Lucas 5

VBL · Capítulo 5/24

1Un día, mientras Jesús estaba junto al Mar de Galilea, muchas personas se amontonaron para escuchar la palabra de Dios.

2Jesús vio que había dos botes en la orilla, que habían sido dejados allí por los pescadores que se habían ido a lavar sus redes.

3Entonces Jesús se montó en uno de ellos, el que pertenecía a Simón, y le pidió que lo empujara hacia el agua, un poco más allá de la orilla. Entonces Jesús se sentó en el bote y desde allí les enseñaba a las personas.

4Después que terminó de hablar, le dijo a Simón: “Vayamos mar adentro, y lancen sus redes para pescar”.

5“Señor, trabajamos arduamente toda la noche y no atrapamos nada. Pero si tú lo dices, lanzaré las redes”, respondió Pedro.

6Habiendo hecho esto, un enorme banco de peces llenó las redes al punto que se rompían.

7Ellos hicieron señas a los compañeros que estaban en el otro bote, pidiéndoles que vinieran a ayudar. Entonces los otros pescadores vinieron y juntos llenaron ambos botes con peces. Y los botes estaban tan llenos que comenzaban a hundirse.

8Cuando Simón Pedro vio lo que había ocurrido, se postró de rodillas ante Jesús. “¡Señor, por favor, aléjate mí, porque soy un hombre pecador!” exclamó.

9Porque él y todos los que lo acompañaban estaban totalmente sorprendidos por la pesca que habían hecho.

10Santiago y Juan, quienes eran hijos de Zebedeo y compañeros de Simón, sentían lo mismo.

11Entonces arrastraron los botes hasta la orilla, dejaron todo y siguieron a Jesús.

12En cierta ocasión, cuando Jesús estaba visitando una de las aldeas, conoció allí a un hombre que tenía una lepra muy severa. El hombre se postró sobre su rostro al suelo y le suplicó a Jesús: “Por favor, Señor, si quieres puedes limpiarme”.

13Entonces Jesús se aproximó a él y lo tocó. “Quiero”, le dijo. “¡Queda limpio!” Y de inmediato la lepra desapareció.

14“No se lo cuentes a nadie”, le indicó Jesús. “Ve y preséntate tú ante el sacerdote y lleva la ofrenda ceremonial conforme a la ley de Moisés como prueba de que has sido sanado”.

15Sin embargo, la noticia acerca de Jesús se esparcía cada vez más. Grandes multitudes venían para escuchar a Jesús y para que los sanara de sus enfermedades.

16Pero Jesús a menudo solía retirarse a lugares tranquilos para orar.

17Un día, mientras Jesús enseñaba, los fariseos y los maestros religiosos que habían venido de Galilea, en Judea, y de Jerusalén, estaban allí sentados. Y el poder sanador del Señor estaba con él y por eso podía sanar.

18Llegaron unos hombres que traían a un hombre paralítico en una camilla. Trataron de entrar y ponerlo frente a Jesús.

19Pero no pudieron encontrar la forma de entrar en medio de tanta gente, de modo que subieron al techo e hicieron allí un hueco en el tejado. Luego bajaron al hombre en su camilla, justo en medio de la multitud que estaba frente a Jesús.

20Cuando Jesús vio la confianza que ellos tenían en él, dijo al hombre paralítico: “Tus pecados están perdonados”.

21Los maestros religiosos y los fariseos comenzaron a discutir este hecho. “¿Quién es este que dice blasfemias?” preguntaron. “¿Quién puede perdonar pecados? ¡Solo Dios puede hacerlo!”

22Jesús sabía la razón por la que ellos estaban discutiendo, así que les preguntó: “¿Por qué están cuestionando este hecho?

23¿Qué es más fácil? ¿Decir tus pecados están perdonados, o decir levántate y camina?

24Pero yo les demostraré que el Hijo del hombre tiene la autoridad para perdonar pecados aquí en la tierra”. Entonces le dijo al hombre paralítico: “Yo te digo: Levántate, recoge tu camilla y vete a casa”.

25De inmediato el hombre se puso en pie frente a ellos. Recogió la camilla donde había estado acostado, y se fue a casa, alabando a Dios por el camino.

26Y todos estaban completamente asombrados e impresionados por lo que había ocurrido, y alababan a Dios diciendo: “¡Lo que vimos hoy fue increíble!”

27Más tarde, cuando Jesús ya se marchaba de la aldea, vio a un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en su cabina de cobros de impuestos.

28Entonces Leví se levantó, dejó todo, y siguió a Jesús.

29Leví organizó un gran banquete en su casa, en honor a Jesús. Muchos recaudadores de impuestos y otras personas estaban entre la multitud que se sentó a comer con ellos. Pero los fariseos y los maestros religiosos fueron a reclamarle a los discípulos de Jesús, diciéndoles:

30“¿Por qué ustedes comen y beben con los recaudadores de impuestos y pecadores?”

31“Las personas que están sanas no necesitan de un médico, pero las personas enfermas sí lo necesitan”, respondió Jesús.

32“No vine a llamar al arrepentimiento a los que viven en rectitud. Vine a llamar a los pecadores”.

33“Bueno, los discípulos de Juan a menudo ayunan y oran, y los discípulos de los fariseos también lo hacen. Pero tus discípulos no, ellos andan comiendo y bebiendo”, le dijeron.

34“¿Acaso los invitados a la boda ayunan cuando el novio está con ellos?” preguntó Jesús.

35“No, pero viene el tiempo cuando el novio será quitado de en medio de ellos. Entonces ellos ayunarán”.

36Entonces les contó un relato para enseñarles: “Nadie quita un parche de la ropa nueva para remendar la ropa vieja. De lo contrario se arruinaría la ropa nueva, y el parche no quedaría bien con la ropa vieja.

37Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque si lo hicieran, el vino nuevo rompería los odres. Entonces se dañaría tanto el vino como los odres.

38El vino nuevo se echa en odres nuevos.

39Y nadie, después de beber vino viejo quiere vino nuevo, pues dicen: ‘el vino viejo sabe mejor’”.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús llama a Pedro, Santiago y Juan después de una pesca milagrosa. Cura a un leproso y a un paralítico, llama al cobrador de impuestos Leví (Mateo) para que lo siga y enseña sobre el ayuno usando las figuras del vino nuevo y el vestido remendado.

Explicación

La pesca milagrosa muestra a Pedro su propia pequeñez ante el poder de Jesús ('apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador', v.8), pero aun así Jesús lo llama para ser 'pescador de hombres'. La curación del paralítico revela la autoridad de Jesús para perdonar pecados, algo que solo Dios podría hacer — de ahí la reacción de los fariseos. El llamado de Leví, un cobrador de impuestos socialmente despreciado, muestra que el llamado de Jesús no depende del currículo religioso de la persona. La aplicación de hoy es que nadie está fuera del alcance del llamado de Dios.

Curiosidades

  • Los cobradores de impuestos como Leví trabajaban para el gobierno romano y eran vistos como traidores y ladrones por sus propios compatriotas judíos, lo que hace radical la invitación de Jesús.
  • La expresión 'vino nuevo en cueros viejos' (v.37-38) refleja una práctica real de la época: los odres de cuero se endurecían con el tiempo y podían romperse bajo la fermentación de un vino todavía en proceso.

Explicación versículo por versículo

  1. Lucas 5:1El lago de Genesaret es otro nombre para el mar de Galilea — la escena muestra que la fama de Jesús ya era lo bastante grande como para que la multitud lo presionara buscando oír la palabra de Dios.
  2. Lucas 5:2Los pescadores están lavando las redes después de una noche de trabajo — la pesca solía hacerse de noche, cuando los peces eran más fáciles de atraer y las redes menos visibles bajo el agua.
  3. Lucas 5:3Jesús usa la barca de Simón como un púlpito improvisado, alejándose un poco de la orilla para enseñar sin que la multitud aglomerada en la playa lo apretujara.
  4. Lucas 5:4Después de enseñar, Jesús va más allá de solo pedir prestada la barca: le manda a Simón ir a aguas más profundas y echar las redes otra vez, esta vez para pescar de verdad.
  5. Lucas 5:5La respuesta de Simón muestra la duda de un pescador experimentado, no pereza: ya habían trabajado toda la noche, el horario correcto para pescar, sin ningún resultado — aun así, él obedece la palabra de Jesús.
  6. Lucas 5:6La pesca es tan grande que las redes empiezan a romperse — una confirmación inmediata y visible de que valió la pena obedecer la orden de Jesús.
  7. Lucas 5:7Las dos barcas quedan tan llenas de pescado que casi se hunden — un detalle bien concreto que muestra el tamaño fuera de lo común del milagro.
  8. Lucas 5:8La reacción de Simón Pedro, cayendo a los pies de Jesús y declarándose pecador, recuerda la de los profetas del Antiguo Testamento ante una manifestación clara del poder de Dios — reverencia y miedo de estar cerca de lo sagrado.
  9. Lucas 5:9El texto explica el motivo detrás de la reacción de Pedro: el asombro ante la cantidad de peces se apoderó de él y de todos los que estaban allí.
  10. Lucas 5:10Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, son socios de Simón en la pesca — el mismo grupo que después va a formar el círculo más cercano entre los discípulos de Jesús.
  11. Lucas 5:11Dejarlo todo —barcas, redes, una pesca récord recién obtenida— para seguir a Jesús muestra el tamaño de la confianza generada por aquel milagro.
  12. Lucas 5:12“Lleno de lepra” describe un caso avanzado de la enfermedad. El hombre se postra y hace un pedido condicional, “si quieres”, reconociendo que la decisión de sanarlo depende solo de Jesús.
  13. Lucas 5:13Tocar a un leproso normalmente dejaría a cualquier persona ritualmente impura — Jesús invierte esa lógica: en vez de contaminarse, purifica al hombre con solo tocarlo.
  14. Lucas 5:14Un sacerdote no trataba la lepra, pero tenía autoridad para declarar oficialmente que la persona estaba limpia, permitiéndole volver a convivir con la comunidad. Jesús le manda cumplir ese procedimiento, que serviría de prueba pública.
  15. Lucas 5:15Incluso después de pedirle discreción al leproso sanado, la fama de Jesús sigue creciendo, y multitudes cada vez más grandes se reúnen para oírlo y ser sanadas.
  16. Lucas 5:16En medio de esa demanda creciente, Jesús se retira solo a lugares desiertos para orar — un patrón que Lucas muestra repetirse varias veces a lo largo del evangelio.
  17. Lucas 5:17La presencia de fariseos y maestros de la ley venidos de toda Galilea, de Judea y hasta de Jerusalén muestra que la reputación de Jesús ya había llegado al liderazgo religioso de una región mucho más amplia que el vecindario local.
  18. Lucas 5:18Unos hombres intentan traer a un paralítico en una camilla hasta Jesús — su esfuerzo ya es la primera señal de la fe que Jesús va a elogiar más adelante.
  19. Lucas 5:19Las casas de la época tenían techo plano, y normalmente se podía subir a él por una escalera exterior. Abrir un hueco allí era trabajoso, pero no imposible — lo cual muestra la determinación de los amigos del paralítico.
  20. Lucas 5:20Ante la fe de ellos —no solo la del paralítico, sino la de quienes lo cargaron hasta allí— Jesús hace algo inesperado: en vez de sanarlo directamente, primero declara perdonados sus pecados.
  21. Lucas 5:21Para los escribas, el pecado era una deuda con Dios, y solo Dios podía saldarla. Por eso su reacción no es exagerada: que alguien declarara el perdón por cuenta propia sonaba como si se pusiera en el lugar de Dios.
  22. Lucas 5:22Jesús percibe los pensamientos contrarios de los escribas sin que ellos necesiten decir nada en voz alta — esa percepción sobrenatural ya es, por sí sola, otra evidencia de una autoridad poco común.
  23. Lucas 5:23La pregunta de Jesús es retórica: declarar el perdón es una afirmación invisible, imposible de verificar en el momento, mientras que mandar a alguien a caminar puede comprobarse ahí mismo, delante de todos.
  24. Lucas 5:24“El Hijo del hombre” es un título que Jesús usa con frecuencia para sí mismo, tomado del libro de Daniel — aquí usa la sanidad visible del paralítico como prueba pública de una autoridad invisible, la de perdonar pecados.
  25. Lucas 5:25La obediencia es inmediata y completa: el hombre se levanta, carga su propia camilla y se va a casa alabando a Dios — de paralizado a totalmente funcional, en el acto.
  26. Lucas 5:26La reacción de la multitud mezcla asombro, alabanza y temor — la expresión “hemos visto maravillas hoy” muestra que sienten haber presenciado algo fuera de cualquier categoría conocida.
  27. Lucas 5:27A Leví, el publicano, se le llama directamente desde su propia cabina de cobro de impuestos — un llamado tan inesperado como el de los pescadores antes que él.
  28. Lucas 5:28La respuesta de Leví repite el patrón de los pescadores: lo deja todo, incluso una fuente de ingresos estable, para seguir a Jesús de inmediato.
  29. Lucas 5:29Comer a la mesa con alguien, en esa cultura, era un gesto de aceptación y cercanía, no solo una comida cualquiera. Por eso los fariseos se incomodan: Jesús se asocia públicamente con publicanos al compartir la mesa.
  30. Lucas 5:30Fariseos y sus escribas se quejan de ver a los discípulos comiendo con publicanos y pecadores — en esa cultura, compartir la mesa con alguien era un gesto de aceptación social, no solo una comida cualquiera.
  31. Lucas 5:31Jesús usa la imagen de un médico: quien está sano no necesita tratamiento, solo quien está enfermo — justificando por qué busca justamente a quienes la sociedad religiosa rechazaba.
  32. Lucas 5:32Esta frase resume el objetivo de la misión de Jesús: no vino a validar a quienes ya se consideraban justos, vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.
  33. Lucas 5:33La pregunta compara a los discípulos de Juan y de los fariseos, que ayunaban y oraban con frecuencia, con los discípulos de Jesús, que no seguían esa práctica — abriendo paso a la respuesta sobre el novio.
  34. Lucas 5:34Los invitados a una boda judía quedaban exentos de ayunar mientras durara la fiesta. Jesús se compara con el novio presente en la fiesta: mientras él esté allí con sus discípulos, no tiene sentido que ayunen como señal de luto.
  35. Lucas 5:35Jesús anticipa que, cuando el novio (él mismo) les sea quitado, en una referencia velada a su muerte futura, entonces sí sus discípulos ayunarán como señal de luto.
  36. Lucas 5:36La parábola del remiendo nuevo en ropa vieja usa una escena bien cotidiana para mostrar que el mensaje de Jesús no es solo un ajuste a la religión antigua, sino algo estructuralmente nuevo.
  37. Lucas 5:37Los odres eran bolsas de cuero que aún tenían elasticidad para estirarse cuando el vino nuevo fermentaba; un odre viejo ya se había estirado al límite y se rompía con esa presión. Todos allí sabían por experiencia qué pasaba si se usaba el odre equivocado.
  38. Lucas 5:38La conclusión práctica de la parábola de los odres: el vino nuevo pide recipientes nuevos, si no, ambos se echan a perder — refuerza que la novedad traída por Jesús necesita una estructura nueva para ser bien recibida.
  39. Lucas 5:39Este comentario final suena casi irónico: quien está acostumbrado al vino viejo cree que es mejor y se resiste a probar el nuevo — un comentario sutil sobre la resistencia de muchos a aceptar lo que Jesús estaba trayendo.

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