Cantar de los Cantares 3

VBL · Capítulo 3/8

1Una noche, cuando estaba acostada en la cama, anhelaba a mi amado. Lo anhelaba, pero no estaba en ninguna parte.

2Entonces me dije: “Me levantaré ahora y recorreré la ciudad, buscando en sus calles y plazas a aquel que amo”. Lo busqué, pero no lo encontré.

3Los vigilantes me hallaron mientras recorría la ciudad. “¿Han visto a mi amado?” - les pregunté.

4Sólo un poco más adelante, después de haberlos pasado, encontré a mi amor. Lo abracé y no lo dejé ir hasta que lo llevé a la casa de mi madre, a la habitación de la que me concibió.

5Mujeres de Jerusalén, júrenme por las gacelas o los ciervos salvajes que no perturbarán nuestro amor hasta el momento oportuno.

6¿Quién es ese que viene del desierto como una columna de humo, como un sacrificio ardiente perfumado con mirra e incienso, con toda clase de polvos perfumados importados?

7Miren, es la litera de Salomón, acompañado de sesenta de los mejores guerreros de Israel.

8Todos ellos son expertos espadachines con experiencia en la batalla. Cada uno de ellos lleva una espada atada al muslo, preparada para cualquier ataque nocturno.

9(La litera de Salomón fue hecha para él con madera del Líbano.

10Sus soportes estaban cubiertos de plata, y el respaldo estaba cubierto de oro. El cojín del asiento era de color púrpura. El interior estaba decorado con detalle.)

11salgan! ¡Miren, mujeres de Sión! Vean al rey Salomón llevando la corona que su madre le puso en la cabeza el día de su boda, su día más feliz.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La amada sueña o vive la experiencia de buscar al amado de noche por la ciudad hasta encontrarlo. Después, se describe la litera real de Salomón, rodeada de sesenta guerreros valientes, usada tal vez en un cortejo nupcial.

Explicación

La escena de búsqueda nocturna por las calles refleja la ansiedad y el anhelo profundo de reencuentro entre los amantes, un tema común en la poesía amorosa antigua del Oriente Medio. La descripción de la litera de Salomón, con su guardia armada, probablemente retrata un cortejo de boda real, destacando la grandiosidad de las celebraciones nupciales en la cultura israelita, donde las bodas podían durar días e implicaban procesiones públicas. Aplicación de hoy: el deseo genuino de estar con quien se ama es natural, y celebrar públicamente el compromiso del matrimonio tiene valor y significado.

Curiosidades

  • Las "hijas de Jerusalén", mencionadas repetidamente en el libro, funcionan como un coro que interactúa con la amada, un recurso común en la poesía dramática antigua.
  • La palabra hebrea para la "litera" o "lecho" de Salomón (appiryón) es rara y puede ser un préstamo de otra lengua, lo que sugiere un objeto de lujo importado o de fabricación especial.

Explicación versículo por versículo

  1. Cantar de los Cantares 3:1La escena de la joven saliendo de noche por la ciudad en busca del amado, sin lograr encontrarlo de inmediato, expresa la nostalgia y la angustia de quien extraña a alguien, un tema que vuelve a aparecer de forma parecida más adelante en el libro.
  2. Cantar de los Cantares 3:2Salir sola de noche por las calles de la ciudad para buscar a alguien era un comportamiento inusual e incluso arriesgado para una mujer en la sociedad antigua, lo cual le da a la escena un tono de urgencia y valentía, no solo de romanticismo.
  3. Cantar de los Cantares 3:3Encontrarse con los guardias nocturnos de la ciudad, cuya función era vigilar contra peligros, hace que la pregunta de ella resulte aún más inesperada — está claramente fuera del lugar y del horario esperado, movida solo por el deseo de encontrarlo.
  4. Cantar de los Cantares 3:4Llevarlo hasta ‘la cámara’ de la propia madre, no del padre, es un detalle cultural específico: en algunas lecturas, indicaba un espacio de intimidad familiar ligado a los preparativos de la boda, bajo la autoridad de la madre.
  5. Cantar de los Cantares 3:5Este estribillo sobre no despertar el amor antes de tiempo ya apareció en el capítulo 2 y vuelve aquí, funcionando como una especie de pausa formal entre diferentes escenas del poema.
  6. Cantar de los Cantares 3:6La escena cambia de repente a una procesión que llega del desierto envuelta en humo de incienso, probablemente introduciendo el cortejo nupcial descrito en los versos siguientes, con toda la pompa de una celebración real.
  7. Cantar de los Cantares 3:7La descripción de la litera de Salomón, rodeada por sesenta guerreros armados, muestra el patrón de lujo y protección usado en los cortejos reales de la época, en contraste con la sencillez del encuentro entre los dos amantes en otras partes del libro.
  8. Cantar de los Cantares 3:8Guardias armados escoltando la litera de noche reflejan un cuidado real con la seguridad en los viajes nocturnos de la antigüedad, cuando asaltantes o animales salvajes representaban amenazas concretas a lo largo del camino.
  9. Cantar de los Cantares 3:9La madera del Líbano, probablemente cedro, era un material de lujo importado, usado también en la construcción del templo de Jerusalén — elegir ese mismo material para la litera refuerza el aire de realeza de la escena.
  10. Cantar de los Cantares 3:10Describir el interior de la litera como ‘enlosado de amor’ por las propias doncellas de Jerusalén sugiere que ellas contribuyeron con bordados o tejidos decorativos, haciendo el objeto aún más personal y afectuoso.
  11. Cantar de los Cantares 3:11La corona que la madre del rey le coloca el día de su boda se menciona como un símbolo de la alegría de ese día, una escena de celebración real que sirve de trasfondo poético para los versos de amor del capítulo.

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