Esther 9

KJV · Capítulo 9/10

¹Now in the twelfth month, that is, the month Adar, on the thirteenth day of the same, when the king’s commandment and his decree drew near to be put in execution, in the day that the enemies of the Jews hoped to have power over them, (though it was turned to the contrary, that the Jews had rule over them that hated them;)

²The Jews gathered themselves together in their cities throughout all the provinces of the king Ahasuerus, to lay hand on such as sought their hurt: and no man could withstand them; for the fear of them fell upon all people.

³And all the rulers of the provinces, and the lieutenants, and the deputies, and officers of the king, helped the Jews; because the fear of Mordecai fell upon them.

⁴For Mordecai was great in the king’s house, and his fame went out throughout all the provinces: for this man Mordecai waxed greater and greater.

⁵Thus the Jews smote all their enemies with the stroke of the sword, and slaughter, and destruction, and did what they would unto those that hated them.

⁶And in Shushan the palace the Jews slew and destroyed five hundred men.

⁷And Parshandatha, and Dalphon, and Aspatha,

⁸And Poratha, and Adalia, and Aridatha,

⁹And Parmashta, and Arisai, and Aridai, and Vajezatha,

¹⁰The ten sons of Haman the son of Hammedatha, the enemy of the Jews, slew they; but on the spoil laid they not their hand.

¹¹On that day the number of those that were slain in Shushan the palace was brought before the king.

¹²And the king said unto Esther the queen, The Jews have slain and destroyed five hundred men in Shushan the palace, and the ten sons of Haman; what have they done in the rest of the king’s provinces? now what is thy petition? and it shall be granted thee: or what is thy request further? and it shall be done.

¹³Then said Esther, If it please the king, let it be granted to the Jews which are in Shushan to do to morrow also according unto this day’s decree, and let Haman’s ten sons be hanged upon the gallows.

¹⁴And the king commanded it so to be done: and the decree was given at Shushan; and they hanged Haman’s ten sons.

¹⁵For the Jews that were in Shushan gathered themselves together on the fourteenth day also of the month Adar, and slew three hundred men at Shushan; but on the prey they laid not their hand.

¹⁶But the other Jews that were in the king’s provinces gathered themselves together, and stood for their lives, and had rest from their enemies, and slew of their foes seventy and five thousand, but they laid not their hands on the prey,

¹⁷On the thirteenth day of the month Adar; and on the fourteenth day of the same rested they, and made it a day of feasting and gladness.

¹⁸But the Jews that were at Shushan assembled together on the thirteenth day thereof, and on the fourteenth thereof; and on the fifteenth day of the same they rested, and made it a day of feasting and gladness.

¹⁹Therefore the Jews of the villages, that dwelt in the unwalled towns, made the fourteenth day of the month Adar a day of gladness and feasting, and a good day, and of sending portions one to another.

²⁰And Mordecai wrote these things, and sent letters unto all the Jews that were in all the provinces of the king Ahasuerus, both nigh and far,

²¹To stablish this among them, that they should keep the fourteenth day of the month Adar, and the fifteenth day of the same, yearly,

²²As the days wherein the Jews rested from their enemies, and the month which was turned unto them from sorrow to joy, and from mourning into a good day: that they should make them days of feasting and joy, and of sending portions one to another, and gifts to the poor.

²³And the Jews undertook to do as they had begun, and as Mordecai had written unto them;

²⁴Because Haman the son of Hammedatha, the Agagite, the enemy of all the Jews, had devised against the Jews to destroy them, and had cast Pur, that is, the lot, to consume them, and to destroy them;

²⁵But when Esther came before the king, he commanded by letters that his wicked device, which he devised against the Jews, should return upon his own head, and that he and his sons should be hanged on the gallows.

²⁶Wherefore they called these days Purim after the name of Pur. Therefore for all the words of this letter, and of that which they had seen concerning this matter, and which had come unto them,

²⁷The Jews ordained, and took upon them, and upon their seed, and upon all such as joined themselves unto them, so as it should not fail, that they would keep these two days according to their writing, and according to their appointed time every year;

²⁸And that these days should be remembered and kept throughout every generation, every family, every province, and every city; and that these days of Purim should not fail from among the Jews, nor the memorial of them perish from their seed.

²⁹Then Esther the queen, the daughter of Abihail, and Mordecai the Jew, wrote with all authority, to confirm this second letter of Purim.

³⁰And he sent the letters unto all the Jews, to the hundred twenty and seven provinces of the kingdom of Ahasuerus, with words of peace and truth,

³¹To confirm these days of Purim in their times appointed, according as Mordecai the Jew and Esther the queen had enjoined them, and as they had decreed for themselves and for their seed, the matters of the fastings and their cry.

³²And the decree of Esther confirmed these matters of Purim; and it was written in the book.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

En el día señalado para el exterminio de los judíos, ellos se defienden con éxito y derrotan a sus enemigos en todo el imperio. Los diez hijos de Amán son ejecutados, y los judíos establecen la fiesta de Purim para celebrar esta liberación cada año.

Explicación

Lo que estaba planeado como un día de masacre se transforma en lo opuesto: los judíos, ahora autorizados y preparados, vencen a sus atacantes de manera decisiva. Es importante notar que el texto destaca explícitamente que ellos no tomaron despojo, aun teniendo autorización para hacerlo — un detalle que sugiere que la motivación era la defensa y la justicia, no la codicia ni una venganza lucrativa. La institución de la fiesta de Purim, celebrada en dos días con banquetes, alegría y generosidad hacia los pobres, transforma una historia de peligro mortal en una tradición permanente de gratitud. Hasta hoy, judíos de todo el mundo celebran Purim leyendo el libro de Ester en voz alta.

Curiosidades

La fiesta de Purim se celebra hasta hoy en el calendario judío, generalmente en febrero o marzo, con la lectura pública del libro de Ester, disfraces, donaciones a los pobres e intercambios de regalos de comida.
La repetida negativa de los judíos a tomar despojo de los enemigos derrotados, mencionada tres veces en el capítulo, contrasta deliberadamente con la historia del rey Saúl, que desobedeció a Dios justamente al tomar despojo de los amalecitas — antepasados de Amán — siglos antes.

Explicación versículo por versículo

Esther 9:1En el día señalado para la destrucción de los judíos, la situación se invierte por completo, y son ellos quienes terminan llevando la ventaja sobre quienes los odiaban. El mismo día pensado por Amán para el exterminio se convierte en el día del vuelco de suerte del pueblo judío.
Esther 9:2En el día señalado, los judíos se organizan para defenderse, y el propio miedo que sentían los enemigos impide que muchos de ellos siquiera intentaran atacar.
Esther 9:3Las propias autoridades locales del imperio terminan ayudando a los judíos, motivadas por el respeto y el miedo que ya sentían ante la posición de poder de Mardoqueo.
Esther 9:4El vuelco político de Mardoqueo ya era conocido en todo el imperio, y su influencia creciente ayudaba a proteger a los judíos incluso antes de que ocurriera cualquier combate.
Esther 9:5Los judíos ganan decisivamente el enfrentamiento armado, revirtiendo por completo el resultado que Amán había planeado originalmente.
Esther 9:6Solo en la capital Susa, quinientos enemigos mueren en el enfrentamiento, un número que da la verdadera dimensión de la violencia de ese día.
Esther 9:7Aquí comienza la lista específica de los diez hijos de Amán, muertos junto con los demás enemigos en Susa.
Esther 9:8Otros tres hijos de Amán son nombrados individualmente en la lista de los muertos, un detalle raro de atención a nombres específicos dentro del relato de la batalla.
Esther 9:9Los últimos cuatro hijos de Amán completan la lista de diez nombres, cerrando por completo la línea masculina directa del enemigo de los judíos.
Esther 9:10A pesar de la autorización del propio decreto para saquear los bienes de los enemigos, los judíos optan deliberadamente por no tomar ningún despojo, detalle que se repite en todas las menciones de saqueo del capítulo.
Esther 9:11El rey recibe el informe oficial de bajas ese mismo día, mostrando la rapidez con que circulaba la información dentro de la propia capital.
Esther 9:12Sorprendido por la escala del enfrentamiento solo en la capital, el rey le pregunta a Ester si tiene algún otro pedido, ofreciendo por cuarta vez conceder cualquier cosa que ella quisiera.
Esther 9:13Ester pide un segundo día de combate en Susa y además solicita que los cuerpos de los diez hijos de Amán, ya muertos, sean colgados públicamente en la horca como señal visible de justicia cumplida.
Esther 9:14El rey atiende el pedido sin dudar, y los cuerpos de los diez hijos de Amán son expuestos públicamente en la misma horca preparada originalmente para Mardoqueo.
Esther 9:15En el segundo día de combate autorizado, otros trescientos enemigos mueren en Susa, y de nuevo los judíos evitan tomar cualquier despojo de los vencidos.
Esther 9:16Fuera de la capital, el número de enemigos muertos llega a setenta y cinco mil en todo el imperio, un resultado mucho mayor que el registrado solo en Susa.
Esther 9:17Fuera de la capital, el combate ocurre en un único día, y el descanso y la celebración ya comienzan al día siguiente, catorce de adar.
Esther 9:18Como Susa tuvo dos días de combate, la celebración allí solo comienza un día después que en las demás provincias, diferencia de fechas que explica por qué la Fiesta de Purim se celebra en días distintos hasta hoy según la ciudad.
Esther 9:19En las aldeas rurales, la celebración incluye la costumbre específica de intercambiar regalos de comida entre vecinos, una tradición que continúa hasta hoy en la fiesta judía de Purim.
Esther 9:20Mardoqueo asume el papel de registrar oficialmente los acontecimientos e instituir la celebración anual, enviando cartas a los judíos de todo el imperio, cercanos o distantes.
Esther 9:21Mardoqueo establece formalmente que los dos días, catorce y quince de adar, debían celebrarse todos los años a partir de ese momento.
Esther 9:22Es a partir de ese vuelco, del mes que pasó de la tristeza a la alegría, que se instituye la celebración anual conocida como Purim, con banquetes, alegría e intercambio de regalos entre los judíos y también con los pobres.
Esther 9:23El pueblo acepta de buen grado la institución de la nueva fiesta, adoptando tanto lo que ya venían celebrando espontáneamente como las instrucciones formales de Mardoqueo.
Esther 9:24El texto resume de nuevo el origen del nombre de la fiesta: el sorteo, o “Pur”, que Amán había hecho para elegir la fecha del exterminio, se convirtió en el propio nombre de la celebración de la victoria.
Esther 9:25El resumen final destaca la ironía central del libro: el mal que Amán planeó contra los demás terminó recayendo exactamente sobre él y su propia familia.
Esther 9:26El texto explica que esos días pasaron a llamarse “Purim” por causa del término “Pur”, la suerte que Amán había echado al principio para elegir el día del exterminio. El nombre de la fiesta guarda, así, el recuerdo del propio plan que fracasó.
Esther 9:27El compromiso de celebrar Purim se extiende no solo a los judíos de aquella generación, sino también a sus descendientes y a cualquier persona que decidiera unirse al pueblo judío en el futuro.
Esther 9:28El texto insiste en la permanencia de esta celebración a través de todas las generaciones futuras, un compromiso que efectivamente se mantuvo: Purim todavía se celebra hoy.
Esther 9:29Ester y Mardoqueo firman juntos una segunda carta oficial, reforzando con toda la autoridad posible la institución definitiva de la fiesta de Purim.
Esther 9:30La segunda carta se envía a las mismas ciento veintisiete provincias mencionadas desde el primer versículo del libro, cerrando un círculo geográfico completo.
Esther 9:31La carta también confirma días específicos de ayuno, ligando la celebración alegre de Purim al recuerdo del ayuno de tres días que Ester había pedido antes de arriesgar su vida ante el rey.
Esther 9:32El libro de Ester explica aquí su propio origen: el registro escrito que confirma oficialmente los detalles de la fiesta de Purim.