Ester 9

VBL · Capítulo 9/10

¹El decimotercer día del duodécimo mes, el mes de Adar, debía cumplirse la orden y el decreto del rey. Ese día los enemigos de los judíos pensaron que los aplastarían, pero sucedió exactamente lo contrario: los judíos aplastaron a sus enemigos.

²Los judíos se reunieron en sus ciudades por todas las provincias del rey Jerjes para atacar a los que querían destruirlos. Nadie podía oponerse a ellos, porque todos los demás pueblos les tenían miedo.

³Todos los funcionarios de las provincias, los jefes, los gobernadores y los funcionarios del rey ayudaron a los judíos, porque tenían miedo de Mardoqueo.

⁴Mardoqueo tenía mucho poder en el palacio real, y su reputación se extendía por las provincias a medida que aumentaba su poder.

⁵Los judíos atacaban a sus enemigos con espadas, matándolos y destruyéndolos, y hacían lo que querían con sus enemigos.

⁶En la fortaleza de Susa, los judíos mataron y destruyeron a quinientos hombres.

⁷Entre ellos estaban Parsandata, Dalfón, Aspata,

⁸Porata, Adalia, Aridata,

⁹Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata,

¹⁰los diez hijos de Amán, hijo de Hamedata, el enemigo de los judíos, pero no tomaron sus posesiones.

¹¹Ese mismo día, cuando se informó al rey del número de los muertos en la fortaleza de Susa,

¹²éste dijo a la reina Ester: “Los judíos han matado y destruido a quinientos hombres en la fortaleza de Susa, incluidos los diez hijos de Amán. ¡Imagina lo que han hecho en el resto de las provincias reales! Ahora, ¿qué es lo que quieres pedir? Se te dará. ¿Qué más quieres? Se te concederá”.

¹³“Si le place a Su Majestad”, respondió Ester, “permita que los judíos de Susa hagan mañana lo mismo que han hecho hoy, siguiendo el decreto. Además, que los diez hijos de Amán sean empalados en postes”.

¹⁴El rey ordenó que se hiciera esto. Se emitió un decreto en Susa, y empalaron los cuerpos de los diez hijos de Amán.

¹⁵El día catorce del mes de Adar, los judíos de Susa volvieron a reunirse y mataron allí a trescientos hombres, pero de nuevo no tomaron sus posesiones.

¹⁶Los demás judíos de las provincias del rey también se reunieron para defenderse y librarse de sus enemigos. Mataron a setenta y cinco mil que los odiaban, pero no tocaron sus posesiones.

¹⁷Esto sucedió el día trece del mes de Adar, y el día catorce descansaron y lo convirtieron en un día de fiesta y celebración.

¹⁸Sin embargo, los judíos de Susa se habían reunido para luchar los días trece y catorce del mes. Así que descansaron el día quince, y lo convirtieron en un día de fiesta y celebración.

¹⁹Hasta el día de hoy, los judíos rurales que viven en las aldeas observan el decimocuarto día del mes de Adar como un día de celebración y fiesta, un día festivo en el que se envían regalos unos a otros.

²⁰Mardoqueo registró estos sucesos y envió cartas a todos los judíos de las provincias gobernadas por el rey Jerjes, cerca y lejos,

²¹exigiéndoles que celebraran todos los años los días catorce y quince del mes de Adar

²²como el momento en que los judíos descansaban de su victoria sobre sus enemigos, y como el mes en que su tristeza se convertía en alegría y su luto en un tiempo de celebración. Les escribió que observaran los días como días de fiesta y alegría y que se dieran regalos de comida unos a otros y regalos a los pobres.

²³Los judíos acordaron continuar con lo que ya habían comenzado a hacer, siguiendo lo que Mardoqueo les había escrito.

²⁴Porque Amán, hijo de Hamedata, el agagueo, enemigo de todos los judíos, había tramado destruir a los judíos, y había echado “pur” (es decir, una “suerte”) para aplastarlos y destruirlos.

²⁵Pero cuando llegó a conocimiento del rey, éste envió cartas ordenando que el malvado plan que Amán había planeado contra los judíos recayera sobre él, y que él y sus hijos fueran empalados en postes.

²⁶(Por eso estos días se llaman Purim, de la palabra Pur.)

²⁷los judíos se comprometieron a adoptar la práctica de que ellos y sus descendientes, y todos los que se unieran a ellos, no se olvidaran de celebrar estos dos días tal como se había establecido, y en el momento adecuado cada año.

²⁸Estos días debían ser recordados y celebrados por cada generación, familia, provincia y ciudad, para que estos días de Purim fueran siempre observados entre los judíos y no fueran olvidados por sus descendientes.

²⁹Entonces la reina Ester, hija de Abihail, escribió una carta, junto con Mardoqueo el judío, dando en su carta plena autoridad a la carta de Mardoqueo sobre Purim.

³⁰También se enviaron cartas expresando paz y tranquilidad a todos los judíos de las 127 provincias del imperio del rey Jerjes.

³¹Establecieron estos días de Purim en su momento, tal como lo habían ordenado Mardoqueo el judío y la reina Ester, comprometiéndose ellos y sus descendientes a los tiempos de ayuno y luto.

³²De este modo, el decreto de Ester confirmó estas prácticas relativas a Purim, que se inscribieron en el registro oficial.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

En el día señalado para el exterminio de los judíos, ellos se defienden con éxito y derrotan a sus enemigos en todo el imperio. Los diez hijos de Amán son ejecutados, y los judíos establecen la fiesta de Purim para celebrar esta liberación cada año.

Explicación

Lo que estaba planeado como un día de masacre se transforma en lo opuesto: los judíos, ahora autorizados y preparados, vencen a sus atacantes de manera decisiva. Es importante notar que el texto destaca explícitamente que ellos no tomaron despojo, aun teniendo autorización para hacerlo — un detalle que sugiere que la motivación era la defensa y la justicia, no la codicia ni una venganza lucrativa. La institución de la fiesta de Purim, celebrada en dos días con banquetes, alegría y generosidad hacia los pobres, transforma una historia de peligro mortal en una tradición permanente de gratitud. Hasta hoy, judíos de todo el mundo celebran Purim leyendo el libro de Ester en voz alta.

Curiosidades

La fiesta de Purim se celebra hasta hoy en el calendario judío, generalmente en febrero o marzo, con la lectura pública del libro de Ester, disfraces, donaciones a los pobres e intercambios de regalos de comida.
La repetida negativa de los judíos a tomar despojo de los enemigos derrotados, mencionada tres veces en el capítulo, contrasta deliberadamente con la historia del rey Saúl, que desobedeció a Dios justamente al tomar despojo de los amalecitas — antepasados de Amán — siglos antes.

Explicación versículo por versículo

Ester 9:1En el día señalado para la destrucción de los judíos, la situación se invierte por completo, y son ellos quienes terminan llevando la ventaja sobre quienes los odiaban. El mismo día pensado por Amán para el exterminio se convierte en el día del vuelco de suerte del pueblo judío.
Ester 9:2En el día señalado, los judíos se organizan para defenderse, y el propio miedo que sentían los enemigos impide que muchos de ellos siquiera intentaran atacar.
Ester 9:3Las propias autoridades locales del imperio terminan ayudando a los judíos, motivadas por el respeto y el miedo que ya sentían ante la posición de poder de Mardoqueo.
Ester 9:4El vuelco político de Mardoqueo ya era conocido en todo el imperio, y su influencia creciente ayudaba a proteger a los judíos incluso antes de que ocurriera cualquier combate.
Ester 9:5Los judíos ganan decisivamente el enfrentamiento armado, revirtiendo por completo el resultado que Amán había planeado originalmente.
Ester 9:6Solo en la capital Susa, quinientos enemigos mueren en el enfrentamiento, un número que da la verdadera dimensión de la violencia de ese día.
Ester 9:7Aquí comienza la lista específica de los diez hijos de Amán, muertos junto con los demás enemigos en Susa.
Ester 9:8Otros tres hijos de Amán son nombrados individualmente en la lista de los muertos, un detalle raro de atención a nombres específicos dentro del relato de la batalla.
Ester 9:9Los últimos cuatro hijos de Amán completan la lista de diez nombres, cerrando por completo la línea masculina directa del enemigo de los judíos.
Ester 9:10A pesar de la autorización del propio decreto para saquear los bienes de los enemigos, los judíos optan deliberadamente por no tomar ningún despojo, detalle que se repite en todas las menciones de saqueo del capítulo.
Ester 9:11El rey recibe el informe oficial de bajas ese mismo día, mostrando la rapidez con que circulaba la información dentro de la propia capital.
Ester 9:12Sorprendido por la escala del enfrentamiento solo en la capital, el rey le pregunta a Ester si tiene algún otro pedido, ofreciendo por cuarta vez conceder cualquier cosa que ella quisiera.
Ester 9:13Ester pide un segundo día de combate en Susa y además solicita que los cuerpos de los diez hijos de Amán, ya muertos, sean colgados públicamente en la horca como señal visible de justicia cumplida.
Ester 9:14El rey atiende el pedido sin dudar, y los cuerpos de los diez hijos de Amán son expuestos públicamente en la misma horca preparada originalmente para Mardoqueo.
Ester 9:15En el segundo día de combate autorizado, otros trescientos enemigos mueren en Susa, y de nuevo los judíos evitan tomar cualquier despojo de los vencidos.
Ester 9:16Fuera de la capital, el número de enemigos muertos llega a setenta y cinco mil en todo el imperio, un resultado mucho mayor que el registrado solo en Susa.
Ester 9:17Fuera de la capital, el combate ocurre en un único día, y el descanso y la celebración ya comienzan al día siguiente, catorce de adar.
Ester 9:18Como Susa tuvo dos días de combate, la celebración allí solo comienza un día después que en las demás provincias, diferencia de fechas que explica por qué la Fiesta de Purim se celebra en días distintos hasta hoy según la ciudad.
Ester 9:19En las aldeas rurales, la celebración incluye la costumbre específica de intercambiar regalos de comida entre vecinos, una tradición que continúa hasta hoy en la fiesta judía de Purim.
Ester 9:20Mardoqueo asume el papel de registrar oficialmente los acontecimientos e instituir la celebración anual, enviando cartas a los judíos de todo el imperio, cercanos o distantes.
Ester 9:21Mardoqueo establece formalmente que los dos días, catorce y quince de adar, debían celebrarse todos los años a partir de ese momento.
Ester 9:22Es a partir de ese vuelco, del mes que pasó de la tristeza a la alegría, que se instituye la celebración anual conocida como Purim, con banquetes, alegría e intercambio de regalos entre los judíos y también con los pobres.
Ester 9:23El pueblo acepta de buen grado la institución de la nueva fiesta, adoptando tanto lo que ya venían celebrando espontáneamente como las instrucciones formales de Mardoqueo.
Ester 9:24El texto resume de nuevo el origen del nombre de la fiesta: el sorteo, o “Pur”, que Amán había hecho para elegir la fecha del exterminio, se convirtió en el propio nombre de la celebración de la victoria.
Ester 9:25El resumen final destaca la ironía central del libro: el mal que Amán planeó contra los demás terminó recayendo exactamente sobre él y su propia familia.
Ester 9:26El texto explica que esos días pasaron a llamarse “Purim” por causa del término “Pur”, la suerte que Amán había echado al principio para elegir el día del exterminio. El nombre de la fiesta guarda, así, el recuerdo del propio plan que fracasó.
Ester 9:27El compromiso de celebrar Purim se extiende no solo a los judíos de aquella generación, sino también a sus descendientes y a cualquier persona que decidiera unirse al pueblo judío en el futuro.
Ester 9:28El texto insiste en la permanencia de esta celebración a través de todas las generaciones futuras, un compromiso que efectivamente se mantuvo: Purim todavía se celebra hoy.
Ester 9:29Ester y Mardoqueo firman juntos una segunda carta oficial, reforzando con toda la autoridad posible la institución definitiva de la fiesta de Purim.
Ester 9:30La segunda carta se envía a las mismas ciento veintisiete provincias mencionadas desde el primer versículo del libro, cerrando un círculo geográfico completo.
Ester 9:31La carta también confirma días específicos de ayuno, ligando la celebración alegre de Purim al recuerdo del ayuno de tres días que Ester había pedido antes de arriesgar su vida ante el rey.
Ester 9:32El libro de Ester explica aquí su propio origen: el registro escrito que confirma oficialmente los detalles de la fiesta de Purim.