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Philippians 3

KJV · Capítulo 3/4

1Finally, my brethren, rejoice in the Lord. To write the same things to you, to me indeed is not grievous, but for you it is safe.

2Beware of dogs, beware of evil workers, beware of the concision.

3For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh.

4Though I might also have confidence in the flesh. If any other man thinketh that he hath whereof he might trust in the flesh, I more:

5Circumcised the eighth day, of the stock of Israel, of the tribe of Benjamin, an Hebrew of the Hebrews; as touching the law, a Pharisee;

6Concerning zeal, persecuting the church; touching the righteousness which is in the law, blameless.

7But what things were gain to me, those I counted loss for Christ.

8Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,

9And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:

10That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;

11If by any means I might attain unto the resurrection of the dead.

12Not as though I had already attained, either were already perfect: but I follow after, if that I may apprehend that for which also I am apprehended of Christ Jesus.

13Brethren, I count not myself to have apprehended: but this one thing I do, forgetting those things which are behind, and reaching forth unto those things which are before,

14I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus.

15Let us therefore, as many as be perfect, be thus minded: and if in any thing ye be otherwise minded, God shall reveal even this unto you.

16Nevertheless, whereto we have already attained, let us walk by the same rule, let us mind the same thing.

17Brethren, be followers together of me, and mark them which walk so as ye have us for an ensample.

18(For many walk, of whom I have told you often, and now tell you even weeping, that they are the enemies of the cross of Christ:

19Whose end is destruction, whose God is their belly, and whose glory is in their shame, who mind earthly things.)

20For our conversation is in heaven; from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ:

21Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo advierte contra falsos maestros que insistían en la circuncisión, y cuenta cómo abandonó sus propios privilegios religiosos y étnicos, considerándolos “estiércol” comparados con el valor de conocer a Cristo. Describe su búsqueda continua de la madurez espiritual como una carrera hacia la meta, sin considerarse ya perfecto.

Explicación

Pablo enumera sus impresionantes credenciales religiosas — circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín, fariseo celoso — solo para declarar que considera todo eso como pérdida, o incluso “estiércol” (una traducción suavizada de una palabra griega mucho más fuerte), comparado con el valor supremo de conocer a Cristo personalmente. Deja claro que la justicia que importa no viene del cumplimiento de la ley, sino de la fe en Cristo. La imagen de la carrera atlética, “olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante”, describe la vida cristiana como un proceso continuo de crecimiento, sin estancamiento ni orgullo de haber llegado ya a la perfección. La aplicación práctica hoy es reevaluar continuamente lo que realmente tiene valor eterno, y mantener el compromiso personal y activo de crecimiento espiritual, incluso después de años de fe.

Curiosidades

  • La tribu de Benjamín, mencionada con orgullo por Pablo (v.5), era conocida en la historia de Israel por producir al primer rey del país, Saúl, y por ser una de las pocas tribus que permaneció fielmente unida a Judá después de la división del reino.
  • La palabra griega traducida como 'estiércol' o 'basura' (v.8, 'skybala') era un término vulgar y fuerte en el griego coloquial, usado a veces para referirse a excremento o desechos tirados — Pablo elige deliberadamente un lenguaje chocante para expresar cuánto desvalorizaba sus antiguos privilegios.

Explicación versículo por versículo

  1. Philippians 3:1Pablo hace la transición al capítulo con un llamado repetido, alegrarse en el Señor, y explica que repetir avisos importantes no es molesto, es protección para los filipenses.
  2. Philippians 3:2Pablo está advirtiendo contra un grupo de predicadores judeocristianos que viajaba detrás de él insistiendo en que los gentiles convertidos necesitaban circuncidarse y seguir la ley judía para ser salvos. Llamar a alguien ‘perro’ era un insulto grave en la época — los judíos usaban esa palabra para los gentiles impuros, y Pablo la devuelve contra quienes considera que están pervirtiendo el evangelio.
  3. Philippians 3:3Pablo redefine lo que es la verdadera ‘circuncisión’: no el corte físico, sino servir a Dios en espíritu, enorgullecerse de Cristo y no confiar en credenciales humanas.
  4. Philippians 3:4Pablo anticipa una posible objeción: si alguien quiere competir en credenciales religiosas humanas, él tiene más motivo que nadie para eso, como va a enumerar a continuación.
  5. Philippians 3:5Pablo enumera sus credenciales religiosas para mostrar que, si alguien tiene motivo para confiar en su propio origen y en la observancia de la ley, es él: circuncidado en el plazo exacto exigido por la ley judía, de familia israelita pura, y fariseo, el grupo más riguroso en la práctica de la ley de su época. Arma esta lista solo para descartarla enseguida, en el verso siguiente.
  6. Philippians 3:6Pablo continúa la lista de credenciales del verso anterior, incluyendo su celo extremo, expresado justamente en la persecución que hacía a la iglesia antes de creer, y su observancia irreprochable de la ley.
  7. Philippians 3:7Pablo hace el giro decisivo del capítulo: todo lo que antes contaba como ventaja religiosa, ahora lo considera pérdida, por causa del valor que encontró en Cristo.
  8. Philippians 3:8Después de enumerar todo lo que tenía como motivo de orgullo religioso, Pablo usa una palabra fuerte y deliberadamente chocante para describir el valor que eso tiene comparado con conocer a Cristo: estiércol, basura descartada. Es una exageración intencional para dejar claro cuánto cambió su escala de valores.
  9. Philippians 3:9Pablo describe lo que realmente busca: ser hallado en Cristo, con una justicia que no viene de cumplir la ley, sino que viene de Dios a través de la fe.
  10. Philippians 3:10Pablo detalla lo que desea conocer de Cristo: no solo teoría, sino el poder de Su resurrección y la experiencia de participar de Sus sufrimientos, una identificación profunda.
  11. Philippians 3:11Pablo expresa la esperanza de que, por medio de ese camino de participar en la muerte y el sufrimiento de Cristo, pueda alcanzar también la resurrección de los muertos.
  12. Philippians 3:12Pablo se apresura a corregir cualquier impresión de arrogancia: todavía no alcanzó la perfección, pero sigue esforzándose para alcanzar el propósito para el cual Cristo lo capturó.
  13. Philippians 3:13Pablo repite, con humildad, que todavía no considera haber llegado allí, preparando la imagen de la carrera que usa en el versículo siguiente.
  14. Philippians 3:14Pablo usa la imagen de un corredor: olvidar lo que quedó atrás y correr con enfoque total hacia la meta, el premio del llamado de Dios en Cristo.
  15. Philippians 3:15Pablo invita a los más maduros en la fe a compartir esa misma mentalidad de seguir avanzando, y confía en que Dios va a corregir a quien piense diferente.
  16. Philippians 3:16Pablo pide simplemente que sigan el mismo criterio que ya alcanzaron hasta ese punto, sin retroceder, manteniendo el mismo rumbo.
  17. Philippians 3:17Pablo pide que los filipenses lo imiten, junto con otros que siguen el mismo ejemplo de vida que él demostró, como un modelo práctico a seguir.
  18. Philippians 3:18Pablo menciona, con tristeza genuina (‘llorando’), que hay muchos que viven como enemigos de la cruz de Cristo, una advertencia que ya había dado antes personalmente.
  19. Philippians 3:19Pablo describe a esos enemigos de la cruz: su destino es la ruina, su dios es el propio apetito, y su orgullo está en cosas que deberían ser motivo de vergüenza, atados solo a lo terrenal.
  20. Philippians 3:20Filipos era una colonia romana, lo que daba a sus habitantes el raro privilegio de la ciudadanía romana aun viviendo lejos de Roma — un orgullo concreto y político para ellos. Pablo usa esa misma idea de pertenencia cuando dice que ‘nuestra vivienda es en los cielos’, para afirmar que el vínculo más importante de los cristianos no es con Roma, sino con un lugar que todavía van a habitar plenamente.
  21. Philippians 3:21Pablo termina el capítulo mirando hacia el futuro: el cuerpo humano, sujeto a enfermedad, debilidad y muerte, va a ser transformado para parecerse al cuerpo de Cristo después de la resurrección. No es una promesa sobre el alma escapando del cuerpo, sino sobre el propio cuerpo siendo renovado.

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