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Lamentações 1

ARC · Capítulo 1/5

1Como assim solitaria está assentada aquella cidade, d'antes tão populosa! tornou-se como viuva; a que foi grande entre as nações, como a princeza entre as provincias, tornou-se tributaria!

2Continuamente chora de noite, e as suas lagrimas estão correndo pelas suas faces; não tem quem a console entre todos os seus amadores: todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ella, se lhe tornaram inimigos.

3Judah passou em captiveiro por causa da afflicção, e por causa da grandeza da sua servidão: ella habita entre as nações, não acha descanço: todos os seus perseguidores a alcançam entre as angustias.

4Os caminhos de Sião pranteam, porque não ha quem venha á solemnidade; todas as suas portas estão assoladas; os seus sacerdotes suspiram: as suas virgens estão tristes, e ella mesma tem amargura.

5Os seus adversarios se lhe fizeram cabeça, os seus inimigos prosperam; porque o Senhor a entristeceu, por causa da multidão das suas prevaricações: os seus filhinhos vão em captiveiro adiante do adversario.

6E da filha de Sião foi-se toda a sua gloria: os seus principes ficaram sendo como veados que não acham pasto e caminham sem força adiante do perseguidor.

7Lembrou-se Jerusalem nos dias da sua afflicção, e das suas rebelliões, de todas as suas mais queridas coisas, que tivera dos tempos antigos: quando cahia o seu povo na mão do adversario, e ella não tinha quem a soccorresse, os adversarios a viram, e fizeram escarneo dos seus sabbados.

8Jerusalem gravemente peccou, por isso se fez instavel: todos os que a honravam, a desprezaram, porque viram a sua nudez; ella tambem suspirou e se voltou para traz.

9A sua immundicia está nas suas fraldas, nunca se lembrou do seu fim: por isso foi pasmosamente abatida, não tem consolador; vê, Senhor, a minha afflicção, porque o inimigo se engrandece.

10Estendeu o adversario a sua mão a todas as coisas mais preciosas d'ella; pois já viu ter entrado no seu sanctuario as nações ácerca das quaes mandaste que não entrassem na tua congregação.

11Todo o seu povo anda suspirando, buscando o pão, deram as suas coisas mais preciosas a troco de mantimento para refrescarem a alma: vê, Senhor, e contempla, que sou desprezivel.

12Porventura não vos toca a todos os que passaes pelo caminho? attendei, e vêde, se ha dôr como a minha dôr, que se me fez a mim, com que me entristeceu o Senhor, no dia do furor da sua ira

13Desde o alto enviou um fogo em meus ossos, o qual se assenhoreou: estendeu uma rede aos meus pés, fez-me voltar para traz, fez-me assolada e enferma todo o dia.

14Já o jugo das minhas prevaricações está atado pela sua mão, estão entretecidas, subiram sobre o meu pescoço, prostrou a minha força: entregou-me o Senhor nas mãos dos inimigos, não posso levantar-me.

15O Senhor atropellou todos os meus valentes no meio de mim; apregoou contra mim um ajuntamento, para quebrantar os meus mancebos: o Senhor pisou como n'um lagar a virgem filha de Judah.

16Por estas coisas eu ando chorando, e o meu olho, o meu olho se desfaz em aguas; porque se alongou de mim o consolador que devia restaurar a minha alma: os meus filhos estão assolados, porque prevaleceu o inimigo.

17Estende Sião as suas mãos, não ha quem a console: mandou o Senhor ácerca de Jacob que lhe fossem inimigos os que estão em redor d'elle; Jerusalem é como uma mulher immunda.

18Justo é o Senhor, pois me rebellei contra a sua bocca: ouvi, pois, todos os povos, e vêde a minha dôr; as minhas virgens e os meus mancebos se foram para o captiveiro.

19Chamei os meus amadores, porém elles me enganaram: os meus sacerdotes e os meus anciãos expiraram na cidade; porque buscavam para si mantimento, para refrescarem a sua alma.

20Olha, Senhor, porque estou angustiada; turbadas estão as minhas entranhas, o meu coração está transtornado no meio de mim, porque gravemente me rebellei: de fóra me desfilhou a espada, de dentro está a morte

21Bem ouvem que eu suspiro, porém não tenho quem me console: todos os meus inimigos que ouviram o meu mal folgam, porque tu o fizeste: trazendo tu o dia que apregoaste, então serão como eu.

22Venha todo o seu mal diante de ti, e faze-lhes como me fizeste a mim por causa de todas as minhas prevaricações; porque os meus suspiros são muitos, e o meu coração está desfallecido.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jerusalén es retratada como una viuda solitaria, antes llena de gente y ahora abandonada por sus amigos y aliados. La ciudad llora por sus pecados, reconociendo que su sufrimiento vino como consecuencia de sus propias transgresiones contra Dios.

Explicación

Este poema fue escrito poco después de la destrucción de Jerusalén por los babilonios en 586 a.C., cuando el templo fue incendiado y gran parte del pueblo fue llevado al exilio. La tradición judía y cristiana atribuye su autoría a Jeremías, quien presenció personalmente esa tragedia. La imagen de una ciudad personificada como mujer —antes 'princesa' entre las naciones, ahora 'tributaria' y sola— era una forma poética común en el Oriente Antiguo para lamentar la caída de grandes ciudades. El texto es honesto al admitir que el desastre no fue casualidad ni injusticia de Dios, sino consecuencia directa de la infidelidad del pueblo. La aplicación práctica hoy es que lamentar las pérdidas abiertamente delante de Dios, sin esconder el dolor, es una forma legítima y saludable de lidiar con el sufrimiento.

Curiosidades

  • Lamentaciones es uno de los pocos libros de la Biblia estructurados como acróstico: cada capítulo (excepto el quinto) sigue el orden del alfabeto hebreo, con cada estrofa comenzando por una letra sucesiva —un recurso usado para expresar que el dolor era 'completo, de la A a la Z'.
  • La tradición judía lee Lamentaciones cada año en el día de Tisha B'Av, fecha de ayuno que recuerda la destrucción del primer y del segundo templo de Jerusalén, mostrando cómo este texto todavía moldea prácticas religiosas más de 2.500 años después.

Explicación versículo por versículo

  1. Lamentações 1:1Este capítulo, como los dos siguientes y el cuarto, es un poema acróstico: cada estrofa comienza, en el hebreo original, con una letra distinta del alfabeto, en orden, de álef a tau, de principio a fin. Recorrer cada letra es casi decir que el dolor cubre todo, de la A a la Z. La ciudad, antes llena de gente, se compara con una viuda sola, imagen de pérdida de estatus y protección.
  2. Lamentações 1:2La ciudad llora sola por la noche porque los antiguos aliados (“amadores”) — probablemente Egipto y otras naciones que Judá buscó como protección — se volvieron enemigos apenas ella cayó, mostrando que esas alianzas nunca fueron confiables.
  3. Lamentações 1:3Judá se describe exiliada a causa de la opresión sufrida, sin descanso ni siquiera entre las naciones extranjeras — perseguida incluso lejos de casa, atrapada entre angustias por todas partes.
  4. Lamentações 1:4Los caminos de Sión se describen casi como personas de luto — ya nadie sube a Jerusalén para las fiestas religiosas de peregrinación, porque la ciudad está destruida y el templo, arrasado. Es una forma poética de mostrar el silencio donde antes había multitud.
  5. Lamentações 1:5Los enemigos de Jerusalén ahora prosperan por encima de ella, porque fue el mismo Señor quien trajo esa aflicción a causa de los muchos pecados acumulados — los niños llevados cautivos delante del enemigo es la imagen más dolorosa.
  6. Lamentações 1:6La “hija de Sión” perdió toda la belleza que tenía; sus líderes huyen como ciervos sin fuerza y sin pasto, perseguidos sin poder resistir — una imagen de debilidad total donde antes había poder.
  7. Lamentações 1:7En medio de la aflicción, Jerusalén recuerda los tesoros y la buena vida de tiempos antiguos, mientras los enemigos se burlan hasta de los sábados, el día sagrado de descanso que la ciudad ya no podía guardar en paz.
  8. Lamentações 1:8Reconoce el pecado como causa directa de la caída: la ciudad, antes honrada, ahora es despreciada porque “su vergüenza” quedó expuesta — ella misma se aparta, avergonzada.
  9. Lamentações 1:9La imagen de la impureza en la propia ropa es chocante y física — describe a un pueblo que nunca pensó en las consecuencias futuras, y por eso cayó sin nadie que lo consolara; el clamor a Dios surge en medio de esa constatación.
  10. Lamentações 1:10La peor señal de profanación: extranjeros entraron incluso en el santuario más sagrado del templo, un lugar que la ley prohibía expresamente para gente ajena a las naciones permitidas.
  11. Lamentações 1:11Describe el hambre real durante el asedio: el pueblo cambiaba objetos preciosos por comida solo para sobrevivir, y el clamor final pide que Dios vea cuánto se volvió despreciable la ciudad.
  12. Lamentações 1:12La pregunta de si el dolor no conmueve a quien pasa de largo es el grito central del poema, dirigido a quien pasa sin importarle. Un llamado para que los extraños se detengan y reconozcan el tamaño del dolor, casi como pedir que el mundo se detenga por un instante.
  13. Lamentações 1:13Usa imágenes físicas de sufrimiento — fuego en los huesos, red en los pies — para describir cómo el mismo Dios trajo la ruina, dejando a la ciudad débil y enferma todo el día.
  14. Lamentações 1:14Compara los pecados acumulados con un yugo pesado atado al cuello, tejido con cuidado y puesto ahí por la propia mano de Dios — la fuerza de la ciudad agotada por completo.
  15. Lamentações 1:15Describe a Dios rechazando a los mejores guerreros de Jerusalén y convocando a un ejército contra la ciudad; la imagen del lagar de uvas pisadas representa la violencia aplastante sufrida por “la virgen hija de Judá”.
  16. Lamentações 1:16El llanto continuo viene de la falta de cualquier consolador cercano — los hijos de la ciudad están arrasados porque el enemigo, al final de cuentas, tuvo más fuerza.
  17. Lamentações 1:17Sión extiende las manos pidiendo ayuda, pero nadie aparece; el mismo Dios había decretado que los vecinos de Jacob se volvieran enemigos, y Jerusalén se compara con una mujer impura, rechazada por todos.
  18. Lamentações 1:18Incluso en medio del dolor, hay un reconocimiento de justicia: “Jehová es justo”, porque la rebelión contra Él fue real — y la invitación es para que todos los pueblos vean de cerca el dolor de los jóvenes llevados al cautiverio.
  19. Lamentações 1:19Los antiguos aliados (“mis amadores”) engañaron a la ciudad cuando más lo necesitaba, y hasta los líderes religiosos murieron en Jerusalén mientras intentaban desesperadamente conseguir comida.
  20. Lamentações 1:20La imagen de la espada por fuera y la muerte por dentro resume la experiencia del asedio: quien intentaba salir de la ciudad moría por la espada de los babilonios afuera, y quien se quedaba dentro enfrentaba hambre y enfermedad. No había lado seguro.
  21. Lamentações 1:21Reconoce que los enemigos supieron del sufrimiento y se alegraron de él, ya que fue el mismo Dios quien trajo el día anunciado de juicio — y pide que, al final, los enemigos también sufran el mismo destino.
  22. Lamentações 1:22Cierra el capítulo con un pedido directo de que el mal de los enemigos también llegue delante de Dios, de la misma forma que el mal de Jerusalén llegó — un clamor por una justicia equivalente, terminando con “mi corazón está doloroso” de tanto suspirar.

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