1There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:
2A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.
3If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he.
4For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.
5Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.
6Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?
7All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
8For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?
9Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.
10That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.
11Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?
12For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?
📖 Estudio del capítulo
Resumen
El predicador describe el caso triste de un hombre rico que no logra disfrutar de sus riquezas, diciendo que un niño nacido muerto tendría más descanso que él. Concluye que el deseo humano nunca se satisface plenamente.
Explicación
Este capítulo intensifica la reflexión sobre la futilidad de acumular riqueza sin propósito: ¿de qué sirve tenerlo todo si Dios no concede la capacidad de disfrutarlo? La comparación con el niño nacido muerto, aunque chocante para los estándares modernos, era una forma retórica hebrea extrema para enfatizar que una existencia sin satisfacción genuina es peor que no existir. "Todo el trabajo del hombre es para su boca" (versículo 7) resume esa futilidad: por más que se trabaje, el deseo nunca queda saciado. El capítulo termina con preguntas retóricas sin respuesta fácil, reconociendo los límites del conocimiento humano sobre lo que realmente es bueno en la vida. Aplicación de hoy: la gratitud por lo poco que se puede genuinamente disfrutar vale más que acumular sin límites y sin alegría.
Curiosidades
- La afirmación de que "todo el trabajo del hombre es para su boca" (versículo 7) hace eco de un proverbio semejante hallado en textos de sabiduría egipcios antiguos, mostrando cómo estas reflexiones sobre los límites de la satisfacción humana eran un tema común en la literatura sapiencial del Oriente Próximo.
- Este es uno de los capítulos más cortos del libro, pero funciona como una bisagra: cierra la primera mitad de reflexiones sobre vanidad y riqueza, abriendo paso a los consejos prácticos de sabiduría de los capítulos siguientes.