Mateo 19

VBL · Capítulo 19/28

1Cuando Jesús terminó de hablar se fue de Galilea y se dirigió a la región de Judea, al otro lado del Jordán.

2Grandes multitudes le seguían, y él sanaba a los que allí estaban enfermos.

3Entonces ciertos fariseos vinieron para probarlo. “¿Se le permite a un hombre divorciarse de su esposa por cualquier razón?” le preguntaron.

4Jesús respondió: “¿No han leído que Dios, quien creó a las personas en el principio, los creó hombre y mujer?

5Entonces dijo: ‘Esta es la razón por la cual el hombre se irá de donde su padre y su madre y se unirá a su esposa, y entonces los dos se convertirán en uno’.

6Ahora no son dos, sino uno. Lo que Dios ha unido, nadie debe separarlo”.

7“¿Entonces por qué Moisés entregó una ley que dice que un hombre puede divorciarse de su esposa entregándole un certificado de divorcio escrito y despidiéndola?” le preguntaron.

8“Por la actitud insensible de ustedes, Moisés les permitió divorciarse de sus esposas, pero no era así al comienzo”, respondió Jesús.

9“Les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa – a menos que sea por inmoralidad sexual –, y luego se casa con otra mujer, comete adulterio”.

10“¡Si esa es la situación entre el esposo y la esposa, es mejor no casarse!” respondieron sus discípulos.

11“No cualquiera puede aceptar esta instrucción, solo aquellos a quienes se les da”, les dijo Jesús.

12“Algunos nacen siendo eunucos, algunos se vuelven eunucos por causa de otros hombres, y otros deciden ser eunucos por causa del reino de los cielos. Los que aceptan hacerlo, deben aceptar tal enseñanza”.

13Entonces la gente traía niños pequeños delante de él para que los bendijera y orara por ellos. Pero los discípulos les decían que no lo hicieran.

14Pero Jesús dijo: “Dejen que los niños vengan a mi. No se lo impidan. ¡El reino de los cielos pertenece a quienes son como ellos!”

15Entonces él puso sus manos sobre ellos para bendecirlos y luego se fue.

16Un hombre vino a Jesús y le dijo: “Maestro, ¿qué cosas buenas debo hacer para recibir vida eterna?”

17“¿Por qué me preguntas a mi lo que es bueno?” respondió Jesús. “Solo hay uno que es bueno. Pero si quieres tener vida eterna, entonces guarda los mandamientos”.

18“¿Cuáles?” preguntó el hombre.

19honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu prójimo como a ti mismo”, respondió Jesús.

20“Yo he guardado todos estos mandamientos”, dijo el joven. “¿Qué más debo hacer?”

21Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, entonces ve y vende todas tus posesiones, da el dinero a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Entonces ven y sígueme”.

22Cuando el joven escuchó la respuesta de Jesús, se fue muy triste, porque tenía muchas posesiones.

23“Les digo la verdad”, dijo Jesús a sus discípulos, “a la gente rica se le hace difícil entrar al reino de los cielos.

24También les digo esto: es más fácil que un camello pase a través del ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos”.

25Cuando los discípulos oyeron esto, se sorprendieron, y preguntaron: “¿Quién puede salvarse entonces?”

26Jesús los miró y dijo: “Desde un punto de vista humano, es imposible, pero con Dios todas las cosas son posibles”.

27Pedro le respondió: “Mira, hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué recompensa tendremos?”

28Jesús respondió: “Les digo la verdad: cuando todo sea hecho de nuevo y el Hijo del hombre se siente en su trono glorioso, ustedes que me han seguido también se sentarán en tronos, y serán jueces de las doce tribus de Israel.

29Todos los que dejan su hogar, a sus hermanos, a sus hermanas, a sus padres, a sus madres, a sus hijos y sus campos por mi causa, recibirán cien veces más y recibirán la vida eterna.

30Porque muchos que son los primeros serán dejados de ultimo, y muchos que son los últimos, serán los primeros.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña sobre el matrimonio y el divorcio, bendice a los niños que le traen, y un joven rico se aleja triste al oír que debía vender todo lo que tenía para seguirlo, lo que lleva a Jesús a comentar sobre la dificultad de los ricos para entrar en el Reino de Dios.

Explicación

La pregunta sobre el divorcio era un debate real entre las escuelas rabínicas de la época, que discrepaban sobre qué motivos justificaban repudiar a la esposa; Jesús va más allá de la ley de Moisés y señala el plan original de Dios en la creación, de una unión duradera entre un hombre y una mujer. El episodio de los niños muestra de nuevo a Jesús valorando a quienes la sociedad veía como sin importancia, corrigiendo a sus propios discípulos que intentaban alejarlos. El joven rico ilustra cómo las riquezas pueden convertirse en un obstáculo silencioso para la entrega total a Dios, incluso cuando la persona parece moralmente correcta en otros aspectos. La respuesta de Jesús, de que para los hombres es imposible pero para Dios todo es posible, evita convertir esta historia en una simple condena de la riqueza, apuntando más bien a la necesidad de la gracia divina para cualquier salvación.

Curiosidades

  • La expresión "un camello por el ojo de una aguja" se malinterpreta con frecuencia; algunos intentan suavizarla asociándola a una supuesta puerta estrecha de Jerusalén, pero no hay evidencia histórica de tal puerta — se trata de una exageración deliberada, un recurso común en el estilo de enseñanza de Jesús.
  • El término "eunucos por causa del reino de los cielos" se refiere a personas que eligen vivir sin matrimonio para dedicarse por completo a la misión espiritual, un tema retomado más tarde por el apóstol Pablo en sus cartas.

Explicación versículo por versículo

  1. Mateo 19:1Cierra el cuarto gran discurso del evangelio, sobre la comunidad y el perdón, y marca la salida definitiva de Jesús de Galilea rumbo a Judea, el inicio del viaje final que termina en Jerusalén.
  2. Mateo 19:2Grandes multitudes siguiendo a Jesús incluso fuera de Galilea muestran que su fama ya se había extendido a otras regiones del territorio judío.
  3. Mateo 19:3En la época había dos escuelas rabínicas rivales que discutían justo este punto: una decía que el esposo solo podía divorciarse por infidelidad, la otra decía que bastaba cualquier motivo. Los fariseos intentan hacer que Jesús tome partido en una disputa que ya existía entre ellos.
  4. Mateo 19:4Jesús responde citando el relato de la creación en Génesis, apuntando al diseño original de Dios —hombre y mujer creados desde el principio— antes de discutir siquiera la cuestión específica del divorcio.
  5. Mateo 19:5Continúa la cita de Génesis: “dejará el hombre padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne”, argumento que Jesús usa para cuestionar la facilidad con que se trataba el divorcio en la época.
  6. Mateo 19:6La conclusión de Jesús, de que lo que Dios unió no debe ser separado por el hombre, traslada el foco de la discusión de cuándo se permite el divorcio a la intención original de permanencia del matrimonio.
  7. Mateo 19:7“¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio?”, preguntan los fariseos. Ese documento aseguraba que la esposa quedara libre para casarse de nuevo, una protección legal para ella. Jesús responde que esa ley fue una concesión a la realidad humana, no el plan original del matrimonio.
  8. Mateo 19:8Jesús explica que el permiso de Moisés para el divorcio era una concesión práctica a la dureza del corazón humano, no el ideal original de Dios, una distinción entre ley permisiva y designio inicial.
  9. Mateo 19:9La excepción por “fornicación” era uno de los puntos más discutidos entre las escuelas rabínicas de la época; Jesús toma una postura más restrictiva que la discusión común sobre motivos válidos para el divorcio.
  10. Mateo 19:10La reacción de los discípulos, de que sería mejor ni casarse, muestra cuán radical y exigente sonaba el estándar presentado por Jesús para las costumbres de la época.
  11. Mateo 19:11Jesús reconoce que la propuesta siguiente, sobre renunciar al matrimonio, no es para todos: es una vocación específica, no una regla universal.
  12. Mateo 19:12Jesús habla de forma figurada sobre quienes eligen renunciar al matrimonio para dedicarse por completo a su misión, no de una mutilación literal. Usa una condición real de la época —eunucos de nacimiento y eunucos castrados por otros— para describir una elección voluntaria.
  13. Mateo 19:13Los discípulos reprenden a quienes traían a los niños probablemente porque los consideraban sin importancia suficiente para ocupar el tiempo de un maestro, actitud que Jesús corrige directamente en el versículo siguiente.
  14. Mateo 19:14Jesús revierte la actitud de los discípulos, asociando directamente a los niños con el reino de los cielos, un eco de la enseñanza ya dada en el capítulo 18 sobre humildad y estatus.
  15. Mateo 19:15Imponer las manos era un gesto común de bendición en la cultura judía; Jesús realiza ese acto sencillo antes de seguir su viaje, sin convertirlo en un espectáculo mayor.
  16. Mateo 19:16Llamar a Jesús “Maestro bueno” era un título cortés, pero la pregunta sobre “qué bien haré” revela una mentalidad de conquistar la vida eterna a través de acciones específicas, algo que Jesús desafiará en la conversación siguiente.
  17. Mateo 19:17Jesús cuestiona el uso de la palabra “bueno” aplicada a sí mismo antes de reservar ese título solo para Dios, una respuesta que también prepara la prueba de sinceridad que viene a continuación, sobre guardar los mandamientos.
  18. Mateo 19:18Los mandamientos citados por Jesús vienen de la segunda parte de los diez mandamientos, los que tratan de la relación entre las personas, no de la relación directa con Dios.
  19. Mateo 19:19Termina la lista de mandamientos con “amarás á tu prójimo como á ti mismo”, de Levítico, el mismo principio que Jesús ya había llamado central en otras partes del evangelio.
  20. Mateo 19:20La afirmación del joven de haber guardado ya todo eso desde su juventud, y aun así preguntar qué le falta, sugiere que era consciente de que la obediencia a la ley, por sí sola, no le daba la certeza que buscaba.
  21. Mateo 19:21“Si quieres ser perfecto” propone un paso más allá de la simple obediencia a los mandamientos: renunciar a la propia riqueza revela dónde estaba, en realidad, la verdadera prioridad del joven.
  22. Mateo 19:22La riqueza del joven, que parecía una señal de bendición según la mentalidad común de la época, se revela como el propio obstáculo que le impide aceptar la invitación de Jesús.
  23. Mateo 19:23Jesús generaliza el episodio del joven rico en una afirmación más amplia sobre la dificultad de la riqueza para entrar en el reino, una idea que contradecía la visión común de que la prosperidad era señal de aprobación divina.
  24. Mateo 19:24“Más liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. No hay evidencia histórica de una “puerta estrecha llamada aguja” en Jerusalén; es una leyenda posterior, sin base en los textos antiguos.
  25. Mateo 19:25La reacción de sorpresa de los discípulos refleja justamente esa mentalidad común de la época, de que la riqueza se veía como bendición y ventaja espiritual, no como obstáculo.
  26. Mateo 19:26La respuesta de Jesús traslada la posibilidad de salvación del esfuerzo humano a la acción de Dios; hasta lo que parece imposible, incluida la salvación de alguien rico y apegado a sus bienes, está al alcance divino.
  27. Mateo 19:27Pedro contrasta al propio grupo de discípulos, que renunció a todo, con el joven rico que acababa de alejarse triste, una pregunta directa sobre qué recompensa esperar por esa decisión.
  28. Mateo 19:28“Regeneración” describe la renovación final de todas las cosas esperada al fin de los tiempos; la promesa de tronos para que los doce discípulos juzguen a las tribus de Israel liga esta recompensa a la fidelidad demostrada ahora.
  29. Mateo 19:29La promesa de una recompensa “cien veces más” para quien renuncia a familia y bienes por causa de Jesús contrasta directamente con el joven rico del inicio del capítulo, que no logró hacer ese mismo intercambio.
  30. Mateo 19:30“Muchos primeros serán postreros, y postreros primeros”: “primeros” y “últimos” remiten al orden social esperado. Jesús dice que ese orden será revuelto, y la parábola siguiente, la de los trabajadores de la viña, ilustra la frase.

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