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Jeremías 31

VBL · Capítulo 31/52

1En ese momento, yo seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo, declara el Señor.

2Esto es lo que dice el Señor: Los israelitas que sobreviven a la muerte por la espada fueron bendecidos por el Señor en el desierto cuando buscaban la paz y la tranquilidad.

3Hace tiempo, el Señor vino y nos dijo: Mi amor por ustedes durará para siempre. Los mantengo cerca de mí con mi amor infinito.

4Voy a reconstruirte, y así será. Serás reconstruida, Virgen Israel. Volverás a coger tus panderetas y saldrás a bailar con alegría.

5Volverás a plantar viñedos en las colinas de Samaria; los que planten y disfruten de las uvas.

6Se acerca un día en que los vigías gritarán desde las colinas de Efraín: “¡Vamos, subamos a Sión para adorar al Señor, nuestro Dios!”

7Esto es lo que dice el Señor: ¡Canten con alegría por los descendientes de Jacob; griten por la más grande de todas las naciones! ¡Que todo el mundo lo sepa! Alaben y griten: “¡Señor, salva a tu pueblo, a los que quedan de Israel!”

8Estén atentos, porque los haré volver del país del norte y los reuniré de los confines de la tierra. Todos volverán, incluso los ciegos y los cojos, las mujeres embarazadas, incluso las madres que den a luz, una gran reunión que volverá a casa,

9Volverán con lágrimas en los ojos, y estarán orando mientras los llevo a casa. Los guiaré junto a corrientes de agua, por caminos llanos donde no tropezarán. Porque yo soy el Padre de Israel; Efraín es mi primogénito.

10Escuchen, naciones, lo que el Señor tiene que decir, y háganlo saber a otros en países lejanos: El Señor, que dispersó a Israel, lo reunirá y lo mantendrá a salvo, como un pastor cuida de su rebaño.

11El Señor ha redimido a los descendientes de Jacob y los ha rescatado de sus enemigos que los habían derrotado.

12Volverán y celebrarán con gritos de alegría en el monte Sión; sus rostros resplandecerán ante los maravillosos regalos del Señor: el grano, el vino nuevo y el aceite de oliva, y las crías de sus rebaños y manadas. Su vida será como un jardín bien regado; y no volverán a deprimirse.

13Las muchachas bailarán en la celebración; los jóvenes y los ancianos también se unirán. Convertiré su dolor en alegría, y los consolaré y cambiaré su tristeza en felicidad.

14Daré a mis sacerdotes todo lo que necesitan y más, y mi pueblo estará más que satisfecho de mi bondad para con ellos, declara el Señor.

15Esto es lo que dice el Señor: El sonido de un terrible llanto y de un lamento se oye en Ramá. Es Raquel que llora por sus hijos. Están muertos, y ella no puede ser consolada

16Esto es lo que dice el Señor: No llores más, no llores más, porque vas a ser recompensada por lo que has hecho, declara el Señor. Tus hijos volverán del país de tus enemigos.

17Así podrás tener esperanza en el futuro, declara el Señor. Tus hijos volverán a su país.

18No te preocupes, he oído los gemidos de Efraín, que dice: “Me has disciplinado muy duramente, como si fuera un ternero que no ha sido adiestrado. Por favor, hazme volver, déjame regresar, porque tú eres el Señor, mi Dios.

19Cuando volví a ti me arrepentí, y una vez que comprendí, me sujeté la cabeza con tristeza. Me avergoncé y me sonrojé, avergonzado por lo que había hecho cuando era joven”.

20¿Pero no sigue siendo Efraín mi hijo precioso, mi hijo adorable? Aunque a menudo tenga que regañarlo, no puedo olvidarlo. Por eso me desgarro por dentro con anhelo, queriendo demostrar lo mucho que me importa! declara el Señor.

21Pongan indicadores en el camino; háganse señales. Tienen que estar seguros de poder encontrar de nuevo el camino por el que han viajado. Vuelve, Virgen Israel, vuelve a tus pueblos.

22¿Hasta cuándo vas a vacilar en tu decisión, hija infiel? Porque el Señor ha hecho que aquí ocurra algo nuevo: una mujer va a proteger a un hombre.

23Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: Cuando los traiga de vuelta a casa desde el exilio, volverán a decir en la tierra de Judá y en sus ciudades “Que el Señor te bendiga, monte santo de Jerusalén, hogar de lo bueno y lo justo.

24El pueblo de Judá y todas sus ciudades vivirán juntos en la tierra, los agricultores y los que se desplazan con sus rebaños,

25porque voy a dar descanso a los que están cansados y a dar fuerza a todos los que están débiles”.

26Al oír esto me desperté y miré a mi alrededor. Había tenido un sueño muy placentero.

27¡Mira! Se acerca el tiempo, dice el Señor, en que haré crecer el número de personas y de ganado en Israel y en Judá.

28Yo me ocupé de ellos desarraigándolos y derribándolos, aniquilándolos, destruyéndolos y llevándolos al desastre. Ahora me ocuparé de ellos construyéndolos y ayudándolos a crecer, declara el Señor.

29En ese tiempo la gente no repetirá este proverbio: “Los padres comieron las uvas inmaduras, pero sus hijos obtuvieron el sabor agrio”.

30No. Cada persona morirá por sus propios pecados. Si alguien come uvas sin madurar, él mismo obtendrá el sabor agrio.

31¡Mira! Se acerca el momento, dice el Señor, en que haré un nuevo acuerdo con el pueblo de Israel y de Judá.

32No será como el acuerdo que hice con sus antepasados cuando los tomé de la mano y los saqué de Egipto. Ellos rompieron ese acuerdo, aunque yo les fui fiel como un esposo, declara el Señor.

33Pero este es el acuerdo que voy a hacer con el pueblo de Israel en ese momento, declara el Señor. Pondré mis leyes dentro de ellos y las escribiré en sus mentes. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

34Nadie tendrá que enseñar a su vecino o a su hermano, diciéndole: “Debes conocer al Señor”. Porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande. Los perdonaré cuando hagan el mal, y me olvidaré de sus pecados.

35Esto es lo que dice el Señor, que dispone el sol para alumbrar durante el día, que pone en orden la luna y las estrellas para alumbrar por la noche, que hace que el mar se agite para que sus olas rujan; su nombre es el Señor Todopoderoso:

36Sólo si yo permitiera que este orden se desmoronara, declara el Señor, los descendientes de Israel dejarían de ser mi pueblo.

37Esto es lo que dice el Señor: Sólo si se pudieran medir los cielos de arriba y se pudieran investigar los cimientos de la tierra de abajo, rechazaría yo a todos los descendientes de Israel por todo lo que han hecho, declara el Señor.

38Se acerca el tiempo, declara el Señor, en que esta ciudad será reconstruida para el Señor, desde la torre de Hananel hasta la Puerta de la Esquina.

39La línea de medición del constructor volverá a extenderse directamente hasta la colina de Gareb y luego girará hacia Goa.

40Todo el valle, donde se entierra a los muertos y se arroja la basura, y todos los campos desde el valle del Cedrón hasta la Puerta de los Caballos, al este, serán sagrados para el Señor. Jerusalén nunca más será derribada o destruida.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios promete restaurar a Israel con alegría, cuidando de los ciegos, los cojos y las madres, y anuncia la Nueva Alianza, en la cual la ley será escrita no en tablas de piedra, sino en el corazón del pueblo.

Explicación

Este es uno de los capítulos más importantes teológicamente de todo el Antiguo Testamento: la profecía de la 'Nueva Alianza' (v. 31-34) es citada directamente en Hebreos 8 y 10 como cumplida en Jesucristo, y hasta hoy le da nombre al 'Nuevo Testamento'. A diferencia de la alianza del Sinaí, basada en tablas externas de piedra, la nueva promesa es de una transformación interior: 'daré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en sus corazones'. La conmovedora imagen de 'Rachêl que lamenta por sus hijos' (v. 15) es citada después en Mateo 2:18 en referencia a la masacre de los inocentes por Herodes, ligando este texto profético a eventos del nacimiento de Jesús siglos después.

Curiosidades

  • La profecía de la Nueva Alianza (v. 31-34) es citada casi por completo en Hebreos 8:8-12, convirtiéndose en uno de los textos más centrales para la teología cristiana sobre la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
  • 'Raquel llorando por sus hijos' (v. 15) es citado por Mateo 2:18 en referencia a la masacre de niños en Belén ordenada por Herodes, ligando esta antigua lamentación a un evento del Nuevo Testamento.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremías 31:1Cierra el pensamiento del capítulo anterior y abre este: repite la fórmula de la alianza; Dios será Dios de todas las familias de Israel, del norte y del sur juntas, uniendo a los dos reinos en la misma promesa.
  2. Jeremías 31:2Recuerda el éxodo de Egipto, cuando el pueblo recién liberado encontró favor ante Dios incluso andando por el desierto, un paralelo usado para garantizar que el retorno del exilio tendrá el mismo cuidado en medio de la prueba.
  3. Jeremías 31:3Uno de los versículos más citados del libro: "Con amor eterno te he amado" es la razón declarada detrás de toda la insistencia en traer de vuelta al pueblo, incluso después de tanta infidelidad.
  4. Jeremías 31:4"Virgen de Israel" es un título cariñoso, no literal, para el pueblo del reino del norte; la promesa de reconstrucción llega con fiesta, panderos y danza, una escena de celebración después de la destrucción.
  5. Jeremías 31:5Samaria era la capital del reino del norte, destruida por los asirios en 722 a.C.; plantar viñas allí de nuevo es señal de que la vida normal se retoma en una región que quedó arrasada durante décadas.
  6. Jeremías 31:6Efraín era el nombre más usado para el reino del norte (su tribu más fuerte); la escena imagina vigías anunciando desde ese territorio el llamado a subir de nuevo a Jerusalén, con los dos reinos reunidos en el culto.
  7. Jeremías 31:7"Cabeza de gentes" significa el principal entre los pueblos, no un gobernante extranjero; el pedido de alabanza ya celebra un rescate que todavía va a ocurrir, como si ya estuviera garantizado.
  8. Jeremías 31:8La lista de quiénes van a volver —ciegos, cojos, embarazadas, parturientas— muestra que el retorno incluye a todos, hasta a los más vulnerables, no solo a los fuertes que aguantarían el viaje por sí solos.
  9. Jeremías 31:9El llanto aquí no es de dolor sino de emoción por el regreso; la imagen de Dios como padre que guía a Efraín, Su "primogénito", refuerza que a pesar del castigo la relación filial continúa.
  10. Jeremías 31:10Llama incluso a las naciones distantes a testificar: quien dispersó a Israel entre los pueblos es el mismo que va a reunirlo, como un pastor que cuida su propio rebaño disperso.
  11. Jeremías 31:11"El más fuerte que él" es Babilonia; la promesa de rescate garantiza que el poder que exilió a Israel no va a poder retenerlo para siempre.
  12. Jeremías 31:12Describe abundancia material —trigo, vino, aceite, ganado— como parte concreta de la restauración, junto con la alegría emocional; el exilio también había sido hambre y escasez.
  13. Jeremías 31:13La promesa alcanza a todos, desde jóvenes bailando hasta ancianos; el llanto, tema constante en Jeremías y en Lamentaciones, finalmente se convierte en fiesta.
  14. Jeremías 31:14Hasta los sacerdotes, que perdieron el templo y su función, serán saciados de nuevo, señal de que la vida religiosa normal también será restaurada, no solo la vida civil.
  15. Jeremías 31:15Ramá era una ciudad cerca de Jerusalén, punto de reunión de los exiliados antes de partir hacia Babilonia (ver 40:1); a Raquel, madre simbólica de Israel, se la imagina llorando allí por los hijos que parten al exilio. El evangelio de Mateo (2:18) retoma esta imagen siglos después para la masacre de niños ordenada por Herodes.
  16. Jeremías 31:16Consuelo directo dirigido a la voz que llora (la madre simbólica del versículo anterior): el esfuerzo de criar a esos hijos no fue en vano, porque van a volver de la tierra enemiga.
  17. Jeremías 31:17Refuerza la esperanza para el futuro de los descendientes: van a volver dentro de sus propias fronteras, no se quedarán dispersos para siempre.
  18. Jeremías 31:18Efraín (el reino del norte) aparece lamentándose como un novillo salvaje que necesita ser domado a la fuerza, reconociendo, tarde, que necesitaba la corrección de Dios para aprender.
  19. Jeremías 31:19La confesión de Efraín incluye golpearse el muslo, gesto antiguo de arrepentimiento y dolor; cargar "la afrenta de mis mocedades" es recordar los errores de cuando el pueblo todavía era joven como nación.
  20. Jeremías 31:20Dios responde con una ternura casi inesperada después de tanto juicio: aunque haya hablado contra Efraín, Sus entrañas se conmueven, lenguaje de compasión paternal, no de rabia continuada.
  21. Jeremías 31:21Instrucción práctica para el retorno: marcar señales en el camino, prestar atención a la ruta recorrida en el exilio, para saber volver; una metáfora de la memoria guiando el arrepentimiento.
  22. Jeremías 31:22Uno de los versículos más debatidos del libro: "una hembra rodeará al varón" es enigmático, y probablemente describe algo invertido y nuevo que Dios va a hacer: el fin de la vida errante de Israel.
  23. Jeremías 31:23Anticipando el retorno, el pueblo volverá a bendecir a Jerusalén con los mismos títulos de antes —"morada de justicia", "monte santo"—, un lenguaje que sonaba vacío en el auge de la corrupción denunciada antes.
  24. Jeremías 31:24La restauración incluye a todos: habitantes de la ciudad, agricultores y pastores; la vida económica normal de Judá vuelve a funcionar junto con la vida religiosa.
  25. Jeremías 31:25Imagen simple de alivio: quien estaba cansado y triste (el alma exiliada) será refrescado, el mismo tipo de lenguaje que aparece en los Salmos para describir el descanso después del sufrimiento.
  26. Jeremías 31:26Interrupción personal poco frecuente en medio del oráculo: el propio Jeremías comenta que despertó de un sueño tan dulce como la visión que acababa de recibir, un toque humano en medio de la profecía.
  27. Jeremías 31:27"Simiente de hombre y de simiente de animal" describe un repoblamiento total después de la devastación: tanto la gente como los rebaños vuelven a multiplicarse en la tierra.
  28. Jeremías 31:28Resume el patrón de todo el libro: el mismo cuidado minucioso que Dios usó para destruir (la mayor parte de Jeremías) lo va a usar ahora para reconstruir; no es descuido de un lado y atención del otro.
  29. Jeremías 31:29El proverbio de las uvas agrias describía la idea de castigo heredado: hijos pagando por el pecado de los padres, como si los dientes de uno se dañaran por lo que el otro comió. Jeremías anuncia un cambio de regla: de ahora en adelante, cada uno responde por sus propios errores, el mismo debate que aparece en Ezequiel 18.
  30. Jeremías 31:30Corrige el proverbio anterior sin anular la justicia: cada uno responde por su propio pecado, pero eso no significa que el sufrimiento colectivo del exilio deje de ocurrir; se trata de la responsabilidad individual dentro de la historia mayor.
  31. Jeremías 31:31Es el corazón teológico del libro. Un pacto nuevo, distinto de la alianza del Sinaí que el pueblo rompió, en el que la ley ya no queda solo escrita en tablas de piedra, sino que pasa a estar en el corazón de cada uno, sin que haga falta que alguien le enseñe al otro.
  32. Jeremías 31:32Explica por qué hace falta un pacto nuevo: el antiguo, hecho en el Sinaí a la salida de Egipto, fue roto por el propio pueblo, a pesar de que Dios los había tratado como un matrimonio fiel.
  33. Jeremías 31:33El corazón de la nueva alianza: en vez de tablas de piedra o pergamino, la ley será escrita dentro del propio pueblo, un cambio en el lugar donde vive la obediencia, de afuera hacia adentro.
  34. Jeremías 31:34Promete un conocimiento de Dios tan extendido que nadie va a necesitar enseñarle al vecino sobre Él, junto con un perdón que borra el pecado de una vez, base de la esperanza para después del exilio.
  35. Jeremías 31:35Para garantizar la promesa, Dios se presenta como el mismo que creó el sol, la luna y las mareas del mar; si esas leyes de la naturaleza son confiables, la promesa de la alianza también lo es.
  36. Jeremías 31:36La comparación es directa: solo si las leyes de la naturaleza fallaran fallaría también la promesa a Israel, o sea, nunca, porque el sol y la luna siguen siendo previsibles.
  37. Jeremías 31:37Refuerza con otra imagen imposible: solo si alguien lograra medir los cielos o sondear el fondo de la tierra rechazaría Dios a Israel de una vez, una garantía expresada en términos humanamente imposibles.
  38. Jeremías 31:38Termina con detalles concretos de la reconstrucción de Jerusalén: la torre de Hananeel y la puerta del Ángulo eran puntos reales de la muralla de la ciudad, marcando el nuevo contorno que sería levantado de nuevo.
  39. Jeremías 31:39Continúa el mapeo de la futura ciudad reconstruida, mencionando la colina de Gareb y Goa, lugares específicos alrededor de Jerusalén, mostrando que la promesa no es vaga, tiene coordenadas.
  40. Jeremías 31:40Hasta el valle donde arrojaban cadáveres y cenizas durante el sitio (ligado al valle de Hinom, escenario de tanto sufrimiento) se va a convertir en tierra sagrada: el lugar más impuro de la ciudad quedando consagrado de una vez por todas.

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