Deuteronomio 20

VBL · Capítulo 20/34

1Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos, carros, y un ejército más grande que el tuyo, no les tengas miedo, porque el Señor tu Dios que te sacó de Egipto está contigo.

2Antes de ir a la batalla, el sacerdote vendrá y hablará con el ejército.

3Les dirá: “¡Escuchen, hombres de Israel! Hoy van a luchar contra sus enemigos. No se pongan nerviosos ni tengan miedo; no se dejen llevar por el pánico ni tengan temor de ellos.

4Porque el Señor su Dios va con ustedes y luchará por ustedes contra sus enemigos, y les dará la victoria”.

5Los oficiales también hablarán al ejército y les dirán: “¿Hay alguien aquí que haya construido una casa nueva y no la haya dedicado al Señor? Puede irse a casa, de lo contrario podría morir en la batalla y otro hombre la dedicará.

6¿Hay algún hombre aquí que haya plantado un viñedo y aún no haya disfrutado de su fruto? Puede irse a casa, de lo contrario podría morir en la batalla y otro hombre disfrutará de su fruto.

7¿Hay algún hombre aquí que esté comprometido con una mujer y no se haya casado con ella? Puede irse a casa, de lo contrario podría morir en la batalla y otro hombre se casará con ella”.

8Los oficiales también deben decir al ejército: “¿Hay algún hombre aquí que tenga miedo o esté nervioso? Puede irse a casa, así no afectará a sus compañeros ni los hará tener miedo como él mismo”.

9Cuando los oficiales terminen de hablar con el ejército, se les pondrá a cargo como dirigentes de la batalla.

10Cuando se llega a un pueblo, listo para atacarlo, primero se debe hacer una oferta de paz a las personas que viven allí.

11Si aceptan tu oferta de paz y te abren las puertas, todos los habitantes se convertirán en tus trabajadores esclavos.

12Sin embargo, si se niegan a hacer la paz con ustedes y deciden luchar contra ustedes, entonces asedien la ciudad.

13Una vez que el Señor tu Dios te lo haya entregado, mata a todo varón con la espada.

14Pero puedes tomar como botín a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás que haya de la ciudad. Puedes tomar y usar todas las posesiones de tus enemigos que el Señor tu Dios te dé.

15De esta manera te ocuparás de todos los pueblos que estén lejos de ti y no pertenezcan a las naciones vecinas.

16Sin embargo, cuando se trate de los pueblos de las naciones cuya tierra el Señor tu Dios te da para que la ocupes, no dejes nada vivo que respire.

17Sepáralas para su completa destrucción: hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, como te ha ordenado el Señor tu Dios.

18Esto es para evitar que te enseñen todas las cosas ofensivas que hacen al adorar a sus dioses, y al hacerlo te hagan pecar contra el Señor tu Dios.

19Ahora bien, cuando sities una ciudad y ésta dure mucho tiempo mientras luchas por capturarla, no destruyas los árboles frutales que hay en ella. Puedes comer sus frutos. No los corten. ¿Acaso los árboles del huerto son seres humanos que también deberías atacar?

20Sin embargo, puedes destruir los árboles que sabes que no son frutales. Puedes usarlos para construir un equipamiento de guerra para atacar el pueblo que está luchando contra ti hasta que caiga.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios establece reglas de guerra para Israel: sacerdotes animando al pueblo antes de la batalla, exenciones del servicio militar para quien construyó una casa nueva, plantó una viña o está recién casado, ofrecimiento de paz antes del asedio a ciudades distantes, pero destrucción total de las naciones cananeas, y prohibición de destruir árboles frutales durante los asedios.

Explicación

Las exenciones militares para quienes tenían compromisos recientes e importantes (casa nueva, viña, matrimonio reciente) muestran una preocupación práctica por el bienestar individual incluso en tiempos de guerra nacional, reconociendo que ciertas transiciones de vida merecían prioridad sobre el deber militar inmediato. La distinción entre la guerra contra ciudades distantes (que primero recibían una oferta de paz) y la destrucción completa ordenada específicamente contra las naciones cananeas muestra que esa política extrema de conquista no era un principio general de guerra para todas las situaciones, sino una medida específica y limitada, teológicamente ligada a la contaminación idólatra de aquel territorio en particular. La prohibición de destruir árboles frutales durante los asedios militares ('porque de ella comerás') es considerada por muchos historiadores uno de los primeros principios registrados de protección ambiental en tiempos de guerra, anticipando conceptos modernos de conducta ética en los conflictos armados.

Curiosidades

  • La pregunta retórica '¿por ventura es hombre el árbol del campo, para venir contra ti en el cerco?' (v. 19) es una de las primeras expresiones conocidas en la literatura mundial de un principio de protección ambiental durante conflictos militares, distinguiendo claramente entre los blancos humanos de la guerra y los recursos naturales no combatientes.
  • Las exenciones de servicio militar mencionadas aquí (casa nueva, viña nueva, matrimonio reciente) aparecen detalladas casi idénticamente más tarde en el capítulo 24, mostrando cómo ciertas prioridades sociales — proteger los nuevos hogares y matrimonios — eran tan importantes que merecían repetición explícita en la Ley.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomio 20:1Abre las leyes de guerra con un aliento: incluso frente a un ejército mayor, con caballos y carros, no hay motivo para el miedo, porque Dios está con el pueblo.
  2. Deuteronomio 20:2Antes de la batalla, es el sacerdote quien se adelanta para hablar directamente a los soldados.
  3. Deuteronomio 20:3El discurso del sacerdote es de aliento: pedir que el corazón no se ablande ni se aterre ante el enemigo.
  4. Deuteronomio 20:4El motivo del aliento se refuerza: es el propio Dios quien va a luchar junto con el pueblo para salvarlos.
  5. Deuteronomio 20:5Antes de una batalla, cuatro tipos de hombres quedaban exentos: quien construyó una casa nueva y no la estrenó, quien plantó una viña y no la cosechó, quien se comprometió y no se casó, y quien tenía miedo. La idea parece ser no mezclar soldados distraídos con el resto del ejército, además de eximir a quienes tenían compromisos recientes de vida.
  6. Deuteronomio 20:6La segunda exención libera a quien plantó una viña y todavía no cosechó su primer fruto.
  7. Deuteronomio 20:7La tercera exención libera al hombre comprometido que aún no se ha casado de hecho con la mujer prometida.
  8. Deuteronomio 20:8La última exención es para quien tiene miedo: queda exento para no contagiar a los demás soldados con su propio desánimo.
  9. Deuteronomio 20:9Después de todas estas exenciones, los comandantes organizan formalmente a las tropas restantes al frente del ejército.
  10. Deuteronomio 20:10Para las ciudades alejadas de Canaán, la ley manda ofrecer primero la paz; solo si la rechazan viene el asedio, y aun así solo se mata a los hombres —mujeres, niños y bienes se convierten en botín. En cambio, las ciudades de Canaán, en el versículo siguiente, no reciben esa oferta de paz.
  11. Deuteronomio 20:11Si la ciudad sitiada aceptaba la propuesta de paz y abría sus puertas, sus habitantes se convertirían en siervos tributarios, no serían exterminados.
  12. Deuteronomio 20:12En caso de que la ciudad rechazara la paz y optara por la guerra, la respuesta sería un asedio militar completo.
  13. Deuteronomio 20:13Vencido el asedio, todo hombre de la ciudad debía morir a filo de espada.
  14. Deuteronomio 20:14Mujeres, niños, animales y bienes de la ciudad, sin embargo, podían tomarse como botín de guerra para uso propio.
  15. Deuteronomio 20:15Esta regla más benigna —perdonar a mujeres y niños— valía solo para ciudades alejadas, fuera del territorio cananeo.
  16. Deuteronomio 20:16Para las ciudades dentro de la tierra prometida, la regla era mucho más dura: no debía quedar con vida ningún ser.
  17. Deuteronomio 20:17Nombra específicamente a los pueblos sujetos a esta destrucción total: heteos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos.
  18. Deuteronomio 20:18El motivo dado es evitar la contaminación religiosa: aprender las prácticas idólatras de estos pueblos llevaría a Israel a pecar contra Dios.
  19. Deuteronomio 20:19Incluso en guerra, los árboles frutales no podían cortarse para hacer cercos o fogatas, solo los que no daban fruto. Es una de las pocas reglas de guerra de la época que pensaba en lo que queda después de la victoria.
  20. Deuteronomio 20:20Distingue qué árboles podían cortarse para construir estructuras de asedio durante una guerra prolongada.

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