Jeremías 25

VBL · Capítulo 25/52

1Este es el mensaje que llegó a Jeremías en el cuarto año de Joaquín, hijo de Josías, rey de Judá, que era el primer año de Nabucodonosor, rey de Babilonia. Se refería a todo el pueblo de Judá.

2Entonces el profeta Jeremías fue y habló a todo el pueblo de Judá y a toda la gente que vivía en Jerusalén, diciéndoles

3Desde el año trece del reinado de Josías, hijo de Amón, rey de Judá, hasta ahora, veintitrés años en total, me han llegado mensajes del Señor, y les he dicho lo que él decía una y otra vez, pero ustedes no han escuchado.

4A pesar de que el Señor les ha enviado una y otra vez a todos sus siervos los profetas, ustedes no se molestan en escuchar ni en prestar atención.

5El mensaje constante ha sido: Dejen sus malos caminos y las cosas malas que están haciendo para que puedan vivir en el país que el Señor les ha dado a ustedes y a sus antepasados para siempre.

6No sigan a otros dioses ni los adoren, y no me enojen al construir ídolos. Entonces no haré nada que os perjudique.

7Pero ustedes se han perjudicado a sí mismos al no escucharme, declara el Señor, porque me enojaron haciendo ídolos.

8Así que esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: Como no han obedecido lo que les dije,

9miren cómo convoco a todo el pueblo del norte, declara el Señor. Voy a enviar a mi siervo Nabucodonosor, rey de Babilonia, para que ataque a este país y a la gente que vive aquí, y a todas las naciones de los alrededores. Los destinaré a la destrucción. Voy a destruirte totalmente, y la gente se horrorizará de lo que te ha ocurrido y se burlará de ti.

10También pondré fin a los sonidos alegres de la celebración y a las voces felices de los novios. No habrá ruido de las piedras de molino que se usen; no se encenderán las lámparas.

11Todo este país se convertirá en un páramo vacío, y Judá y estas otras naciones servirán al rey de Babilonia durante setenta años.

12Sin embargo, cuando terminen estos setenta años, voy a castigar al rey de Babilonia y a esa nación, el país de Babilonia, por su pecado, declara el Señor. Los destruiré por completo.

13Haré caer sobre ese país todo lo que he amenazado hacer, todo lo que está escrito en este libro que Jeremías profetizó contra todas las diferentes naciones.

14Muchas naciones y reyes poderosos se harán esclavos de ellos, de los babilonios, y yo les pagaré el mal que han hecho.

15Esto es lo que me dijo el Señor, el Dios de Israel: Toma esta copa que te entrego. Contiene el vino de mi ira. Debes hacer que todas las naciones que te envío beban de ella.

16Beberán y tropezarán y enloquecerán a causa de la guerra que traen los ejércitos que envío a atacarlos.

17Tomé la copa que el Señor me entregó e hice beber de ella a todas las naciones que me envió:

18a Jerusalén y a las ciudades de Judá, a sus reyes y a sus funcionarios, destruyéndolos de tal manera que la gente se horrorizaba de lo que les ocurría y se burlaba de ellos y los maldecía (y todavía hoy están así);

19al Faraón, rey de Egipto, y a sus funcionarios, dirigentes, a todo su pueblo

20y a todos los extranjeros que vivían allí; a todos los reyes del país de Uz; a todos los reyes de los filisteos: Ascalón, Gaza, Ecrón y lo que queda de Asdod;

21a Edom, Moab y los amonitas;

22a todos los reyes de Tiro y Sidón; a los reyes de la costa del mar Mediterráneo;

23a Dedán, Tema, Buz y a todos los que se recortan el pelo a los lados de la cabeza

24a todos los reyes de Arabia, y a todos los reyes de las diferentes tribus que viven en el desierto;

25a todos los reyes de Zimri, Elam y Media;

26a todos los reyes del norte; de hecho, a todos los reinos de la tierra, ya sean cercanos o lejanos, uno tras otro. Después de todos ellos, el rey de Babilonia la beberán también.

27Diles que esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: Bebed, emborrachaos y vomitad. A causa de la guerra morirán, cayendo para no volver a levantarse.

28Si se niegan a tomar la copa y a beber de ella, diles que esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: No pueden evitar beberlo; tienen que hacerlo.

29¿No ves que estoy a punto de hacer caer el desastre sobre mi propia ciudad, así que realmente crees que no serás castigado también? No quedarás impune, porque estoy trayendo la guerra a todo el mundo en la tierra, declara el Señor Todopoderoso.

30Da todo este mensaje como una profecía contra ellos. Diles:

31El sonido llegará a todos los rincones de la tierra porque el Señor está acusando a las naciones. Está juzgando a todos, ejecutando a los malvados, declara el Señor.

32Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: ¡Cuidado! El desastre está cayendo sobre una nación tras otra; una inmensa tormenta se está formando en la distancia.

33Los muertos por el Señor en ese momento cubrirán la tierra de un extremo a otro. Nadie los llorará, ni los recogerá, ni los enterrará. Serán como montones de estiércol tirados en el suelo.

34¡Griten y lloren, pastores! Arrástrense por el suelo con luto, jefes del rebaño. Ha llegado la hora de que los maten; caerán destrozados como la mejor cerámica.

35Los pastores no podrán huir; los jefes del rebaño no escaparán.

36Escuchen los gritos de los pastores, el llanto de los jefes del rebaño, porque el Señor está destruyendo sus pastos.

37Los pacíficos apriscos han sido arruinados por la feroz ira del Señor.

38El Señor ha salido de su guarida como un león, porque su país ha sido devastado por los ejércitos invasores, y a causa de la feroz ira del Señor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jeremías anuncia que el pueblo servirá a Babilonia durante setenta años como castigo, pero que después de ese período la propia Babilonia también será juzgada. La profecía se extiende a todas las naciones vecinas.

Explicación

Este capítulo marca un punto de inflexión estructural en el libro: a partir de aquí, el enfoque comienza a incluir juicios contra naciones extranjeras, no solo contra Judá. Los 'setenta años' de dominio babilónico se convirtieron en una de las profecías más precisas y citadas de la Biblia, confirmada después en Daniel 9:2 y cumplida con el regreso de los exiliados bajo el decreto de Ciro, de Persia. La imagen de la 'copa del furor' (o 'vaso del vino de este furor') que todas las naciones deben beber muestra que el juicio anunciado no era solo para Judá —Babilonia, el instrumento del castigo, también sería eventualmente juzgada por su propio orgullo y violencia.

Curiosidades

  • Los 'setenta años' de exilio generalmente se cuentan desde 605 a.C. (primera deportación) hasta 536 a.C. (regreso tras el decreto de Ciro), coincidiendo con registros históricos y con el libro de Esdras.
  • 'Sesac', mencionado al final de la lista de naciones, es un código cifrado (usando un sistema llamado 'atbash') para 'Babel' (Babilonia), una forma discreta de nombrar al imperio dominante de la época.

Explicación versículo por versículo

  1. Jeremías 25:1Fecha con precisión el discurso: año 605 a.C., cuando Babilonia, bajo Nabucodonosor, empezaba a convertirse en la gran potencia que dominaría toda la región.
  2. Jeremías 25:2Confirma que este mensaje específico fue dirigido a toda la nación, no solo a un grupo restringido: un discurso que resume toda la carrera profética de Jeremías hasta ese momento.
  3. Jeremías 25:3Jeremías hace un balance de 23 años de ministerio profético, desde el llamado inicial en el reinado de Josías, mostrando que las advertencias vienen de mucho antes, no son una novedad repentina.
  4. Jeremías 25:4Amplía el panorama: no fue solo Jeremías, sino una sucesión continua de profetas a lo largo de décadas, todos ignorados de la misma forma.
  5. Jeremías 25:5Resume el contenido básico y repetido de todos esos mensajes proféticos: un llamado simple al arrepentimiento, con la promesa de seguir en la tierra prometida.
  6. Jeremías 25:6Detalla la condición específica repetida por todos los profetas: abandonar la idolatría, para evitar provocar el mal que la propia infidelidad estaba atrayendo.
  7. Jeremías 25:7Confirma que, a pesar de tantas advertencias a lo largo de generaciones, el resultado final fue siempre el mismo: una desobediencia que trajo perjuicio al propio pueblo.
  8. Jeremías 25:8Fórmula de transición que introduce la sentencia final después de todo el historial de desobediencia presentado.
  9. Jeremías 25:9Nombra directamente a Nabucodonosor como instrumento de Dios, llamado sorprendentemente «mi siervo»: aunque es un rey pagano, cumple el papel de ejecutar el juicio divino.
  10. Jeremías 25:10Describe el fin de la vida cotidiana normal: hasta los sonidos comunes del día a día, como el ruido del molino de grano o la luz de una lámpara encendida, van a desaparecer.
  11. Jeremías 25:11Los setenta años se convirtieron en un hito cronológico repetido en otros textos (2 Crónicas 36:21, Daniel 9:2). No es un cálculo exacto, sino una forma redonda de decir una generación entera antes de que la propia Babilonia también sea juzgada.
  12. Jeremías 25:12Después de los setenta años de dominio anunciados en el versículo anterior, llega el turno de que la propia Babilonia sea juzgada por sus excesos: el instrumento del castigo también rinde cuentas.
  13. Jeremías 25:13Referencia directa al propio libro de Jeremías que se está escribiendo: una rara mención autoconsciente de que las profecías contra varias naciones están siendo registradas por escrito.
  14. Jeremías 25:14Anuncia que la propia Babilonia será dominada por otras naciones en el futuro, lo que de hecho pasó con la conquista persa: nadie se libra de rendir cuentas por sus propias acciones.
  15. Jeremías 25:15La copa del furor que las naciones son obligadas a beber es una imagen de embriaguez forzada: así como el vino le hace perder el control a quien bebe demasiado, el juicio de Dios va a dejar a esas naciones tambaleándose y cayendo, sin escapatoria. La lista de naciones muestra que el juicio no era solo contra Judá, sino regional.
  16. Jeremías 25:16Explica el efecto de la «copa del furor» mencionada en el versículo anterior: una imagen de embriaguez forzada que representa el caos y la desesperación causados por la guerra.
  17. Jeremías 25:17Jeremías relata que cumple la representación simbólica, entregando metafóricamente esa «copa del juicio» a cada una de las naciones que se enumeran en los versículos siguientes.
  18. Jeremías 25:18Empieza la larga lista de naciones que van a beber del juicio, comenzando por el propio Judá: el juicio empieza en casa antes de extenderse a los vecinos.
  19. Jeremías 25:19Incluye a Egipto en la lista de naciones juzgadas: aunque era una superpotencia de la época, también va a enfrentar las consecuencias anunciadas por Dios.
  20. Jeremías 25:20Continúa la lista incluyendo a pueblos menores de la región, como las ciudades filisteas: el juicio no perdona ni a los grandes imperios ni a los pequeños reinos vecinos.
  21. Jeremías 25:21Menciona tres naciones vecinas de Judá, del otro lado del río Jordán, con las que el pueblo tuvo una historia de conflictos y alianzas a lo largo de los siglos.
  22. Jeremías 25:22Incluye a las ciudades fenicias, famosas por su comercio marítimo, e incluso territorios lejanos del otro lado del mar Mediterráneo, en la lista de juicio.
  23. Jeremías 25:23Menciona pueblos árabes del desierto, conocidos por el comercio de caravanas, reforzando que el juicio alcanza hasta regiones más remotas y menos conocidas.
  24. Jeremías 25:24Sigue extendiendo la lista a pueblos nómadas de la región desértica de Arabia, mostrando el alcance casi universal del juicio anunciado.
  25. Jeremías 25:25Incluye incluso reinos más distantes como Elam y Media, territorios que llegarían a formar parte del futuro imperio persa: ninguna nación de la época queda fuera.
  26. Jeremías 25:26Cierra la lista con una referencia final a todas las naciones del norte: «Sesac» es un código secreto para la propia Babilonia, que va a beber al final de ese juicio.
  27. Jeremías 25:27Retoma la imagen de la embriaguez forzada para describir el efecto devastador y definitivo del juicio sobre todas esas naciones enumeradas.
  28. Jeremías 25:28Deja claro que ese juicio no es opcional: aunque alguna nación se resista, el cumplimiento de la sentencia está garantizado, sin escapatoria.
  29. Jeremías 25:29Argumenta que, si ni siquiera Jerusalén, la ciudad elegida por Dios, se libró del juicio, ninguna otra nación tendría motivo para considerarse exenta.
  30. Jeremías 25:30Describe a Dios rugiendo como un león desde el cielo, una imagen poderosa de juicio universal, comparada irónicamente con la alegría de quien pisa uvas en la cosecha.
  31. Jeremías 25:31Amplía el juicio a un alcance universal, descrito como un proceso judicial de Dios contra toda la humanidad, no solo contra Judá o sus vecinos inmediatos.
  32. Jeremías 25:32Describe el juicio extendiéndose como una tormenta que se mueve de un lugar a otro, golpeando nación tras nación en secuencia.
  33. Jeremías 25:33Repite la imagen impactante de los cuerpos sin sepultura, ya usada varias veces en el libro, ahora a escala global en vez de restringida solo a Judá.
  34. Jeremías 25:34Vuelve a usar la imagen de los «pastores», líderes políticos de las naciones, convocándolos al luto porque también van a ser quebrados, como una vasija valiosa que se hace pedazos.
  35. Jeremías 25:35Confirma que ni siquiera los líderes más poderosos y respetados van a lograr escapar del juicio universal que se está anunciando.
  36. Jeremías 25:36Describe la desesperación audible de esos líderes al darse cuenta de que perdieron por completo sus territorios y su poder, comparados con pastores que perdieron su propio pasto.
  37. Jeremías 25:37Hasta los lugares que parecían seguros y tranquilos para esos pueblos van a ser arrancados de raíz, por la intensidad del juicio divino.
  38. Jeremías 25:38Cierra el capítulo con una imagen final: Dios abandona su refugio temporal, como un león que sale de su guarida, porque toda la tierra fue devastada por la violencia del juicio.

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