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Mateus 19

BLIVRE · Capítulo 19/28

1E aconteceu que, quando Jesus acabou essas palavras, partiu da Galileia, e veio para a região da Judeia, além do Jordão.

2E muitas multidões o seguiram, e ele os curou ali.

3Então os fariseus se aproximaram dele e, provando-o, perguntaram-lhe: É lícito ao homem se divorciar da sua mulher por qualquer causa?

4Porém ele lhes respondeu: Não tendes lido que aquele que [os] fez no princípio, macho e fêmea os fez,

5e disse: Portanto o homem deixará pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e os dois serão uma única carne?

6Assim eles já não são mais dois, mas sim uma única carne; portanto, o que Deus juntou, o ser humano não separe.

7Eles lhe disseram: Por que, pois, Moisés mandou [lhe] dar carta de separação, e divorciar-se dela?

8[Jesus] lhes disse: Por causa da dureza dos vossos corações Moisés vos permitiu divorciardes de vossas mulheres; mas no princípio não foi assim.

9Porém eu vos digo que qualquer um que se divorciar de sua mulher, a não ser por causa de pecado sexual, e se casar com outra, adultera; e o que se casar com a divorciada [também] adultera.

10Os seus discípulos lhe disseram: Se assim é a condição do homem com a mulher, não convém se casar.

11Porém ele lhes disse: Nem todos recebem esta palavra, a não ser aqueles a quem é dado;

12Pois há castrados que nasceram assim do ventre da mãe; e há castrados que foram castrados pelos homens; e há castrados que castraram a si mesmos por causa do Reino dos céus. Quem pode receber [isto] ,receba.

13Então lhe trouxeram crianças, para que pusesse as mãos sobre elas e orasse, mas os discípulos os repreendiam.

14Mas Jesus disse: Deixai as crianças, e não as impeçais de vir a mim, porque delas é o Reino dos céus.

15Ele pôs as mãos sobre elas, e depois partiu-se dali.

16E eis que alguém se aproximou, e perguntou-lhe: “Bom Mestre, que bem farei para eu ter a vida eterna?”

17E ele lhe disse: “Por que me chamas bom? Ninguém há bom, a não ser um: Deus. Porém, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.”

18Perguntou-lhe ele: “Quais?” E Jesus respondeu: “Não cometerás homicídio, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho;

19honra ao teu pai e à [tua] mãe; e amarás ao teu próximo como a ti mesmo.”

20O rapaz lhe disse: “Tenho guardado tudo isso desde a minha juventude. Que me falta ainda?”

21Disse-lhe Jesus: “Se queres ser completo, vai, vende o que tens, e dá aos pobres. Assim terás um tesouro no céu. Então vem, segue-me.”

22Mas quando o rapaz ouviu essa palavra, foi embora triste, porque tinha muitos bens.

23Jesus, então, disse aos seus discípulos: “Em verdade vos digo que dificilmente um rico entrará no reino dos céus.

24Aliás, eu vos digo que é mais fácil um camelo passar pela abertura de uma agulha do que o rico entrar no reino de Deus.”

25Quando os seus discípulos ouviram [isso] , espantaram-se muito, e disseram: “Quem, pois, pode se salvar?”

26Jesus olhou [para eles] ,e lhes respondeu: Para os seres humanos, isto é impossível; mas para Deus tudo é possível.

27Então Pedro se pôs a falar, e lhe perguntou: Eis que deixamos tudo, e te seguimos; o que, pois, conseguiremos ter?

28E Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que vós que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se sentar no trono de sua glória, vós também vos sentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel.

29E qualquer um que houver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras por causa do meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.

30Porém muitos primeiros serão últimos; e últimos, primeiros.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña sobre el matrimonio y el divorcio, bendice a los niños que le traen, y un joven rico se aleja triste al oír que debía vender todo lo que tenía para seguirlo, lo que lleva a Jesús a comentar sobre la dificultad de los ricos para entrar en el Reino de Dios.

Explicación

La pregunta sobre el divorcio era un debate real entre las escuelas rabínicas de la época, que discrepaban sobre qué motivos justificaban repudiar a la esposa; Jesús va más allá de la ley de Moisés y señala el plan original de Dios en la creación, de una unión duradera entre un hombre y una mujer. El episodio de los niños muestra de nuevo a Jesús valorando a quienes la sociedad veía como sin importancia, corrigiendo a sus propios discípulos que intentaban alejarlos. El joven rico ilustra cómo las riquezas pueden convertirse en un obstáculo silencioso para la entrega total a Dios, incluso cuando la persona parece moralmente correcta en otros aspectos. La respuesta de Jesús, de que para los hombres es imposible pero para Dios todo es posible, evita convertir esta historia en una simple condena de la riqueza, apuntando más bien a la necesidad de la gracia divina para cualquier salvación.

Curiosidades

  • La expresión "un camello por el ojo de una aguja" se malinterpreta con frecuencia; algunos intentan suavizarla asociándola a una supuesta puerta estrecha de Jerusalén, pero no hay evidencia histórica de tal puerta — se trata de una exageración deliberada, un recurso común en el estilo de enseñanza de Jesús.
  • El término "eunucos por causa del reino de los cielos" se refiere a personas que eligen vivir sin matrimonio para dedicarse por completo a la misión espiritual, un tema retomado más tarde por el apóstol Pablo en sus cartas.

Explicación versículo por versículo

  1. Mateus 19:1Cierra el cuarto gran discurso del evangelio, sobre la comunidad y el perdón, y marca la salida definitiva de Jesús de Galilea rumbo a Judea, el inicio del viaje final que termina en Jerusalén.
  2. Mateus 19:2Grandes multitudes siguiendo a Jesús incluso fuera de Galilea muestran que su fama ya se había extendido a otras regiones del territorio judío.
  3. Mateus 19:3En la época había dos escuelas rabínicas rivales que discutían justo este punto: una decía que el esposo solo podía divorciarse por infidelidad, la otra decía que bastaba cualquier motivo. Los fariseos intentan hacer que Jesús tome partido en una disputa que ya existía entre ellos.
  4. Mateus 19:4Jesús responde citando el relato de la creación en Génesis, apuntando al diseño original de Dios —hombre y mujer creados desde el principio— antes de discutir siquiera la cuestión específica del divorcio.
  5. Mateus 19:5Continúa la cita de Génesis: “dejará el hombre padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne”, argumento que Jesús usa para cuestionar la facilidad con que se trataba el divorcio en la época.
  6. Mateus 19:6La conclusión de Jesús, de que lo que Dios unió no debe ser separado por el hombre, traslada el foco de la discusión de cuándo se permite el divorcio a la intención original de permanencia del matrimonio.
  7. Mateus 19:7“¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio?”, preguntan los fariseos. Ese documento aseguraba que la esposa quedara libre para casarse de nuevo, una protección legal para ella. Jesús responde que esa ley fue una concesión a la realidad humana, no el plan original del matrimonio.
  8. Mateus 19:8Jesús explica que el permiso de Moisés para el divorcio era una concesión práctica a la dureza del corazón humano, no el ideal original de Dios, una distinción entre ley permisiva y designio inicial.
  9. Mateus 19:9La excepción por “fornicación” era uno de los puntos más discutidos entre las escuelas rabínicas de la época; Jesús toma una postura más restrictiva que la discusión común sobre motivos válidos para el divorcio.
  10. Mateus 19:10La reacción de los discípulos, de que sería mejor ni casarse, muestra cuán radical y exigente sonaba el estándar presentado por Jesús para las costumbres de la época.
  11. Mateus 19:11Jesús reconoce que la propuesta siguiente, sobre renunciar al matrimonio, no es para todos: es una vocación específica, no una regla universal.
  12. Mateus 19:12Jesús habla de forma figurada sobre quienes eligen renunciar al matrimonio para dedicarse por completo a su misión, no de una mutilación literal. Usa una condición real de la época —eunucos de nacimiento y eunucos castrados por otros— para describir una elección voluntaria.
  13. Mateus 19:13Los discípulos reprenden a quienes traían a los niños probablemente porque los consideraban sin importancia suficiente para ocupar el tiempo de un maestro, actitud que Jesús corrige directamente en el versículo siguiente.
  14. Mateus 19:14Jesús revierte la actitud de los discípulos, asociando directamente a los niños con el reino de los cielos, un eco de la enseñanza ya dada en el capítulo 18 sobre humildad y estatus.
  15. Mateus 19:15Imponer las manos era un gesto común de bendición en la cultura judía; Jesús realiza ese acto sencillo antes de seguir su viaje, sin convertirlo en un espectáculo mayor.
  16. Mateus 19:16Llamar a Jesús “Maestro bueno” era un título cortés, pero la pregunta sobre “qué bien haré” revela una mentalidad de conquistar la vida eterna a través de acciones específicas, algo que Jesús desafiará en la conversación siguiente.
  17. Mateus 19:17Jesús cuestiona el uso de la palabra “bueno” aplicada a sí mismo antes de reservar ese título solo para Dios, una respuesta que también prepara la prueba de sinceridad que viene a continuación, sobre guardar los mandamientos.
  18. Mateus 19:18Los mandamientos citados por Jesús vienen de la segunda parte de los diez mandamientos, los que tratan de la relación entre las personas, no de la relación directa con Dios.
  19. Mateus 19:19Termina la lista de mandamientos con “amarás á tu prójimo como á ti mismo”, de Levítico, el mismo principio que Jesús ya había llamado central en otras partes del evangelio.
  20. Mateus 19:20La afirmación del joven de haber guardado ya todo eso desde su juventud, y aun así preguntar qué le falta, sugiere que era consciente de que la obediencia a la ley, por sí sola, no le daba la certeza que buscaba.
  21. Mateus 19:21“Si quieres ser perfecto” propone un paso más allá de la simple obediencia a los mandamientos: renunciar a la propia riqueza revela dónde estaba, en realidad, la verdadera prioridad del joven.
  22. Mateus 19:22La riqueza del joven, que parecía una señal de bendición según la mentalidad común de la época, se revela como el propio obstáculo que le impide aceptar la invitación de Jesús.
  23. Mateus 19:23Jesús generaliza el episodio del joven rico en una afirmación más amplia sobre la dificultad de la riqueza para entrar en el reino, una idea que contradecía la visión común de que la prosperidad era señal de aprobación divina.
  24. Mateus 19:24“Más liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. No hay evidencia histórica de una “puerta estrecha llamada aguja” en Jerusalén; es una leyenda posterior, sin base en los textos antiguos.
  25. Mateus 19:25La reacción de sorpresa de los discípulos refleja justamente esa mentalidad común de la época, de que la riqueza se veía como bendición y ventaja espiritual, no como obstáculo.
  26. Mateus 19:26La respuesta de Jesús traslada la posibilidad de salvación del esfuerzo humano a la acción de Dios; hasta lo que parece imposible, incluida la salvación de alguien rico y apegado a sus bienes, está al alcance divino.
  27. Mateus 19:27Pedro contrasta al propio grupo de discípulos, que renunció a todo, con el joven rico que acababa de alejarse triste, una pregunta directa sobre qué recompensa esperar por esa decisión.
  28. Mateus 19:28“Regeneración” describe la renovación final de todas las cosas esperada al fin de los tiempos; la promesa de tronos para que los doce discípulos juzguen a las tribus de Israel liga esta recompensa a la fidelidad demostrada ahora.
  29. Mateus 19:29La promesa de una recompensa “cien veces más” para quien renuncia a familia y bienes por causa de Jesús contrasta directamente con el joven rico del inicio del capítulo, que no logró hacer ese mismo intercambio.
  30. Mateus 19:30“Muchos primeros serán postreros, y postreros primeros”: “primeros” y “últimos” remiten al orden social esperado. Jesús dice que ese orden será revuelto, y la parábola siguiente, la de los trabajadores de la viña, ilustra la frase.

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