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Filipenses 3

ARC · Capítulo 3/4

1Resta, irmãos meus, que vos regozijeis no Senhor. Não me é molesto escrever-vos as mesmas coisas, e é segurança para vós.

2Guardae-vos dos cães, guardae-vos dos maus obreiros, guardae-vos da circumcisão;

3Porque a circumcisão somos nós, que servimos a Deus em espirito, e que nos gloriamos em Jesus Christo, e não confiamos na carne.

4Ainda que tambem tenho de que confiar na carne; se algum outro cuida que tem de que confiar na carne, ainda mais eu:

5Circumcidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribu de Benjamin, hebreo de hebreos, segundo a lei, phariseo,

6Segundo o zelo, perseguidor da egreja, segundo a justiça que ha na lei, irreprehensivel.

7Mas o que para mim era ganho tive-o por perda por amor de Christo.

8E, na verdade, tenho tambem por perda todas as coisas, pela excellencia do conhecimento de Christo Jesus, meu Senhor, por amor do qual contei por perda todas estas coisas, e as considero como esterco, para que possa ganhar a Christo,

9E seja achado n'elle, não tendo a minha justiça que vem de lei, mas a que vem da fé em Christo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;

10Para conhecel-o, e á virtude da sua resurreição, e á communicação de suas afflicções, sendo feito conforme a sua morte;

11Para ver se de alguma maneira posso chegar á resurreição dos mortos.

12Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito, mas prosigo para alcançar aquillo para o que fui tambem preso por Christo Jesus.

13Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado;

14Porém uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atraz ficam, e avançando para as que estão diante de mim, prosigo para o alvo, ao premio da soberana vocação de Deus em Christo Jesus.

15Pelo que todos quantos já somos perfeitos, sintamos isto mesmo; e, se sentis alguma coisa d'outra maneira, tambem Deus vol-o revelará.

16Porém, n'aquillo a que já chegámos, andemos segundo a mesma regra, e sintamos o mesmo.

17Sêde tambem meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam.

18Porque muitos andam, dos quaes muitas vezes vos disse, e agora tambem digo, chorando, que são inimigos da cruz de Christo.

19Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre; e cuja gloria é para confusão d'elles, que só pensam nas coisas terrenas.

20Mas a nossa cidade está nos céus, d'onde tambem esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Christo.

21O qual transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu efficaz poder de sujeitar tambem a si todas as coisas.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo advierte contra falsos maestros que insistían en la circuncisión, y cuenta cómo abandonó sus propios privilegios religiosos y étnicos, considerándolos “estiércol” comparados con el valor de conocer a Cristo. Describe su búsqueda continua de la madurez espiritual como una carrera hacia la meta, sin considerarse ya perfecto.

Explicación

Pablo enumera sus impresionantes credenciales religiosas — circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín, fariseo celoso — solo para declarar que considera todo eso como pérdida, o incluso “estiércol” (una traducción suavizada de una palabra griega mucho más fuerte), comparado con el valor supremo de conocer a Cristo personalmente. Deja claro que la justicia que importa no viene del cumplimiento de la ley, sino de la fe en Cristo. La imagen de la carrera atlética, “olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante”, describe la vida cristiana como un proceso continuo de crecimiento, sin estancamiento ni orgullo de haber llegado ya a la perfección. La aplicación práctica hoy es reevaluar continuamente lo que realmente tiene valor eterno, y mantener el compromiso personal y activo de crecimiento espiritual, incluso después de años de fe.

Curiosidades

  • La tribu de Benjamín, mencionada con orgullo por Pablo (v.5), era conocida en la historia de Israel por producir al primer rey del país, Saúl, y por ser una de las pocas tribus que permaneció fielmente unida a Judá después de la división del reino.
  • La palabra griega traducida como 'estiércol' o 'basura' (v.8, 'skybala') era un término vulgar y fuerte en el griego coloquial, usado a veces para referirse a excremento o desechos tirados — Pablo elige deliberadamente un lenguaje chocante para expresar cuánto desvalorizaba sus antiguos privilegios.

Explicación versículo por versículo

  1. Filipenses 3:1Pablo hace la transición al capítulo con un llamado repetido, alegrarse en el Señor, y explica que repetir avisos importantes no es molesto, es protección para los filipenses.
  2. Filipenses 3:2Pablo está advirtiendo contra un grupo de predicadores judeocristianos que viajaba detrás de él insistiendo en que los gentiles convertidos necesitaban circuncidarse y seguir la ley judía para ser salvos. Llamar a alguien ‘perro’ era un insulto grave en la época — los judíos usaban esa palabra para los gentiles impuros, y Pablo la devuelve contra quienes considera que están pervirtiendo el evangelio.
  3. Filipenses 3:3Pablo redefine lo que es la verdadera ‘circuncisión’: no el corte físico, sino servir a Dios en espíritu, enorgullecerse de Cristo y no confiar en credenciales humanas.
  4. Filipenses 3:4Pablo anticipa una posible objeción: si alguien quiere competir en credenciales religiosas humanas, él tiene más motivo que nadie para eso, como va a enumerar a continuación.
  5. Filipenses 3:5Pablo enumera sus credenciales religiosas para mostrar que, si alguien tiene motivo para confiar en su propio origen y en la observancia de la ley, es él: circuncidado en el plazo exacto exigido por la ley judía, de familia israelita pura, y fariseo, el grupo más riguroso en la práctica de la ley de su época. Arma esta lista solo para descartarla enseguida, en el verso siguiente.
  6. Filipenses 3:6Pablo continúa la lista de credenciales del verso anterior, incluyendo su celo extremo, expresado justamente en la persecución que hacía a la iglesia antes de creer, y su observancia irreprochable de la ley.
  7. Filipenses 3:7Pablo hace el giro decisivo del capítulo: todo lo que antes contaba como ventaja religiosa, ahora lo considera pérdida, por causa del valor que encontró en Cristo.
  8. Filipenses 3:8Después de enumerar todo lo que tenía como motivo de orgullo religioso, Pablo usa una palabra fuerte y deliberadamente chocante para describir el valor que eso tiene comparado con conocer a Cristo: estiércol, basura descartada. Es una exageración intencional para dejar claro cuánto cambió su escala de valores.
  9. Filipenses 3:9Pablo describe lo que realmente busca: ser hallado en Cristo, con una justicia que no viene de cumplir la ley, sino que viene de Dios a través de la fe.
  10. Filipenses 3:10Pablo detalla lo que desea conocer de Cristo: no solo teoría, sino el poder de Su resurrección y la experiencia de participar de Sus sufrimientos, una identificación profunda.
  11. Filipenses 3:11Pablo expresa la esperanza de que, por medio de ese camino de participar en la muerte y el sufrimiento de Cristo, pueda alcanzar también la resurrección de los muertos.
  12. Filipenses 3:12Pablo se apresura a corregir cualquier impresión de arrogancia: todavía no alcanzó la perfección, pero sigue esforzándose para alcanzar el propósito para el cual Cristo lo capturó.
  13. Filipenses 3:13Pablo repite, con humildad, que todavía no considera haber llegado allí, preparando la imagen de la carrera que usa en el versículo siguiente.
  14. Filipenses 3:14Pablo usa la imagen de un corredor: olvidar lo que quedó atrás y correr con enfoque total hacia la meta, el premio del llamado de Dios en Cristo.
  15. Filipenses 3:15Pablo invita a los más maduros en la fe a compartir esa misma mentalidad de seguir avanzando, y confía en que Dios va a corregir a quien piense diferente.
  16. Filipenses 3:16Pablo pide simplemente que sigan el mismo criterio que ya alcanzaron hasta ese punto, sin retroceder, manteniendo el mismo rumbo.
  17. Filipenses 3:17Pablo pide que los filipenses lo imiten, junto con otros que siguen el mismo ejemplo de vida que él demostró, como un modelo práctico a seguir.
  18. Filipenses 3:18Pablo menciona, con tristeza genuina (‘llorando’), que hay muchos que viven como enemigos de la cruz de Cristo, una advertencia que ya había dado antes personalmente.
  19. Filipenses 3:19Pablo describe a esos enemigos de la cruz: su destino es la ruina, su dios es el propio apetito, y su orgullo está en cosas que deberían ser motivo de vergüenza, atados solo a lo terrenal.
  20. Filipenses 3:20Filipos era una colonia romana, lo que daba a sus habitantes el raro privilegio de la ciudadanía romana aun viviendo lejos de Roma — un orgullo concreto y político para ellos. Pablo usa esa misma idea de pertenencia cuando dice que ‘nuestra vivienda es en los cielos’, para afirmar que el vínculo más importante de los cristianos no es con Roma, sino con un lugar que todavía van a habitar plenamente.
  21. Filipenses 3:21Pablo termina el capítulo mirando hacia el futuro: el cuerpo humano, sujeto a enfermedad, debilidad y muerte, va a ser transformado para parecerse al cuerpo de Cristo después de la resurrección. No es una promesa sobre el alma escapando del cuerpo, sino sobre el propio cuerpo siendo renovado.

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