Oséias 5

BLIVRE · Capítulo 5/14

¹Ouvi isto, ó sacerdotes, prestai atenção, ó casa de Israel; escutai, ó casa do rei; porque contra vós é este julgamento; pois tendes sido um laço em Mispá, e uma rede estendida sobre Tabor.

²Os rebeldes têm se aprofundado na matança, mas eu repreenderei a todos eles.

³Eu conheço a Efraim, e Israel não está oculto para mim; pois agora, ó Efraim, te prostituis, [e] Israel está contaminado.

⁴Seus atos não lhe permitem se converterem a seu Deus, porque o espírito de prostituições está no meio deles, e não conhecem ao SENHOR.

⁵E a soberba de Israel dará testemunho contra ele. Israel e Efraim cairão em sua maldade, e Judá cairá juntamente com eles.

⁶Com suas ovelhas e com suas vacas irão buscar o SENHOR, mas não o encontrarão; ele se retirou deles.

⁷Agiram traiçoeiramente contra o SENHOR, porque geraram filhos estrangeiros; agora a lua nova os consumirá com suas propriedades.

⁸Tocai a corneta em Gibeá, a trombeta em Ramá; gritai em Bete-Áven; atrás de ti, ó Benjamim.

⁹Efraim será desolado no dia do castigo; nas tribos de Israel eu fiz saber o que certamente [acontecerá] .

¹⁰Os príncipes de Judá são como os mudam os limites; derramarei como água meu furor sobre eles.

¹¹Efraim é oprimido, e quebrantado no julgamento, porque quis seguir regras inúteis.

¹²Por isso eu serei como traça a Efraim, e como podridão à casa de Judá.

¹³Quando Efraim viu sua enfermidade, e Judá a sua ferida, então Efraim subiu à Assíria, e procurou o grande rei; porém ele não poderá vos sarar, nem curar vossa ferida.

¹⁴Porque eu serei como leão a Efraim, e como leão jovem à casa de Judá; eu mesmo a despedaçarei, e irei embora; eu a levarei, e não haverá quem a livre.

¹⁵Irei, [e] voltarei a meu lugar, até que se reconheçam culpados, e busquem minha face. Em sua angústia, eles me buscarão ansiosamente.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El juicio se extiende a los sacerdotes, al pueblo y a la casa real; Israel y Judá son acusados de infidelidad y de buscar ayuda en alianzas extranjeras (Asiria) en vez de en Dios.

Explicación

Aquí la crítica se dirige específicamente contra los líderes políticos y religiosos que debían guiar al pueblo de vuelta a Dios, pero se convirtieron en "un lazo" y "una red" que los atan aún más al pecado. La mención al rey Jareb (un apodo irónico para el rey asirio, que significa algo así como "gran contendor") muestra la futilidad de buscar seguridad en potencias humanas en vez de en Dios. La frase final, que "buscarán mi rostro" cuando estén angustiados, revela el patrón bíblico de que muchas veces es la crisis la que nos lleva de vuelta a Dios. La aplicación de hoy es examinar en quién confiamos realmente cuando enfrentamos dificultades.

Curiosidades

Tocar la bocina (shofar) en Gabaa y Ramá (v.8) era la señal de alarma de guerra usada en Israel — el profeta anuncia que la alarma debía sonar a causa del propio pecado del pueblo.
"Efraín" se usa a lo largo del libro como sinónimo del Reino del Norte, porque esa era la tribu más numerosa e influyente entre las diez tribus que formaban Israel.

Explicación versículo por versículo

Oséias 5:1Dios convoca a sacerdotes, pueblo y familia real a escuchar el juicio: se convirtieron en trampas de caza en Mizpa y en el monte Tabor, lugares que debían ser solo de adoración.
Oséias 5:2Ofreciendo sacrificios torcidos, se hundieron cada vez más en la corrupción; por eso será el propio Dios quien corrija a todos.
Oséias 5:3Dios no se deja engañar: Él conoce a Ephraim y sabe de la infidelidad que contaminó a todo Israel, aunque el pueblo intente esconderse.
Oséias 5:4El pueblo ni siquiera intenta cambiar de vida, porque la idolatría (‘espíritu de fornicación’) ya dominó su corazón al punto de ya no reconocer al Señor.
Oséias 5:5La arrogancia de Israel es visible en el propio rostro del pueblo; la caída por causa de la injusticia no va a golpear solo a Israel y a Ephraim, va a arrastrar a Judá también.
Oséias 5:6Aunque traigan los sacrificios de costumbre (ovejas y vacas), no van a encontrar a Dios, porque Él ya se había retirado de ellos antes.
Oséias 5:7Traición contra el Señor por engendrar ‘hijos extraños’ (fruto de cultos mezclados); hasta las propias celebraciones religiosas, como la luna nueva, se van a volver contra ellos.
Oséias 5:8Tocar bocina en Gabaa y trompeta en Ramá era el sistema de alarma de la época — una ciudad avisándole a la otra que el peligro, probablemente una guerra entre Israel y Judá, se acercaba.
Oséias 5:9Ephraim va a quedar arrasado en el día del castigo — Dios deja claro, delante de todas las tribus de Israel, que esa es la sentencia segura.
Oséias 5:10Los líderes de Judá también son acusados de ‘traspasar los mojones’ (robar tierras, cometer injusticia), lo cual atrae sobre ellos la ira de Dios como una inundación.
Oséias 5:11Ephraim está siendo oprimido en el juicio porque eligió por cuenta propia seguir un camino equivocado, en vez del mandamiento verdadero de Dios.
Oséias 5:12Dios se compara con una ‘polilla’ y con ‘carcoma’ — no un ataque repentino, sino una corrosión lenta e interna que va destruyendo a Ephraim y a Judá por dentro.
Oséias 5:13‘Rey Jareb’ probablemente no es un nombre propio, sino un apodo burlón para el rey de Asiria; el texto muestra a Ephraim buscando ayuda militar asiria en vez de buscar al Señor — una alianza que va a salir muy cara.
Oséias 5:14Dios se compara con un león que despedaza a la presa, una imagen chocante usada para dejar claro que el castigo anunciado viene de Él mismo, no solo de las naciones enemigas.
Oséias 5:15Dios promete retirarse hasta que el pueblo reconozca su propia culpa; solo en la angustia, de madrugada, van finalmente a buscarlo de corazón.

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