Lucas 5

VBL · Capítulo 5/24

1Un día, mientras Jesús estaba junto al Mar de Galilea, muchas personas se amontonaron para escuchar la palabra de Dios.

2Jesús vio que había dos botes en la orilla, que habían sido dejados allí por los pescadores que se habían ido a lavar sus redes.

3Entonces Jesús se montó en uno de ellos, el que pertenecía a Simón, y le pidió que lo empujara hacia el agua, un poco más allá de la orilla. Entonces Jesús se sentó en el bote y desde allí les enseñaba a las personas.

4Después que terminó de hablar, le dijo a Simón: “Vayamos mar adentro, y lancen sus redes para pescar”.

5“Señor, trabajamos arduamente toda la noche y no atrapamos nada. Pero si tú lo dices, lanzaré las redes”, respondió Pedro.

6Habiendo hecho esto, un enorme banco de peces llenó las redes al punto que se rompían.

7Ellos hicieron señas a los compañeros que estaban en el otro bote, pidiéndoles que vinieran a ayudar. Entonces los otros pescadores vinieron y juntos llenaron ambos botes con peces. Y los botes estaban tan llenos que comenzaban a hundirse.

8Cuando Simón Pedro vio lo que había ocurrido, se postró de rodillas ante Jesús. “¡Señor, por favor, aléjate mí, porque soy un hombre pecador!” exclamó.

9Porque él y todos los que lo acompañaban estaban totalmente sorprendidos por la pesca que habían hecho.

10Santiago y Juan, quienes eran hijos de Zebedeo y compañeros de Simón, sentían lo mismo.

11Entonces arrastraron los botes hasta la orilla, dejaron todo y siguieron a Jesús.

12En cierta ocasión, cuando Jesús estaba visitando una de las aldeas, conoció allí a un hombre que tenía una lepra muy severa. El hombre se postró sobre su rostro al suelo y le suplicó a Jesús: “Por favor, Señor, si quieres puedes limpiarme”.

13Entonces Jesús se aproximó a él y lo tocó. “Quiero”, le dijo. “¡Queda limpio!” Y de inmediato la lepra desapareció.

14“No se lo cuentes a nadie”, le indicó Jesús. “Ve y preséntate tú ante el sacerdote y lleva la ofrenda ceremonial conforme a la ley de Moisés como prueba de que has sido sanado”.

15Sin embargo, la noticia acerca de Jesús se esparcía cada vez más. Grandes multitudes venían para escuchar a Jesús y para que los sanara de sus enfermedades.

16Pero Jesús a menudo solía retirarse a lugares tranquilos para orar.

17Un día, mientras Jesús enseñaba, los fariseos y los maestros religiosos que habían venido de Galilea, en Judea, y de Jerusalén, estaban allí sentados. Y el poder sanador del Señor estaba con él y por eso podía sanar.

18Llegaron unos hombres que traían a un hombre paralítico en una camilla. Trataron de entrar y ponerlo frente a Jesús.

19Pero no pudieron encontrar la forma de entrar en medio de tanta gente, de modo que subieron al techo e hicieron allí un hueco en el tejado. Luego bajaron al hombre en su camilla, justo en medio de la multitud que estaba frente a Jesús.

20Cuando Jesús vio la confianza que ellos tenían en él, dijo al hombre paralítico: “Tus pecados están perdonados”.

21Los maestros religiosos y los fariseos comenzaron a discutir este hecho. “¿Quién es este que dice blasfemias?” preguntaron. “¿Quién puede perdonar pecados? ¡Solo Dios puede hacerlo!”

22Jesús sabía la razón por la que ellos estaban discutiendo, así que les preguntó: “¿Por qué están cuestionando este hecho?

23¿Qué es más fácil? ¿Decir tus pecados están perdonados, o decir levántate y camina?

24Pero yo les demostraré que el Hijo del hombre tiene la autoridad para perdonar pecados aquí en la tierra”. Entonces le dijo al hombre paralítico: “Yo te digo: Levántate, recoge tu camilla y vete a casa”.

25De inmediato el hombre se puso en pie frente a ellos. Recogió la camilla donde había estado acostado, y se fue a casa, alabando a Dios por el camino.

26Y todos estaban completamente asombrados e impresionados por lo que había ocurrido, y alababan a Dios diciendo: “¡Lo que vimos hoy fue increíble!”

27Más tarde, cuando Jesús ya se marchaba de la aldea, vio a un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en su cabina de cobros de impuestos.

28Entonces Leví se levantó, dejó todo, y siguió a Jesús.

29Leví organizó un gran banquete en su casa, en honor a Jesús. Muchos recaudadores de impuestos y otras personas estaban entre la multitud que se sentó a comer con ellos. Pero los fariseos y los maestros religiosos fueron a reclamarle a los discípulos de Jesús, diciéndoles:

30“¿Por qué ustedes comen y beben con los recaudadores de impuestos y pecadores?”

31“Las personas que están sanas no necesitan de un médico, pero las personas enfermas sí lo necesitan”, respondió Jesús.

32“No vine a llamar al arrepentimiento a los que viven en rectitud. Vine a llamar a los pecadores”.

33“Bueno, los discípulos de Juan a menudo ayunan y oran, y los discípulos de los fariseos también lo hacen. Pero tus discípulos no, ellos andan comiendo y bebiendo”, le dijeron.

34“¿Acaso los invitados a la boda ayunan cuando el novio está con ellos?” preguntó Jesús.

35“No, pero viene el tiempo cuando el novio será quitado de en medio de ellos. Entonces ellos ayunarán”.

36Entonces les contó un relato para enseñarles: “Nadie quita un parche de la ropa nueva para remendar la ropa vieja. De lo contrario se arruinaría la ropa nueva, y el parche no quedaría bien con la ropa vieja.

37Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque si lo hicieran, el vino nuevo rompería los odres. Entonces se dañaría tanto el vino como los odres.

38El vino nuevo se echa en odres nuevos.

39Y nadie, después de beber vino viejo quiere vino nuevo, pues dicen: ‘el vino viejo sabe mejor’”.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus chama Pedro, Tiago e João após uma pesca milagrosa. Ele cura um leproso e um paralítico, chama o cobrador de impostos Levi (Mateus) para segui-lo e ensina sobre jejum usando as figuras do vinho novo e do vestido remendado.

Explicação

A pesca miraculosa mostra a Pedro sua própria pequenez diante do poder de Jesus ('afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador', v.8), mas Jesus o chama mesmo assim para ser 'pescador de homens'. A cura do paralítico revela a autoridade de Jesus para perdoar pecados, algo que só Deus poderia fazer — por isso a reação dos fariseus. O chamado de Levi, um cobrador de impostos desprezado socialmente, mostra que o chamado de Jesus não depende do currículo religioso da pessoa. A aplicação de hoje é que ninguém está fora do alcance do chamado de Deus.

Curiosidades

  • Cobradores de impostos como Levi trabalhavam para o governo romano e eram vistos como traidores e ladrões por seus próprios compatriotas judeus, o que torna radical o convite de Jesus.
  • A expressão 'vinho novo em odres velhos' (v.37-38) reflete uma prática real da época: odres de couro endureciam com o tempo e podiam rachar sob a fermentação de um vinho ainda em processo.

Explicação versículo a versículo

  1. Lucas 5:1O lago de Genesaré é outro nome para o mar da Galileia — a cena mostra a fama de Jesus já grande o bastante para a multidão pressioná-lo em busca de ouvir a palavra de Deus.
  2. Lucas 5:2Os pescadores estão lavando as redes depois de uma noite de trabalho — a pesca costumava ser feita à noite, quando os peixes eram mais fáceis de atrair e as redes menos visíveis debaixo d'água.
  3. Lucas 5:3Jesus usa o barco de Simão como um púlpito improvisado, afastando-se um pouco da praia para ensinar sem ser apertado pela multidão que se aglomerava na margem.
  4. Lucas 5:4Depois de ensinar, Jesus vai além de só pedir emprestado o barco: manda Simão ir para águas mais fundas e lançar as redes outra vez, dessa vez para pescar de verdade.
  5. Lucas 5:5A resposta de Simão mostra a dúvida de um pescador experiente, não preguiça: eles já tinham trabalhado a noite toda, o horário certo para pescar, sem resultado nenhum — mesmo assim, ele obedece à palavra de Jesus.
  6. Lucas 5:6A pesca é tão grande que as redes começam a se romper — uma confirmação imediata e visível de que a ordem de Jesus valeu a pena.
  7. Lucas 5:7Os dois barcos ficam tão cheios de peixe que quase afundam — um detalhe bem concreto que mostra o tamanho fora do comum do milagre.
  8. Lucas 5:8A reação de Simão Pedro, caindo aos pés de Jesus e se declarando pecador, lembra a de profetas do Antigo Testamento diante de uma manifestação clara do poder de Deus — um misto de reverência e medo de estar perto do sagrado.
  9. Lucas 5:9O texto explica o motivo por trás da reação de Pedro: o espanto diante da quantidade de peixes tomou conta dele e de todos que estavam ali.
  10. Lucas 5:10Tiago e João, filhos de Zebedeu, são sócios de Simão na pesca — o mesmo grupo que depois vai formar o círculo mais próximo entre os discípulos de Jesus.
  11. Lucas 5:11Deixar tudo — barcos, redes, uma pesca recorde recém-feita — para seguir Jesus mostra o tamanho da confiança gerada por aquele milagre.
  12. Lucas 5:12'Cheio de lepra' descreve um caso avançado da doença. O homem se prostra e usa um pedido condicional, 'se quizeres', reconhecendo que a decisão de curá-lo cabe só a Jesus.
  13. Lucas 5:13Tocar num leproso normalmente deixaria qualquer pessoa ritualmente impura — Jesus inverte essa lógica: em vez de se contaminar, ele purifica o homem só de tocá-lo.
  14. Lucas 5:14Um sacerdote não tratava a lepra, mas era ele quem tinha autoridade para examinar e declarar oficialmente que a pessoa estava limpa, permitindo que voltasse a conviver com a comunidade. Jesus manda o homem cumprir esse procedimento oficial, que serviria de prova pública da cura.
  15. Lucas 5:15Mesmo depois de pedir sigilo ao leproso curado, a fama de Jesus continua crescendo, e multidões cada vez maiores se juntam para ouvi-lo e serem curadas.
  16. Lucas 5:16Em meio a essa demanda crescente, Jesus se retira sozinho para lugares desertos a fim de orar — um padrão que Lucas mostra se repetir várias vezes ao longo do evangelho.
  17. Lucas 5:17A presença de fariseus e mestres da lei vindos de toda a Galileia, da Judeia e até de Jerusalém mostra que a reputação de Jesus já tinha chegado à liderança religiosa de uma região bem mais ampla que só a vizinhança local.
  18. Lucas 5:18Alguns homens tentam trazer um paralítico numa maca até Jesus — o esforço deles já é o primeiro sinal da fé que Jesus vai elogiar mais adiante.
  19. Lucas 5:19As casas da época tinham teto plano, feito de vigas de madeira cobertas de barro e galhos, e normalmente dava para subir nele por uma escada externa. Abrir uma passagem ali era trabalhoso, mas não impossível — o que mostra o tamanho da determinação dos amigos do paralítico.
  20. Lucas 5:20Diante da fé deles — não só do paralítico, mas de quem o carregou até ali — Jesus faz algo inesperado: em vez de curar direto, primeiro declara os pecados dele perdoados.
  21. Lucas 5:21Para os escribas, pecado era uma dívida com Deus, e só Deus — através do sistema de sacrifícios no templo — podia quitar essa dívida. Por isso a reação deles não é exagero: alguém declarar o perdão dos pecados por conta própria soava como se estivesse se colocando no lugar de Deus.
  22. Lucas 5:22Jesus percebe os pensamentos contrários dos escribas sem que eles precisem falar nada em voz alta — essa percepção sobrenatural já é, por si só, mais uma evidência de autoridade incomum.
  23. Lucas 5:23A pergunta de Jesus é retórica: declarar perdão é uma afirmação invisível, impossível de verificar na hora, enquanto mandar alguém andar pode ser conferido ali mesmo, na frente de todos.
  24. Lucas 5:24'Filho do homem' é um título que Jesus usa com frequência para si mesmo, tirado do livro de Daniel — aqui ele usa a cura visível do paralítico como prova pública de uma autoridade invisível, a de perdoar pecados.
  25. Lucas 5:25A obediência é imediata e completa: o homem se levanta, carrega a própria maca e vai para casa louvando a Deus — de paralisado a totalmente funcional, na hora.
  26. Lucas 5:26A reação da multidão mistura espanto, louvor e temor — a expressão 'vimos prodígios' mostra que eles sentem ter testemunhado algo fora de qualquer categoria conhecida.
  27. Lucas 5:27Levi, o publicano, é chamado direto de dentro da própria cabine de cobrança de impostos — um chamado tão inesperado quanto o dos pescadores antes dele.
  28. Lucas 5:28A resposta de Levi repete o padrão dos pescadores: ele larga tudo, inclusive uma fonte de renda estável, para seguir Jesus imediatamente.
  29. Lucas 5:29Comer à mesa com alguém, naquela cultura, era um gesto de aceitação e proximidade, não só uma refeição qualquer. Por isso os fariseus se incomodam: Jesus não está apenas conversando com publicanos e gente malvista, está publicamente se associando a eles ao dividir a mesa.
  30. Lucas 5:30Fariseus e seus escribas reclamam de ver os discípulos comendo com publicanos e pecadores — nessa cultura, dividir a mesa com alguém era um gesto de aceitação social, não só uma refeição qualquer.
  31. Lucas 5:31Jesus usa a imagem de um médico: quem está saudável não precisa de tratamento, só quem está doente — justificando por que ele busca justamente quem a sociedade religiosa rejeitava.
  32. Lucas 5:32Essa frase resume o alvo da missão de Jesus: ele não veio validar quem já se considerava justo, veio chamar os pecadores ao arrependimento.
  33. Lucas 5:33A pergunta compara os discípulos de João e dos fariseus, que jejuavam e oravam com frequência, aos discípulos de Jesus, que não seguiam essa prática — abrindo caminho para a resposta sobre o noivo, logo a seguir.
  34. Lucas 5:34Os convidados de um casamento judeu eram dispensados de jejuar enquanto durasse a festa — seria estranho jejuar num momento de celebração. Jesus se compara ao noivo presente na festa: enquanto ele estiver ali com os discípulos, não faz sentido eles jejuarem como sinal de luto ou espera.
  35. Lucas 5:35Jesus antecipa que, quando o noivo (ele mesmo) for tirado deles, numa referência velada à sua morte futura, aí sim seus discípulos vão jejuar como sinal de luto.
  36. Lucas 5:36A parábola do remendo novo em roupa velha usa uma cena bem comum do dia a dia para mostrar que a mensagem de Jesus não é só um ajuste na religião antiga, mas algo estruturalmente novo.
  37. Lucas 5:37Odres eram bolsas de couro que ainda tinham elasticidade para se esticar quando o vinho novo fermentava e expandia; um odre velho já tinha esticado até o limite e rasgava com essa pressão. É uma observação prática do dia a dia — todo mundo ali sabia por experiência o que acontecia se usasse o odre errado.
  38. Lucas 5:38A conclusão prática da parábola dos odres: vinho novo pede recipientes novos, senão os dois se estragam — reforça que a novidade trazida por Jesus precisa de uma estrutura nova para ser bem recebida.
  39. Lucas 5:39Esse comentário final soa quase irônico: quem está acostumado com o vinho velho acha que ele é melhor e resiste a experimentar o novo — um comentário sutil sobre a resistência de muitos em aceitar o que Jesus estava trazendo.

Capítulos

Nossos apps

Nossos apps →

Bíblia em Histórias

A Bíblia contada como narrativa, com áudio e vídeos.

📱 Baixar o app

World in Stories

Histórias reais da humanidade que parecem invenção.

Feito! Pequenas Vitórias

Rotina leve de tarefas pra quem se perde no dia a dia.