrar en la congregación de Israel (Deuteronomio 23:3).
  • El nombre Noemí significa 'mi dulzura/agradable', mientras que el nombre que ella elige para sí misma, Mara, significa 'amarga': un juego de palabras hebreo que expresa su dolor por el vuelco que dio su vida.

Explicación versículo por versículo

  1. Rut 1:1El hambre que empuja a Elimelec y su familia hacia Moab ocurre en los días en que gobernaban los jueces, la misma época violenta e inestable descrita en el libro anterior. Es el telón de fondo que explica por qué una familia de Belén se arriesgaría a vivir entre un pueblo extranjero.
  2. Rut 1:2El texto ya presenta los nombres de toda la familia: Elimelec, su esposa Noemí y sus hijos Mahalón y Quelión, todos originarios de Belén, pero ahora viviendo como extranjeros en Moab.
  3. Rut 1:3Elimelec muere en Moab, dejando a Noemí sola con sus dos hijos, todavía lejos de casa.
  4. Rut 1:4Casarse con mujeres moabitas era mal visto por Israel, ya que Moab tenía un origen cuestionado y un historial de conflicto religioso. El libro no condena directamente estas uniones, sino que prepara el terreno para mostrar a Rut, una extranjera, convirtiéndose en modelo de lealtad.
  5. Rut 1:5Los dos hijos también mueren, y Noemí queda sin esposo y sin hijos, en tierra extranjera — una situación de extrema vulnerabilidad para una mujer de esa época.
  6. Rut 1:6Al oír que el hambre en Belén había terminado, Noemí decide volver a casa, llevando consigo a sus dos nueras.
  7. Rut 1:7Noemí sale del lugar donde vivía, acompañada por sus dos nueras, siguiendo el camino de regreso a Judá.
  8. Rut 1:8A mitad del camino, Noemí les pide a sus nueras que vuelvan a la casa de sus propias madres, deseando que Dios recompense la bondad que tuvieron con los difuntos y con ella.
  9. Rut 1:9Ella desea que cada una encuentre un nuevo esposo y un nuevo hogar; al despedirse con un beso, todas lloran.
  10. Rut 1:10Las dos nueras insisten en continuar con Noemí, diciendo que volverán con ella a su pueblo.
  11. Rut 1:11Noemí les explica a sus nueras que ya no tiene más hijos para darles como esposos, una referencia a la costumbre del levirato, en la que el hermano del esposo muerto debía casarse con la viuda para engendrar un heredero en nombre del difunto. Sin hijos, ella no tiene cómo cumplir ese papel.
  12. Rut 1:12Noemí insiste en que vuelvan, explicando que ya es demasiado vieja para tener otro esposo y engendrar nuevos hijos para ellas.
  13. Rut 1:13Ella argumenta que no tendría sentido que sus nueras esperaran por hijos que ni siquiera existen todavía, y lamenta que su situación es más amarga por causa de lo que considera un castigo de Dios.
  14. Rut 1:14Ante la insistencia, Orfa se despide de su suegra con un beso y se va, pero Rut se niega a dejar a Noemí.
  15. Rut 1:15Noemí intenta convencer a Rut de seguir el ejemplo de Orfa, volviendo a su propio pueblo y a sus propios dioses.
  16. Rut 1:16La promesa de Rut de ir adonde Noemí vaya no es solo afecto: es una renuncia formal a su propio pueblo, tierra y dioses de origen para unirse por completo a la familia y a la fe de su suegra. Es algo poco común para una extranjera viuda sin obligación de seguir ligada a ella.
  17. Rut 1:17Rut completa el juramento diciendo que quiere morir y ser enterrada donde muera Noemí, pidiendo que solo la muerte las separe.
  18. Rut 1:18Al ver que Rut está totalmente decidida, Noemí deja de insistir y acepta su compañía.
  19. Rut 1:19Las dos llegan juntas a Belén, y toda la ciudad se agita con su llegada, reconociendo a Noemí después de tantos años fuera.
  20. Rut 1:20Noemí pide que la llamen Mara, que significa amarga, porque perdió a su esposo y a sus dos hijos en Moab. Es un pedido de cambio de nombre que refleja el luto, no un nombre que realmente se quedó; el texto sigue llamándola Noemí después de esto.
  21. Rut 1:21Noemí explica el motivo del pedido de cambio de nombre: salió llena, con esposo e hijos, y volvió vacía, sintiendo que Dios se volvió contra ella.
  22. Rut 1:22El capítulo cierra con Noemí y Rut llegando a Belén justo al inicio de la cosecha de la cebada — un detalle que prepara la escena para el capítulo siguiente.

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