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Rute 4

BLIVRE · Capítulo 4/4

1E Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali: e eis que passava aquele parente do qual havia Boaz falado, e disse-lhe: Ei, fulano, vem aqui e senta-te. E ele veio, e sentou-se.

2Então ele tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Sentai-vos aqui. E eles se sentaram.

3Logo disse ao parente: Noemi, que voltou do campo de Moabe, vende uma parte das terras que teve nosso irmão Elimeleque;

4E eu decidi fazê-lo saber a ti, e dizer-te que a tomes diante dos que estão aqui sentados, e diante dos anciãos de meu povo. Se houveres de redimir, redime; e se não quiseres redimir, declara-o a mim para que eu o saiba: porque não há outro que redima a não ser tu, e eu depois de ti. E ele respondeu: Eu redimirei.

5Então replicou Boaz: O mesmo dia que tomares as terras da mão de Noemi, hás de tomar também a Rute moabita, mulher do defunto, para que suscites o nome do morto sobre sua possessão.

6E respondeu o parente: Não posso redimir por minha parte, porque lançaria a perder minha propriedade: redime tu usando de meu direito, porque eu não poderei redimir.

7Havia já de longo tempo este costume em Israel na remissão ou contrato, que para a confirmação de qualquer negócio, o um se tirava o sapato e o dava a seu companheiro: e este era o testemunho em Israel.

8Então o parente disse a Boaz: Toma-o tu. E descalçou seu sapato.

9E Boaz disse aos anciãos e a todo aquele povo: Vós sois hoje testemunhas de que tomo todas as coisas que foram de Elimeleque, e tudo o que foi de Quiliom e de Malom, da mão de Noemi.

10E que também tomo por minha mulher a Rute moabita, mulher de Malom, para suscitar o nome do defunto sobre sua herança, para que o nome do morto não se apague dentre seus irmãos e da porta de seu lugar. Vós sois hoje testemunhas.

11E disseram todos os do povo que estavam à porta com os anciãos: Testemunhas somos. O SENHOR faça à mulher que entra em tua casa como a Raquel e a Lia, as quais duas edificaram a casa de Israel; e tu sejas ilustre em Efrata, e tenhas renome em Belém.

12E da semente que o SENHOR te der desta moça, seja tua casa como a casa de Perez, o que Tamar deu a Judá.

13Então Boaz tomou a Rute, e ela foi sua mulher; e logo que entrou a ela, o SENHOR lhe deu que concebesse e desse à luz um filho.

14E as mulheres diziam a Noemi: Louvado seja o SENHOR, que fez que não te faltasse hoje parente, cujo nome será nomeado em Israel.

15O qual será restaurador de tua alma, e o que sustentará tua velhice; pois que tua nora, a qual te ama e te vale mais que sete filhos, o fez nascer.

16E tomando Noemi o filho, o pôs em seu colo, e foi-lhe sua ama.

17E as vizinhas dizendo, a Noemi nasceu um filho, lhe puseram nome; e chamaram-lhe Obede. Este é pai de Jessé, pai de Davi.

18E estas são as gerações de Perez: Perez gerou a Hezrom;

19E Hezrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe;

20E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom;

21E Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede;

22E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Booz resuelve formalmente la cuestión del rescate ante los ancianos en la puerta de la ciudad, casándose con Rut después de que el pariente más cercano renuncia a su derecho. Rut y Booz tienen un hijo, Obed, abuelo de David.

Explicación

La escena en la puerta de la ciudad, donde los asuntos legales y las disputas se resolvían públicamente ante testigos, muestra el sistema jurídico comunitario de Israel funcionando con transparencia: diez ancianos atestiguan formalmente la transacción. La costumbre de quitarse la sandalia para sellar un acuerdo (v.7-8) era un gesto simbólico de transferencia de derechos, cuyo origen exacto los propios israelitas de la época en que se escribió el libro ya consideraban una costumbre antigua. El final del libro revela la genealogía de Rut como bisabuela del rey David, transformando esta historia personal de lealtad y providencia en parte esencial del linaje real de Israel y, según el Nuevo Testamento, también del linaje de Jesucristo.

Curiosidades

  • La genealogía final del libro (Fares-Salmón-Booz-Obed-Jessé-David) se repite de forma casi idéntica en San Mateo 1:3-6, confirmando a Rut, la moabita, como una de las cuatro mujeres mencionadas explícitamente en la genealogía de Jesús.
  • La bendición de los ancianos que compara a Rut con Raquel y Lea, 'las cuales dos edificaron la casa de Israel' (v.11), es notable porque reconoce públicamente a una mujer extranjera como digna de comparación con las matriarcas fundadoras de la nación.

Explicación versículo por versículo

  1. Rute 4:1Booz se sienta a la puerta de la ciudad, el lugar donde los negocios legales y los juicios ocurrían públicamente, y reúne a diez ancianos como testigos formales antes de tratar el derecho de rescate ante el pariente más cercano.
  2. Rute 4:2Booz reúne a diez ancianos de la ciudad para que sirvan de testigos oficiales de la negociación que está a punto de suceder.
  3. Rute 4:3Booz le explica al pariente más cercano que Noemí está vendiendo un pedazo de tierra que pertenecía a Elimelec.
  4. Rute 4:4Booz le ofrece la primera opción de rescatar esa tierra, ya que es el pariente más cercano; solo si él rehúsa es que Booz asumiría el papel. El pariente acepta al principio.
  5. Rute 4:5Booz aclara una condición importante: junto con la tierra, quien rescate también debe casarse con Rut, para mantener viva la descendencia de su esposo difunto.
  6. Rute 4:6El pariente más cercano desiste del derecho de rescatar la tierra cuando descubre que el acuerdo incluye también casarse con Rut y engendrar un heredero en nombre de su esposo muerto, algo que dividiría su propia herencia entre más hijos, y por eso se retracta.
  7. Rute 4:7Quitarse la sandalia y entregársela al otro era la costumbre usada en Israel para sellar públicamente una transferencia de derecho de rescate. Funcionaba como una firma visible ante testigos, en una época en que existían pocos documentos formales.
  8. Rute 4:8Al conocer esta condición, el pariente desiste y formaliza su renuncia quitándose la propia sandalia, conforme a la costumbre.
  9. Rute 4:9Booz declara públicamente, ante los ancianos y el pueblo, que está asumiendo todo lo que pertenecía a Elimelec y a sus hijos.
  10. Rute 4:10Al casarse con Rut, Booz explica que el objetivo es mantener vivo el nombre del difunto sobre su heredad. El heredero que nazca será considerado jurídicamente como continuación del linaje de Mahalón, el esposo muerto de Rut, y no como hijo de Booz para efectos de herencia.
  11. Rute 4:11El pueblo y los ancianos confirman como testigos y desean bendiciones a Rut, comparándola con las matriarcas Raquel y Lea, fundadoras del pueblo de Israel.
  12. Rute 4:12También desean que la descendencia de Booz sea tan numerosa como la de Fares, hijo de Judá y Tamar — otra historia de continuidad familiar a través de circunstancias poco comunes.
  13. Rute 4:13Booz se casa con Rut, y Dios permite que ella quede embarazada y dé a luz un hijo.
  14. Rute 4:14Las mujeres de la ciudad celebran con Noemí, agradeciendo a Dios por no dejarla sin un redentor, y desean fama a este recién nacido.
  15. Rute 4:15Ellas destacan que este nieto renovará la vida de Noemí y cuidará de ella en la vejez, elogiando a Rut como nuera más valiosa que siete hijos — un elogio enorme para los estándares de la época.
  16. Rute 4:16Noemí toma al niño en su regazo y pasa a cuidarlo como si fuera su propia nodriza.
  17. Rute 4:17El hijo de Rut y Booz recibe el nombre de Obed y se convierte en abuelo de David. La genealogía final del libro conecta deliberadamente a una bisabuela moabita con el linaje del mayor rey de Israel, un detalle que los evangelios repiten siglos después en la genealogía de Jesús.
  18. Rute 4:18Aquí comienza una genealogía que conecta la historia de Rut con el linaje real: partiendo de Fares, hijo de Judá.
  19. Rute 4:19Este es el linaje que conecta a Judá con David: Hesrón y Ram son solo dos eslabones en medio del camino, en una lista de diez generaciones que termina con el propio rey David.
  20. Rute 4:20Nahasón, en este mismo linaje, es el mismo hombre que lideraba la tribu de Judá en el desierto, en la época de Moisés — un antepasado directo de David, cinco generaciones antes de él.
  21. Rute 4:21Salmón engendra a Booz, y Booz engendra a Obed — cerrando el ciclo de la propia historia contada en el libro.
  22. Rute 4:22El linaje termina con Obed engendrando a Isaí, e Isaí engendrando a David — revelando que Rut, la extranjera moabita, es bisabuela del mayor rey de Israel.

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