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Oséias 5

ARC · Capítulo 5/14

1Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutae, ó casa de Israel, e escutae, ó casa do rei, porque a vós toca este juizo, visto que fostes um laço para Mispah, e rede estendida sobre Tabor.

2E, matando sacrificios errados, abaixaram até ao profundo; mas eu serei a correcção de todos elles.

3Eu conheço a Ephraim, e Israel não se me esconde; porque agora tens fornicado, ó Ephraim, e se contaminou Israel.

4Não querem ordenar as suas acções afim de voltarem para o seu Deus, porque o espirito das fornicações está no meio d'elles, e não conhecem ao Senhor

5A soberba de Israel testificará pois no seu rosto: e Israel e Ephraim cairão pela sua injustiça, e Judah cairá juntamente com elles.

6Então irão com as suas ovelhas, e com as suas vaccas, para buscarem ao Senhor, mas não o acharão: elle se retirou d'elles.

7Aleivosamente se houveram contra o Senhor, porque geraram filhos estranhos: agora a lua nova os consumirá com as suas porções.

8Tocae a buzina em Gibeath, a trombeta em Rama: gritae altamente em Beth-aven; após ti, a Benjamin.

9Ephraim será para assolação no dia do castigo: entre as tribus de Israel manifestei o que certo está.

10Os principes de Judah foram feitos como os que traspassam os limites: derramarei pois o meu furor sobre elles como agua.

11Ephraim opprimido e quebrantado é no juizo, porque assim quiz: andou após o mandamento.

12Portanto a Ephraim serei como a traça, e á casa de Judah como a podridão.

13Vendo pois Ephraim a sua enfermidade, e Judah a sua inchação, subiu Ephraim á Assyria e enviou ao rei Jareb; mas elle não poderá sarar-vos, nem vos curará a inchação.

14Porque a Ephraim serei como um leão, e como um leãosinho á casa de Judah!: eu, eu o despedaçarei, e ir-me-hei embora; eu levarei, e não haverá quem livre

15Andarei, e tornarei ao meu logar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face: estando elles angustiados, de madrugada me buscarão.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El juicio se extiende a los sacerdotes, al pueblo y a la casa real; Israel y Judá son acusados de infidelidad y de buscar ayuda en alianzas extranjeras (Asiria) en vez de en Dios.

Explicación

Aquí la crítica se dirige específicamente contra los líderes políticos y religiosos que debían guiar al pueblo de vuelta a Dios, pero se convirtieron en "un lazo" y "una red" que los atan aún más al pecado. La mención al rey Jareb (un apodo irónico para el rey asirio, que significa algo así como "gran contendor") muestra la futilidad de buscar seguridad en potencias humanas en vez de en Dios. La frase final, que "buscarán mi rostro" cuando estén angustiados, revela el patrón bíblico de que muchas veces es la crisis la que nos lleva de vuelta a Dios. La aplicación de hoy es examinar en quién confiamos realmente cuando enfrentamos dificultades.

Curiosidades

  • Tocar la bocina (shofar) en Gabaa y Ramá (v.8) era la señal de alarma de guerra usada en Israel — el profeta anuncia que la alarma debía sonar a causa del propio pecado del pueblo.
  • "Efraín" se usa a lo largo del libro como sinónimo del Reino del Norte, porque esa era la tribu más numerosa e influyente entre las diez tribus que formaban Israel.

Explicación versículo por versículo

  1. Oséias 5:1Dios convoca a sacerdotes, pueblo y familia real a escuchar el juicio: se convirtieron en trampas de caza en Mizpa y en el monte Tabor, lugares que debían ser solo de adoración.
  2. Oséias 5:2Ofreciendo sacrificios torcidos, se hundieron cada vez más en la corrupción; por eso será el propio Dios quien corrija a todos.
  3. Oséias 5:3Dios no se deja engañar: Él conoce a Ephraim y sabe de la infidelidad que contaminó a todo Israel, aunque el pueblo intente esconderse.
  4. Oséias 5:4El pueblo ni siquiera intenta cambiar de vida, porque la idolatría (‘espíritu de fornicación’) ya dominó su corazón al punto de ya no reconocer al Señor.
  5. Oséias 5:5La arrogancia de Israel es visible en el propio rostro del pueblo; la caída por causa de la injusticia no va a golpear solo a Israel y a Ephraim, va a arrastrar a Judá también.
  6. Oséias 5:6Aunque traigan los sacrificios de costumbre (ovejas y vacas), no van a encontrar a Dios, porque Él ya se había retirado de ellos antes.
  7. Oséias 5:7Traición contra el Señor por engendrar ‘hijos extraños’ (fruto de cultos mezclados); hasta las propias celebraciones religiosas, como la luna nueva, se van a volver contra ellos.
  8. Oséias 5:8Tocar bocina en Gabaa y trompeta en Ramá era el sistema de alarma de la época — una ciudad avisándole a la otra que el peligro, probablemente una guerra entre Israel y Judá, se acercaba.
  9. Oséias 5:9Ephraim va a quedar arrasado en el día del castigo — Dios deja claro, delante de todas las tribus de Israel, que esa es la sentencia segura.
  10. Oséias 5:10Los líderes de Judá también son acusados de ‘traspasar los mojones’ (robar tierras, cometer injusticia), lo cual atrae sobre ellos la ira de Dios como una inundación.
  11. Oséias 5:11Ephraim está siendo oprimido en el juicio porque eligió por cuenta propia seguir un camino equivocado, en vez del mandamiento verdadero de Dios.
  12. Oséias 5:12Dios se compara con una ‘polilla’ y con ‘carcoma’ — no un ataque repentino, sino una corrosión lenta e interna que va destruyendo a Ephraim y a Judá por dentro.
  13. Oséias 5:13‘Rey Jareb’ probablemente no es un nombre propio, sino un apodo burlón para el rey de Asiria; el texto muestra a Ephraim buscando ayuda militar asiria en vez de buscar al Señor — una alianza que va a salir muy cara.
  14. Oséias 5:14Dios se compara con un león que despedaza a la presa, una imagen chocante usada para dejar claro que el castigo anunciado viene de Él mismo, no solo de las naciones enemigas.
  15. Oséias 5:15Dios promete retirarse hasta que el pueblo reconozca su propia culpa; solo en la angustia, de madrugada, van finalmente a buscarlo de corazón.

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