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Hosea 5

KJV · Capítulo 5/14

1Hear ye this, O priests; and hearken, ye house of Israel; and give ye ear, O house of the king; for judgment is toward you, because ye have been a snare on Mizpah, and a net spread upon Tabor.

2And the revolters are profound to make slaughter, though I have been a rebuker of them all.

3I know Ephraim, and Israel is not hid from me: for now, O Ephraim, thou committest whoredom, and Israel is defiled.

4They will not frame their doings to turn unto their God: for the spirit of whoredoms is in the midst of them, and they have not known the Lord.

5And the pride of Israel doth testify to his face: therefore shall Israel and Ephraim fall in their iniquity; Judah also shall fall with them.

6They shall go with their flocks and with their herds to seek the Lord; but they shall not find him; he hath withdrawn himself from them.

7They have dealt treacherously against the Lord: for they have begotten strange children: now shall a month devour them with their portions.

8Blow ye the cornet in Gibeah, and the trumpet in Ramah: cry aloud at Beth–aven, after thee, O Benjamin.

9Ephraim shall be desolate in the day of rebuke: among the tribes of Israel have I made known that which shall surely be.

10The princes of Judah were like them that remove the bound: therefore I will pour out my wrath upon them like water.

11Ephraim is oppressed and broken in judgment, because he willingly walked after the commandment.

12Therefore will I be unto Ephraim as a moth, and to the house of Judah as rottenness.

13When Ephraim saw his sickness, and Judah saw his wound, then went Ephraim to the Assyrian, and sent to king Jareb: yet could he not heal you, nor cure you of your wound.

14For I will be unto Ephraim as a lion, and as a young lion to the house of Judah: I, even I, will tear and go away; I will take away, and none shall rescue him.

15I will go and return to my place, till they acknowledge their offence, and seek my face: in their affliction they will seek me early.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El juicio se extiende a los sacerdotes, al pueblo y a la casa real; Israel y Judá son acusados de infidelidad y de buscar ayuda en alianzas extranjeras (Asiria) en vez de en Dios.

Explicación

Aquí la crítica se dirige específicamente contra los líderes políticos y religiosos que debían guiar al pueblo de vuelta a Dios, pero se convirtieron en "un lazo" y "una red" que los atan aún más al pecado. La mención al rey Jareb (un apodo irónico para el rey asirio, que significa algo así como "gran contendor") muestra la futilidad de buscar seguridad en potencias humanas en vez de en Dios. La frase final, que "buscarán mi rostro" cuando estén angustiados, revela el patrón bíblico de que muchas veces es la crisis la que nos lleva de vuelta a Dios. La aplicación de hoy es examinar en quién confiamos realmente cuando enfrentamos dificultades.

Curiosidades

  • Tocar la bocina (shofar) en Gabaa y Ramá (v.8) era la señal de alarma de guerra usada en Israel — el profeta anuncia que la alarma debía sonar a causa del propio pecado del pueblo.
  • "Efraín" se usa a lo largo del libro como sinónimo del Reino del Norte, porque esa era la tribu más numerosa e influyente entre las diez tribus que formaban Israel.

Explicación versículo por versículo

  1. Hosea 5:1Dios convoca a sacerdotes, pueblo y familia real a escuchar el juicio: se convirtieron en trampas de caza en Mizpa y en el monte Tabor, lugares que debían ser solo de adoración.
  2. Hosea 5:2Ofreciendo sacrificios torcidos, se hundieron cada vez más en la corrupción; por eso será el propio Dios quien corrija a todos.
  3. Hosea 5:3Dios no se deja engañar: Él conoce a Ephraim y sabe de la infidelidad que contaminó a todo Israel, aunque el pueblo intente esconderse.
  4. Hosea 5:4El pueblo ni siquiera intenta cambiar de vida, porque la idolatría (‘espíritu de fornicación’) ya dominó su corazón al punto de ya no reconocer al Señor.
  5. Hosea 5:5La arrogancia de Israel es visible en el propio rostro del pueblo; la caída por causa de la injusticia no va a golpear solo a Israel y a Ephraim, va a arrastrar a Judá también.
  6. Hosea 5:6Aunque traigan los sacrificios de costumbre (ovejas y vacas), no van a encontrar a Dios, porque Él ya se había retirado de ellos antes.
  7. Hosea 5:7Traición contra el Señor por engendrar ‘hijos extraños’ (fruto de cultos mezclados); hasta las propias celebraciones religiosas, como la luna nueva, se van a volver contra ellos.
  8. Hosea 5:8Tocar bocina en Gabaa y trompeta en Ramá era el sistema de alarma de la época — una ciudad avisándole a la otra que el peligro, probablemente una guerra entre Israel y Judá, se acercaba.
  9. Hosea 5:9Ephraim va a quedar arrasado en el día del castigo — Dios deja claro, delante de todas las tribus de Israel, que esa es la sentencia segura.
  10. Hosea 5:10Los líderes de Judá también son acusados de ‘traspasar los mojones’ (robar tierras, cometer injusticia), lo cual atrae sobre ellos la ira de Dios como una inundación.
  11. Hosea 5:11Ephraim está siendo oprimido en el juicio porque eligió por cuenta propia seguir un camino equivocado, en vez del mandamiento verdadero de Dios.
  12. Hosea 5:12Dios se compara con una ‘polilla’ y con ‘carcoma’ — no un ataque repentino, sino una corrosión lenta e interna que va destruyendo a Ephraim y a Judá por dentro.
  13. Hosea 5:13‘Rey Jareb’ probablemente no es un nombre propio, sino un apodo burlón para el rey de Asiria; el texto muestra a Ephraim buscando ayuda militar asiria en vez de buscar al Señor — una alianza que va a salir muy cara.
  14. Hosea 5:14Dios se compara con un león que despedaza a la presa, una imagen chocante usada para dejar claro que el castigo anunciado viene de Él mismo, no solo de las naciones enemigas.
  15. Hosea 5:15Dios promete retirarse hasta que el pueblo reconozca su propia culpa; solo en la angustia, de madrugada, van finalmente a buscarlo de corazón.

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