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Hebreus 2

ARC · Capítulo 2/13

1Portanto convem-nos attentar com mais diligencia para as coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum nos venhamos a esquecer.

2Porque, se a palavra pronunciada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgressão e desobediencia recebeu a justa retribuição,

3Como escaparemos nós, se não attentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser annunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram;

4Testificando tambem Deus com signaes, e milagres, e varias maravilhas e distribuições do Espirito Sancto segundo a sua vontade?

5Porque não sujeitou aos anjos o mundo futuro, de que agora fallamos.

6Porém em certo logar, testificou alguem, dizendo: Que é o homem, para que d'elle te lembres? ou o filho do homem, para que o visites?

7Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos; o coroaste de gloria e de honra, e o constituiste sobre as obras de tuas mãos:

8Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Porque, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não fosse sujeito. Porém agora ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas;

9Porém vemos coroado de gloria e de honra aquelle Jesus que fôra feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.

10Porque convinha que aquelle, por cuja causa são todas as coisas, e mediante o qual todas as coisas existem, trazendo muitos filhos á gloria, consagrasse pelas afflicções o principe da salvação d'elles.

11Porque, assim o que sanctifica, como os que são sanctificados, todos são de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos,

12Dizendo: Annunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-hei louvores no meio da congregação.

13E outra vez: Porei n'elle a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me deu.

14E, porquanto os filhos participam da carne e do sangue, tambem elle participou do mesmo, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imperio da morte, isto é, o diabo:

15E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos á servidão,

16Porque, na verdade, não tomou os anjos, mas tomou a descendencia de Abrahão.

17Pelo que convinha que em tudo fosse similhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel summo sacerdote nas coisas que são para com Deus, para expiar os peccados do povo.

18Porque n'aquillo que elle mesmo, sendo tentado, padeceu, pode soccorrer aos que são tentados.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El autor advierte contra la negligencia de la gran salvación anunciada por Jesús, y explica por qué el Hijo de Dios necesitó hacerse humano: para vencer la muerte y ser un sumo sacerdote compasivo. Cita el Salmo 8 para mostrar el lugar que la humanidad y Cristo ocupan en el plan de Dios.

Explicación

La lógica del capítulo sigue un argumento de 'mayor a menor': si el mensaje entregado por ángeles ya exigía obediencia seria en el Antiguo Testamento, cuánto más el mensaje de salvación traído por el propio Hijo de Dios. La encarnación de Jesús — hacerse plenamente humano, sujeto a la muerte — se explica como necesaria para que pudiera liberar a la humanidad del miedo a la muerte y convertirse en un sumo sacerdote que entiende las debilidades humanas por experiencia propia. La aplicación práctica de hoy es que Jesús no observa el sufrimiento humano desde lejos, sino que lo comprende porque también lo vivió.

Curiosidades

  • La cita del Salmo 8 sobre que el hombre fue hecho “un poco menor que los ángeles” (2:7) se reinterpreta aquí específicamente sobre Jesús, mostrando cómo el Nuevo Testamento a menudo lee los Salmos a la luz de la vida de Cristo.

Explicación versículo por versículo

  1. Hebreus 2:1Después de mostrar que Jesús es superior a los ángeles, la carta hace la primera de varias pausas prácticas: ya que el mensaje es tan grande, es necesario prestarle más atención, para no dejarlo escapar.
  2. Hebreus 2:2La carta recuerda que, según la tradición judía, la ley había sido entregada por medio de ángeles, y aun así toda desobediencia a ella ya tenía consecuencia seria.
  3. Hebreus 2:3Si desobedecer un mensaje menor, venido por ángeles, ya tenía castigo, la pregunta es: ¿cómo escapar de ignorar una salvación tan grande, anunciada por el propio Señor y confirmada por quienes Lo oyeron?
  4. Hebreus 2:4La carta recuerda que Dios confirmó ese mensaje con señales, milagros y dones del Espíritu Santo, repartidos según su propia voluntad, reforzando la autenticidad de lo anunciado.
  5. Hebreus 2:5La carta retoma el argumento principal: no son los ángeles quienes van a gobernar el mundo que todavía está por venir; de esto sigue hablando el capítulo.
  6. Hebreus 2:6Aquí se usa una cita del Salmo 8, pregunta que originalmente se refiere a cualquier ser humano: ¿por qué le importaría tanto a Dios una criatura tan pequeña?
  7. Hebreus 2:7Es una cita del Salmo 8, que originalmente habla del ser humano en general — hecho “un poco menor” que los seres celestiales, pero coronado de gloria y honra. La carta usa ese salmo sobre la humanidad y, en el versículo siguiente, lo aplica específicamente a Jesús, mostrando cómo Él se hizo humano para representar a todos.
  8. Hebreus 2:8La cita sigue diciendo que todo fue puesto bajo los pies del ser humano, pero la carta observa: en el mundo real todavía no vemos eso cumplido del todo, lo que prepara el argumento siguiente sobre Jesús.
  9. Hebreus 2:9Aquí queda claro que “un poco menor que los ángeles” describe a Jesús asumiendo la condición humana, incluida la posibilidad de morir — algo que los ángeles normalmente no enfrentan. Él pasa por esto “por gracia de Dios”, para probar la muerte en favor de todos, no como derrota, sino como parte de la misión.
  10. Hebreus 2:10La carta explica por qué tenía sentido que el “autor de la salud” de ellos, Jesús, pasara por sufrimiento: Él estaba llevando a muchos hijos a la gloria, y eso exigía ese camino.
  11. Hebreus 2:11Llamar a Jesús y a quienes Él salva “de uno son todos”, de un mismo origen, es lo que permite, según la carta, que Él los llame hermanos sin ninguna vergüenza.
  12. Hebreus 2:12La carta cita otro salmo, puesto en boca de Jesús, anunciando el nombre de Dios entre sus hermanos, como si estuviera cantando junto con la congregación.
  13. Hebreus 2:13Dos citas cortas siguen, reforzando la confianza de Jesús en Dios y su identificación con quienes la carta llama “los hijos que me dió Dios”, otra prueba del vínculo entre Él y la humanidad.
  14. Hebreus 2:14Llamar al diablo quien “tenía el imperio de la muerte” no significa que él decide quién muere, sino que el miedo a la muerte mantenía a las personas en una especie de esclavitud. Jesús, al asumir carne y sangre humanas y morir, le quita ese poder al miedo, liberando a quienes vivían dominados por él.
  15. Hebreus 2:15El objetivo de que Jesús enfrentara la muerte, según la carta, era librar a quienes vivían toda la vida esclavizados por el miedo a ella, un miedo que ataba a las personas incluso sin que lo percibieran.
  16. Hebreus 2:16Decir que Jesús “no tomó á los ángeles, sino á la simiente de Abraham tomó” significa que Él no vino a socorrer a seres celestiales, sino que asumió la condición humana, ligado al linaje de Abraham — se hizo uno de nosotros, no un ángel disfrazado. Esa cercanía es lo que Le permite, en el versículo siguiente, actuar como sumo sacerdote misericordioso.
  17. Hebreus 2:17El sumo sacerdote era, en el judaísmo, la única persona autorizada a entrar en el espacio más sagrado del templo para tratar los pecados del pueblo delante de Dios. La carta llama así a Jesús por primera vez aquí, diciendo que Él ejerce ese papel con misericordia porque también sufrió como ser humano — un tema que domina el resto del libro.
  18. Hebreus 2:18Cerrando el capítulo, la carta explica por qué Jesús puede ayudar a quien está siendo tentado: porque Él mismo ya pasó por tentación y sufrimiento, y sabe por experiencia lo que eso cuesta.

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