Cânticos 3

ARC · Capítulo 3/8

1De noite busquei em minha cama a quem a minha alma ama: busquei-o, e não o achei.

2Levantar-me-hei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praças buscarei a quem ama a minha alma: busquei-o; e não o achei.

3Acharam-me os guardas, que rondavam pela cidade: eu lhes perguntei: Vistes a quem ama a minha alma?

4Apartando-me eu um pouco d'elles, logo achei a quem ama a minha alma: agarrei-me a elle, e não o larguei, até que o introduzi em casa de minha mãe, na camara d'aquella que me gerou.

5Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalem, pelas corças e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o meu amor, até que queira.

6Quem é esta que sobe do deserto, como umas columnas de fumo, perfumada de myrrha, de incenso, e de toda a sorte de pós do especieiro?

7Eis que é a cama de Salomão; sessenta valentes estão ao redor d'ella, dos valentes d'Israel:

8Todos armados d'espadas, dextros na guerra: cada um com a sua espada á coxa por causa dos temores nocturnos.

9O rei Salomão fez para si um thalamo de madeira do Libano.

10Fez-lhe as columnas de prata, o estrado d'oiro, o assento de purpura, o interior coberto com o amor das filhas de Jerusalem.

11Sahi, ó filhas de Sião, e contemplae ao rei Salomão com a corôa com que o coroou sua mãe no dia do seu desposorio e no dia do jubilo do seu coração.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La amada sueña o vive la experiencia de buscar al amado de noche por la ciudad hasta encontrarlo. Después, se describe la litera real de Salomón, rodeada de sesenta guerreros valientes, usada tal vez en un cortejo nupcial.

Explicación

La escena de búsqueda nocturna por las calles refleja la ansiedad y el anhelo profundo de reencuentro entre los amantes, un tema común en la poesía amorosa antigua del Oriente Medio. La descripción de la litera de Salomón, con su guardia armada, probablemente retrata un cortejo de boda real, destacando la grandiosidad de las celebraciones nupciales en la cultura israelita, donde las bodas podían durar días e implicaban procesiones públicas. Aplicación de hoy: el deseo genuino de estar con quien se ama es natural, y celebrar públicamente el compromiso del matrimonio tiene valor y significado.

Curiosidades

  • Las "hijas de Jerusalén", mencionadas repetidamente en el libro, funcionan como un coro que interactúa con la amada, un recurso común en la poesía dramática antigua.
  • La palabra hebrea para la "litera" o "lecho" de Salomón (appiryón) es rara y puede ser un préstamo de otra lengua, lo que sugiere un objeto de lujo importado o de fabricación especial.

Explicación versículo por versículo

  1. Cânticos 3:1La escena de la joven saliendo de noche por la ciudad en busca del amado, sin lograr encontrarlo de inmediato, expresa la nostalgia y la angustia de quien extraña a alguien, un tema que vuelve a aparecer de forma parecida más adelante en el libro.
  2. Cânticos 3:2Salir sola de noche por las calles de la ciudad para buscar a alguien era un comportamiento inusual e incluso arriesgado para una mujer en la sociedad antigua, lo cual le da a la escena un tono de urgencia y valentía, no solo de romanticismo.
  3. Cânticos 3:3Encontrarse con los guardias nocturnos de la ciudad, cuya función era vigilar contra peligros, hace que la pregunta de ella resulte aún más inesperada — está claramente fuera del lugar y del horario esperado, movida solo por el deseo de encontrarlo.
  4. Cânticos 3:4Llevarlo hasta ‘la cámara’ de la propia madre, no del padre, es un detalle cultural específico: en algunas lecturas, indicaba un espacio de intimidad familiar ligado a los preparativos de la boda, bajo la autoridad de la madre.
  5. Cânticos 3:5Este estribillo sobre no despertar el amor antes de tiempo ya apareció en el capítulo 2 y vuelve aquí, funcionando como una especie de pausa formal entre diferentes escenas del poema.
  6. Cânticos 3:6La escena cambia de repente a una procesión que llega del desierto envuelta en humo de incienso, probablemente introduciendo el cortejo nupcial descrito en los versos siguientes, con toda la pompa de una celebración real.
  7. Cânticos 3:7La descripción de la litera de Salomón, rodeada por sesenta guerreros armados, muestra el patrón de lujo y protección usado en los cortejos reales de la época, en contraste con la sencillez del encuentro entre los dos amantes en otras partes del libro.
  8. Cânticos 3:8Guardias armados escoltando la litera de noche reflejan un cuidado real con la seguridad en los viajes nocturnos de la antigüedad, cuando asaltantes o animales salvajes representaban amenazas concretas a lo largo del camino.
  9. Cânticos 3:9La madera del Líbano, probablemente cedro, era un material de lujo importado, usado también en la construcción del templo de Jerusalén — elegir ese mismo material para la litera refuerza el aire de realeza de la escena.
  10. Cânticos 3:10Describir el interior de la litera como ‘enlosado de amor’ por las propias doncellas de Jerusalén sugiere que ellas contribuyeron con bordados o tejidos decorativos, haciendo el objeto aún más personal y afectuoso.
  11. Cânticos 3:11La corona que la madre del rey le coloca el día de su boda se menciona como un símbolo de la alegría de ese día, una escena de celebración real que sirve de trasfondo poético para los versos de amor del capítulo.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.