Song of Songs 3

KJV · Capítulo 3/8

1By night on my bed I sought him whom my soul loveth: I sought him, but I found him not.

2I will rise now, and go about the city in the streets, and in the broad ways I will seek him whom my soul loveth: I sought him, but I found him not.

3The watchmen that go about the city found me: to whom I said, Saw ye him whom my soul loveth?

4It was but a little that I passed from them, but I found him whom my soul loveth: I held him, and would not let him go, until I had brought him into my mother’s house, and into the chamber of her that conceived me.

5I charge you, O ye daughters of Jerusalem, by the roes, and by the hinds of the field, that ye stir not up, nor awake my love, till he please.

6Who is this that cometh out of the wilderness like pillars of smoke, perfumed with myrrh and frankincense, with all powders of the merchant?

7Behold his bed, which is Solomon’s; threescore valiant men are about it, of the valiant of Israel.

8They all hold swords, being expert in war: every man hath his sword upon his thigh because of fear in the night.

9King Solomon made himself a chariot of the wood of Lebanon.

10He made the pillars thereof of silver, the bottom thereof of gold, the covering of it of purple, the midst thereof being paved with love, for the daughters of Jerusalem.

11Go forth, O ye daughters of Zion, and behold king Solomon with the crown wherewith his mother crowned him in the day of his espousals, and in the day of the gladness of his heart.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La amada sueña o vive la experiencia de buscar al amado de noche por la ciudad hasta encontrarlo. Después, se describe la litera real de Salomón, rodeada de sesenta guerreros valientes, usada tal vez en un cortejo nupcial.

Explicación

La escena de búsqueda nocturna por las calles refleja la ansiedad y el anhelo profundo de reencuentro entre los amantes, un tema común en la poesía amorosa antigua del Oriente Medio. La descripción de la litera de Salomón, con su guardia armada, probablemente retrata un cortejo de boda real, destacando la grandiosidad de las celebraciones nupciales en la cultura israelita, donde las bodas podían durar días e implicaban procesiones públicas. Aplicación de hoy: el deseo genuino de estar con quien se ama es natural, y celebrar públicamente el compromiso del matrimonio tiene valor y significado.

Curiosidades

  • Las "hijas de Jerusalén", mencionadas repetidamente en el libro, funcionan como un coro que interactúa con la amada, un recurso común en la poesía dramática antigua.
  • La palabra hebrea para la "litera" o "lecho" de Salomón (appiryón) es rara y puede ser un préstamo de otra lengua, lo que sugiere un objeto de lujo importado o de fabricación especial.

Explicación versículo por versículo

  1. Song of Songs 3:1La escena de la joven saliendo de noche por la ciudad en busca del amado, sin lograr encontrarlo de inmediato, expresa la nostalgia y la angustia de quien extraña a alguien, un tema que vuelve a aparecer de forma parecida más adelante en el libro.
  2. Song of Songs 3:2Salir sola de noche por las calles de la ciudad para buscar a alguien era un comportamiento inusual e incluso arriesgado para una mujer en la sociedad antigua, lo cual le da a la escena un tono de urgencia y valentía, no solo de romanticismo.
  3. Song of Songs 3:3Encontrarse con los guardias nocturnos de la ciudad, cuya función era vigilar contra peligros, hace que la pregunta de ella resulte aún más inesperada — está claramente fuera del lugar y del horario esperado, movida solo por el deseo de encontrarlo.
  4. Song of Songs 3:4Llevarlo hasta ‘la cámara’ de la propia madre, no del padre, es un detalle cultural específico: en algunas lecturas, indicaba un espacio de intimidad familiar ligado a los preparativos de la boda, bajo la autoridad de la madre.
  5. Song of Songs 3:5Este estribillo sobre no despertar el amor antes de tiempo ya apareció en el capítulo 2 y vuelve aquí, funcionando como una especie de pausa formal entre diferentes escenas del poema.
  6. Song of Songs 3:6La escena cambia de repente a una procesión que llega del desierto envuelta en humo de incienso, probablemente introduciendo el cortejo nupcial descrito en los versos siguientes, con toda la pompa de una celebración real.
  7. Song of Songs 3:7La descripción de la litera de Salomón, rodeada por sesenta guerreros armados, muestra el patrón de lujo y protección usado en los cortejos reales de la época, en contraste con la sencillez del encuentro entre los dos amantes en otras partes del libro.
  8. Song of Songs 3:8Guardias armados escoltando la litera de noche reflejan un cuidado real con la seguridad en los viajes nocturnos de la antigüedad, cuando asaltantes o animales salvajes representaban amenazas concretas a lo largo del camino.
  9. Song of Songs 3:9La madera del Líbano, probablemente cedro, era un material de lujo importado, usado también en la construcción del templo de Jerusalén — elegir ese mismo material para la litera refuerza el aire de realeza de la escena.
  10. Song of Songs 3:10Describir el interior de la litera como ‘enlosado de amor’ por las propias doncellas de Jerusalén sugiere que ellas contribuyeron con bordados o tejidos decorativos, haciendo el objeto aún más personal y afectuoso.
  11. Song of Songs 3:11La corona que la madre del rey le coloca el día de su boda se menciona como un símbolo de la alegría de ese día, una escena de celebración real que sirve de trasfondo poético para los versos de amor del capítulo.

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