Rute 4

ARC · Capítulo 4/4

1E Boaz subiu á porta, e assentou-se ali: e eis que o remidor de que Boaz tinha fallado ia passando, e disse-lhe: Ó fulano, desvia-te para cá, assenta-te aqui. E desviou-se para ali, e assentou-se.

2Então tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Assentae-vos aqui. E assentaram-se.

3Então disse ao remidor: Aquella parte da terra que foi de Elimelech, nosso irmão, Noemi, que tornou da terra dos moabitas, a vendeu.

4E disse eu: Manifestal-o-hei em teus ouvidos, dizendo: Toma-a diante dos habitantes, e diante dos anciãos do meu povo; se a has de redimir, redime-a, e, se não se houver de redimir, declara-m'o, para que o saiba, pois outro não ha senão tu que a redima, e eu depois de ti. Então disse elle: Eu a redimirei.

5Disse porém Boaz: No dia em que tomares a terra da mão de Noemi, tambem a tomarás da mão de Ruth, a moabita, mulher do defunto, para suscitar o nome do defunto sobre a sua herdade.

6Então disse o remidor: Para mim não a poderei redimir, para que não damne a minha herdade: redime tu a minha remissão para ti, porque eu não a poderei redimir.

7Havia, pois, já de muito tempo este costume em Israel, emquanto a remissão e contracto, para confirmar todo o negocio, que o homem descalçava o sapato e o dava ao seu proximo: e isto era por testemunho em Israel.

8Disse pois o remidor a Boaz: Toma-a para ti. E descalçou o sapato.

9Então Boaz disse aos anciãos e a todo o povo: Sois hoje testemunhas de que tomei tudo quanto foi d'Elimelech, e de Chilion, e de Mahlon, da mão de Noemi,

10E de que tambem tomo por mulher a Ruth, a moabita, que foi mulher de Mahlon, para suscitar o nome do defunto sobre a sua herdade, para que o nome do defunto não seja desarraigado d'entre seus irmãos e da porta do seu logar: d'isto sois hoje testemunhas.

11E todo o povo que estava na porta, e os anciãos, disseram: Somos testemunhas: o Senhor faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Rachel e como a Leah, que ambas edificaram a casa d'Israel; e ha-te já valorosamente em Ephrata, e faze-te nome afamado em Beth-lehem.

12E seja a tua casa como a casa de Perez (que Tamar pariu a Judah), da semente que o Senhor te der d'esta moça.

13Assim tomou Boaz a Ruth, e ella lhe foi por mulher; e elle entrou a ella, e o Senhor lhe deu conceição, e pariu um filho.

14Então as mulheres disseram a Noemi: Bemdito seja o Senhor, que não deixou hoje de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel.

15Elle te será por recreador da alma, e conservará a tua velhice, pois tua nora, que te ama, o pariu, e ella te é melhor do que sete filhos.

16E Noemi tomou o filho, e o poz no seu regaço, e foi sua ama.

17E as visinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E chamaram o seu nome Obed. Este é o pae de Jessé, pae de David.

18Estas são pois as gerações de Perez: Perez gerou a Esrom,

19E Esrom gerou a Arão, e Arão gerou a Amminadab,

20E Amminadab gerou a Nahasson, e Nahasson gerou a Salmon,

21E Salmon gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obed,

22E Obed gerou a Jessé, e Jessé gerou a David.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Booz resuelve formalmente la cuestión del rescate ante los ancianos en la puerta de la ciudad, casándose con Rut después de que el pariente más cercano renuncia a su derecho. Rut y Booz tienen un hijo, Obed, abuelo de David.

Explicación

La escena en la puerta de la ciudad, donde los asuntos legales y las disputas se resolvían públicamente ante testigos, muestra el sistema jurídico comunitario de Israel funcionando con transparencia: diez ancianos atestiguan formalmente la transacción. La costumbre de quitarse la sandalia para sellar un acuerdo (v.7-8) era un gesto simbólico de transferencia de derechos, cuyo origen exacto los propios israelitas de la época en que se escribió el libro ya consideraban una costumbre antigua. El final del libro revela la genealogía de Rut como bisabuela del rey David, transformando esta historia personal de lealtad y providencia en parte esencial del linaje real de Israel y, según el Nuevo Testamento, también del linaje de Jesucristo.

Curiosidades

  • La genealogía final del libro (Fares-Salmón-Booz-Obed-Jessé-David) se repite de forma casi idéntica en San Mateo 1:3-6, confirmando a Rut, la moabita, como una de las cuatro mujeres mencionadas explícitamente en la genealogía de Jesús.
  • La bendición de los ancianos que compara a Rut con Raquel y Lea, 'las cuales dos edificaron la casa de Israel' (v.11), es notable porque reconoce públicamente a una mujer extranjera como digna de comparación con las matriarcas fundadoras de la nación.

Explicación versículo por versículo

  1. Rute 4:1Booz se sienta a la puerta de la ciudad, el lugar donde los negocios legales y los juicios ocurrían públicamente, y reúne a diez ancianos como testigos formales antes de tratar el derecho de rescate ante el pariente más cercano.
  2. Rute 4:2Booz reúne a diez ancianos de la ciudad para que sirvan de testigos oficiales de la negociación que está a punto de suceder.
  3. Rute 4:3Booz le explica al pariente más cercano que Noemí está vendiendo un pedazo de tierra que pertenecía a Elimelec.
  4. Rute 4:4Booz le ofrece la primera opción de rescatar esa tierra, ya que es el pariente más cercano; solo si él rehúsa es que Booz asumiría el papel. El pariente acepta al principio.
  5. Rute 4:5Booz aclara una condición importante: junto con la tierra, quien rescate también debe casarse con Rut, para mantener viva la descendencia de su esposo difunto.
  6. Rute 4:6El pariente más cercano desiste del derecho de rescatar la tierra cuando descubre que el acuerdo incluye también casarse con Rut y engendrar un heredero en nombre de su esposo muerto, algo que dividiría su propia herencia entre más hijos, y por eso se retracta.
  7. Rute 4:7Quitarse la sandalia y entregársela al otro era la costumbre usada en Israel para sellar públicamente una transferencia de derecho de rescate. Funcionaba como una firma visible ante testigos, en una época en que existían pocos documentos formales.
  8. Rute 4:8Al conocer esta condición, el pariente desiste y formaliza su renuncia quitándose la propia sandalia, conforme a la costumbre.
  9. Rute 4:9Booz declara públicamente, ante los ancianos y el pueblo, que está asumiendo todo lo que pertenecía a Elimelec y a sus hijos.
  10. Rute 4:10Al casarse con Rut, Booz explica que el objetivo es mantener vivo el nombre del difunto sobre su heredad. El heredero que nazca será considerado jurídicamente como continuación del linaje de Mahalón, el esposo muerto de Rut, y no como hijo de Booz para efectos de herencia.
  11. Rute 4:11El pueblo y los ancianos confirman como testigos y desean bendiciones a Rut, comparándola con las matriarcas Raquel y Lea, fundadoras del pueblo de Israel.
  12. Rute 4:12También desean que la descendencia de Booz sea tan numerosa como la de Fares, hijo de Judá y Tamar — otra historia de continuidad familiar a través de circunstancias poco comunes.
  13. Rute 4:13Booz se casa con Rut, y Dios permite que ella quede embarazada y dé a luz un hijo.
  14. Rute 4:14Las mujeres de la ciudad celebran con Noemí, agradeciendo a Dios por no dejarla sin un redentor, y desean fama a este recién nacido.
  15. Rute 4:15Ellas destacan que este nieto renovará la vida de Noemí y cuidará de ella en la vejez, elogiando a Rut como nuera más valiosa que siete hijos — un elogio enorme para los estándares de la época.
  16. Rute 4:16Noemí toma al niño en su regazo y pasa a cuidarlo como si fuera su propia nodriza.
  17. Rute 4:17El hijo de Rut y Booz recibe el nombre de Obed y se convierte en abuelo de David. La genealogía final del libro conecta deliberadamente a una bisabuela moabita con el linaje del mayor rey de Israel, un detalle que los evangelios repiten siglos después en la genealogía de Jesús.
  18. Rute 4:18Aquí comienza una genealogía que conecta la historia de Rut con el linaje real: partiendo de Fares, hijo de Judá.
  19. Rute 4:19Este es el linaje que conecta a Judá con David: Hesrón y Ram son solo dos eslabones en medio del camino, en una lista de diez generaciones que termina con el propio rey David.
  20. Rute 4:20Nahasón, en este mismo linaje, es el mismo hombre que lideraba la tribu de Judá en el desierto, en la época de Moisés — un antepasado directo de David, cinco generaciones antes de él.
  21. Rute 4:21Salmón engendra a Booz, y Booz engendra a Obed — cerrando el ciclo de la propia historia contada en el libro.
  22. Rute 4:22El linaje termina con Obed engendrando a Isaí, e Isaí engendrando a David — revelando que Rut, la extranjera moabita, es bisabuela del mayor rey de Israel.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.