Jueces 1

VBL · Capítulo 1/21

1Después de la muerte de Josué, los israelitas preguntaron al Señor: “¿Qué tribu de entre nosotros debe ir primero a atacar a los cananeos?”

2“Judá debe ir primero”, respondió el Señor. “Les he entregado la tierra”.

3Los hombres de Judá dijeron a sus parientes de la tribu de Simeón: “Vengan con nosotros a la tierra que nos ha sido asignada y luchen juntos con nosotros contra los cananeos. Entonces haremos lo mismo con ustedes y con la tierra que les fue asignada”. Así que la tribu de Simeón se unió a ellos.

4Los hombres de Judá atacaron a los cananeos y a los ferezeos, y el Señor los entregó derrotados. Mataron a diez mil enemigos en la ciudad de Bezec.

5Allí se enfrentaron a Adoní Bezec y lucharon con él, derrotando a los cananeos y a los ferezeos.

6Adoní Bezec huyó, pero ellos lo persiguieron y lo capturaron, y luego le cortaron los pulgares y los dedos gordos de los pies.

7Adoní Bezec dijo: “Tuve setenta reyes con los pulgares y los dedos gordos de los pies cortados recogiendo las sobras de debajo de mi mesa. Ahora Dios me ha devuelto de la misma manera lo que les hice a ellos”. Lo llevaron a Jerusalén, donde murió.

8Los hombres de Judá atacaron Jerusalén y la conquistaron. Mataron a los habitantes a espada y quemaron la ciudad.

9Después de esto, los hombres de Judá fueron a luchar contra los cananeos que vivían en la región montañosa, en el Néguev y en las estribaciones de las tierras bajas.

10Atacaron a los cananeos que vivían en Hebrón (antes conocida como Quiriat Arba) y derrotaron a Sesay, Ajimán y Talmai.

11De allí pasaron a atacar a los que vivían en Debir (antes conocida como Quiriat Sefer).

12Caleb anunció: “Daré a mi hija Acsa en matrimonio al que ataque y capture Quiriat Sefer”.

13Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, fue quien la capturó, así que le dio a su hija Acsa en matrimonio.

14Cuando Acsa se acercó a Otoniel, la convención para que le pidiera un terreno a su padre. Cuando ella se bajó del asno, Caleb le preguntó: “¿Qué quieres?”

15“Por favor, dame una bendición”, respondió ella. “Me diste una tierra que es como el desierto, así que por favor dame también manantiales de agua”. Así que Caleb le dio los manantiales superiores e inferiores.

16Los descendientes del suegro de Moisés, el ceneo, fueron con el pueblo de Judá desde la ciudad de las palmeras hasta el desierto de Judá, en el Néguev, cerca de Arad, donde se establecieron entre el pueblo.

17Entonces Judá se unió a Simeón y derrotó a los cananeos que vivían en Zefat. Destruyeron completamente la ciudad, por lo que la llamaron Horma.

18Judá también capturó las ciudades de Gaza, Ascalón y Ecrón, cada una con su territorio circundante.

19El Señor estaba con Judá, y se apoderaron de la región montañosa, pero no pudieron expulsar a los habitantes de la llanura porque tenían carros de hierro.

20Como Moisés había estipulado, Hebrón fue entregada a Caleb, quien expulsó de ella a los descendientes de tres hijos de Anac.

21Sin embargo, Benjamín no pudo expulsar a los jebuseos, los habitantes de Jerusalén, por lo que los jebuseos viven entre el pueblo de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy.

22Los descendientes de José fueron y atacaron la ciudad de Betel, y el Señor estaba con ellos.

23Enviaron espías a investigar Betel, que antes se llamaba Luz.

24Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: “Por favor, muéstranos cómo entrar en la ciudad, y te trataremos bien”.

25El hombre les mostró el camino para entrar en la ciudad, y mataron a todos los habitantes, excepto al hombre y a su familia, a quienes dejaron ir.

26El hombre se trasladó al país de los hititas, construyó allí una ciudad y la llamó Luz, que es su nombre hasta hoy.

27Sin embargo, Manasés no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet Seán, Taanac, Dor, Ibleam, Meguido y sus aldeas circundantes porque los cananeos insistieron en vivir en la tierra.

28Cuando los israelitas se hicieron más fuertes, obligaron a los cananeos a realizar trabajos forzados, pero nunca los expulsaron del todo.

29Efraín no expulsó a los cananeos que vivían en la ciudad de Gezer, así que los cananeos siguieron viviendo allí entre ellos.

30Zabulón no expulsó a los habitantes de las ciudades de Quitrón y Nalol, por lo que los cananeos siguieron viviendo entre ellos. Sin embargo, los cananeos fueron obligados a realizar trabajos forzados para el pueblo de Zabulón.

31Aser no expulsó a la gente que vivía en las ciudades de Aco, Sidón, Ajlab, Aczib, Jelba, Afec y Rejob,

32así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado.

33Neftalí no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet-semes y Bet-anat. Así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado. Sin embargo, el pueblo de Bet-semes y Bet-anat fue obligada a realizar trabajos forzados para el pueblo de Neftalí.

34Los amorreos hicieron retroceder al pueblo de Dan a la región montañosa; no los dejaron bajar a las tierras bajas.

35Los amorreos insistieron en quedarse en el monte Heres, Ajalón y Salbim, pero cuando las tribus de José se hicieron más fuertes, los amorreos fueron obligados a hacer trabajos forzados.

36La frontera con los amorreos iba desde el Paso del Escorpión, pasando por Sela y subiendo desde allí.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Após a morte de Josué, as tribos de Israel continuam a conquista de Canaã, com Judá e Simeão obtendo vitórias, mas várias tribos falham em expulsar completamente os cananeus.

Explicação

O livro de Juízes abre onde Josué termina, mas com um tom diferente: em vez de vitórias completas e coordenadas, cada tribo age de forma mais independente e com sucesso parcial. O padrão repetido - 'não expeliram' os cananeus de determinada região - aparece nove vezes só neste capítulo, estabelecendo o problema central do livro inteiro: a desobediência gradual e a convivência com a idolatria que Deus havia claramente proibido. A crueldade de Adoni-Bezeque sendo pago na mesma moeda que praticou (cortar os polegares de reis) mostra um princípio de justiça retributiva reconhecido mesmo pelos povos pagãos da época. Esse capítulo de transição ensina que compromissos parciais com o que Deus pede tendem a se acumular e trazer consequências mais tarde.

Curiosidades

  • Adoni-Bezeque, o rei cananeu mutilado, reconhece que sofreu o mesmo mal que causara a setenta outros reis - um raro momento em que um inimigo de Israel reconhece a justiça de Deus atuando contra ele mesmo.
  • A história de Otniel conquistando Debir e recebendo Acsa como esposa é repetida quase palavra por palavra de Josué 15, conectando diretamente os dois livros.

Explicação versículo a versículo

  1. Jueces 1:1Depois que Josué morre, Israel não tem um sucessor definido e pergunta a Deus qual tribo deve ir primeiro lutar contra os cananeus. É o ponto de partida do livro: a conquista da terra continua, mas sem um líder único.
  2. Jueces 1:2Deus responde direto: é a tribo de Judá que deve subir primeiro, com a promessa de que a terra já está entregue nas mãos dela antes mesmo da luta começar.
  3. Jueces 1:3Judá chama a tribo de Simeão, vizinha e menor, pra lutar junto, prometendo ajudar depois no território de Simeão. É uma aliança entre duas tribos que dividiam áreas próximas.
  4. Jueces 1:4Judá e Simeão vencem cananeus e ferezeus e matam dez mil homens em Bezeque. O capítulo começa mostrando a conquista dando certo.
  5. Jueces 1:5Em Bezeque, os israelitas encontram e enfrentam o próprio rei do lugar, Adoni-Bezeque, e o exército dele.
  6. Jueces 1:6Adoni-Bezeque foge, mas é capturado, e cortam os polegares das mãos e dos pés dele. Sem esses dedos, ele nunca mais consegue segurar uma arma nem correr para fugir de novo.
  7. Jueces 1:7Adonizedeque reconhece que perder os polegares das mãos e dos pés, o que impede segurar arco ou correr, é o mesmo castigo que ele próprio aplicou a setenta reis antes dele. O texto registra isso como ele mesmo reconhecendo uma espécie de retribuição, não como israelitas inventando uma crueldade nova.
  8. Jueces 1:8Os homens de Judá atacam Jerusalém, vencem e incendeiam a cidade. Mas o versículo 21 deste mesmo capítulo mostra que essa vitória não expulsou os moradores de vez.
  9. Jueces 1:9Depois de Jerusalém, Judá desce para lutar nas montanhas, no sul seco (o Neguebe) e nas planícies baixas, ou seja, em todo tipo de terreno da região.
  10. Jueces 1:10Judá ataca Hebrom, cidade antes chamada Quiriate-Arba, e vence três chefes locais descendentes de Enaque, o povo lembrado como gigante nas espionagens anteriores.
  11. Jueces 1:11Dali Judá segue contra os moradores de Debir, cidade que antes se chamava Quiriate-Sefer.
  12. Jueces 1:12Calebe promete a própria filha Acsa em casamento a quem conseguir conquistar Quiriate-Sefer, usando um prêmio pessoal para estimular a coragem de atacar.
  13. Jueces 1:13Otniel, sobrinho de Calebe, conquista a cidade e recebe Acsa como esposa. É a primeira aparição de Otniel, que mais adiante no livro se torna o primeiro juiz de Israel.
  14. Jueces 1:14Acsa desce do jumento diante do pai para chamar atenção e pede a Calebe um pedido além do combinado: um campo mais fértil que a terra seca que recebeu.
  15. Jueces 1:15Acsa pede também fontes de água, já que a terra que ganhou era seca, e Calebe atende dando tanto as fontes de cima quanto as de baixo. É uma negociação esperta por recursos melhores.
  16. Jueces 1:16Descendentes do sogro de Moisés, os queneus, viajam junto com Judá e se estabelecem no deserto da região, mostrando aliados de fora de Israel se juntando ao povo.
  17. Jueces 1:17Judá e Simeão destroem a cidade de Zefate e trocam o nome dela para Hormá, palavra que remete a destruição total.
  18. Jueces 1:18Judá toma Gaza, Ascalom e Ecrom com seus territórios, cidades filisteias que, como capítulos seguintes mostram, não ficam dominadas para sempre.
  19. Jueces 1:19Deus está com Judá nas montanhas, mas eles não conseguem expulsar quem vivia no vale porque esse povo tinha carros de guerra de ferro. É a primeira vez que o livro admite uma conquista incompleta.
  20. Jueces 1:20Hebrom é entregue a Calebe, cumprindo o que Moisés tinha prometido antes, e de lá ele expulsa três descendentes de Enaque.
  21. Jueces 1:21A tribo de Benjamim não expulsa os jebuseus de Jerusalém, e os dois povos passam a viver juntos ali até a época em que o livro foi escrito. É o primeiro exemplo claro do padrão de conquista incompleta.
  22. Jueces 1:22A casa de José, que reúne as tribos de Efraim e Manassés, ataca a cidade de Betel, e Deus está com eles nesse ataque.
  23. Jueces 1:23Betel se chamava Luz antes — o mesmo lugar onde, gerações antes, Jacó tinha tido o sonho da escada até o céu, em Gênesis 28.
  24. Jueces 1:24Os espiões veem um homem saindo da cidade e propõem um trato: se ele mostrar a entrada, terão misericórdia dele.
  25. Jueces 1:25O homem mostra o caminho, a cidade é conquistada, mas ele e sua família são poupados. É uma estratégia parecida com a de Raabe em Jericó, poupar quem ajuda por dentro.
  26. Jueces 1:26O homem poupado vai embora para a terra dos heteus e funda outra cidade, chamando-a também de Luz. Um inimigo escapa e recomeça a vida em outro lugar.
  27. Jueces 1:27Manassés não consegue expulsar os moradores de várias cidades importantes, como Bete-Seã, Taanaque, Dor, Ibleão e Megido, e os cananeus continuam vivendo ali.
  28. Jueces 1:28Quando Israel fica mais forte, em vez de expulsar os cananeus de vez, só os transforma em mão de obra forçada. É um meio-termo que o texto não trata como vitória completa.
  29. Jueces 1:29Efraim também não expulsa os cananeus de Gezer, e os dois povos acabam morando juntos na mesma cidade.
  30. Jueces 1:30Zebulom não expulsa os moradores de Quitrom e Naalol, que também viram apenas tributários, pagando taxas em vez de serem retirados da terra.
  31. Jueces 1:31Aser não expulsa os moradores de várias cidades costeiras, como Aco e Sidom, entre outras listadas.
  32. Jueces 1:32Por não terem expulsado os cananeus, os próprios aseritas acabam vivendo no meio deles, misturados na mesma terra.
  33. Jueces 1:33Naftali não expulsa os moradores de Bete-Semes e Bete-Anate, mas consegue pelo menos torná-los tributários.
  34. Jueces 1:34Os amorreus empurram os homens de Dã para as montanhas, sem deixá-los descer ao vale. Esse aperto territorial explica por que a tribo de Dã, mais à frente no livro, sai em busca de terra nova.
  35. Jueces 1:35Os amorreus insistem em ficar no monte Heres, em Aijalom e Saalbim, mas a casa de José consegue dominá-los e os torna tributários.
  36. Jueces 1:36O versículo fecha o capítulo com uma nota geográfica, marcando até onde ia o território amorreu, da subida de Acrabim em diante.

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