Proverbs 25

KJV · Capítulo 25/31

1These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

2It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.

3The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.

4Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.

5Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.

6Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:

7For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince whom thine eyes have seen.

8Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.

9Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:

10Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.

11A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.

12As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.

13As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the soul of his masters.

14Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.

15By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.

16Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.

17Withdraw thy foot from thy neighbour’s house; lest he be weary of thee, and so hate thee.

18A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.

19Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.

20As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy heart.

21If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:

22For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the Lord shall reward thee.

23The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.

24It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.

25As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.

26A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.

27It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.

28He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Comienza una nueva colección de proverbios de Salomón, copiados por los hombres del rey Ezequías. El capítulo enseña sobre la discreción ante los reyes, el valor de la palabra dicha a su tiempo, y el principio de tratar bien incluso al enemigo hambriento.

Explicación

La mención de que estos proverbios fueron "copiados por los varones de Ezechías" (versículo 1) es una valiosa nota editorial que documenta cómo textos de sabiduría más antiguos fueron preservados y copiados durante el reinado de Ezequías (alrededor de 715-686 a. C.), un período de reforma religiosa y recuperación cultural en Judá. La enseñanza sobre dar pan y agua al enemigo hambriento, "porque ascuas allegas sobre su cabeza" (versículos 21-22), es citada literalmente por Pablo en Romanos 12:20, mostrando cómo este principio de bondad activa incluso con adversarios atravesó los siglos hasta el Nuevo Testamento. Aplicación de hoy: responder a la hostilidad con bondad práctica puede desarmar conflictos y transformar relaciones de forma más eficaz que la venganza.

Curiosidades

  • La nota sobre "los varones de Ezechías" (versículo 1) es una de las evidencias textuales más importantes de la Biblia sobre el proceso editorial de compilación de los libros sapienciales, mostrando que escribas reales preservaban y organizaban textos de sabiduría más antiguos.
  • El proverbio sobre "allegar ascuas sobre la cabeza" del enemigo (versículo 22) es citado casi literalmente por Pablo en Romanos 12:20, convirtiéndose en uno de los enlaces textuales más directos entre Proverbios y la enseñanza ética del Nuevo Testamento.

Explicación versículo por versículo

  1. Proverbs 25:1Aquí aparece otra costura editorial del libro: una nueva colección de dichos de Salomón, copiada y organizada mucho después, durante el reinado de Ezequías, unos 250 años después de Salomón. Muestra que Proverbios no se escribió de una sola vez, sino que fue armado poco a poco por distintos escribas a lo largo de los siglos.
  2. Proverbs 25:2Señala que parte de la grandeza de Dios está en mantener misterios escondidos, mientras que parte de la grandeza de un rey está en investigar y descubrir lo que necesita saber: cada papel tiene su propio tipo de honra.
  3. Proverbs 25:3Compara el corazón de un rey con la altura de los cielos y la profundidad de la tierra: algo tan vasto y complejo que no se puede investigar por completo, sugiriendo los misterios de la mente de quien gobierna.
  4. Proverbs 25:4Usa el proceso de purificar la plata, quitando las impurezas, como imagen para preparar el versículo siguiente sobre eliminar las malas influencias antes de cualquier construcción sólida.
  5. Proverbs 25:5Aplica la imagen anterior a la política: alejar a los consejeros corruptos de la presencia del rey es lo que permite que el gobierno se afirme con justicia.
  6. Proverbs 25:6Aconseja humildad al tratar con las autoridades: no exhibirse ni intentar ocupar un lugar de importancia por cuenta propia frente a quien tiene más poder.
  7. Proverbs 25:7Explica el motivo del consejo anterior: es mejor que te inviten a subir de posición a ser públicamente rebajado después de exhibirse demasiado, la misma idea usada después en los evangelios sobre la humildad en los banquetes.
  8. Proverbs 25:8Aconseja no correr a un conflicto legal sin pensarlo bien antes, porque puedes quedarte sin salida si la otra parte demuestra que estabas equivocado.
  9. Proverbs 25:9Aconseja resolver los desacuerdos directamente con la persona involucrada, sin exponer detalles privados de terceros durante la discusión.
  10. Proverbs 25:10Explica el motivo del consejo anterior: divulgar secretos ajenos puede volverse contra quien chismea, trayendo deshonra y mala fama que no se borra fácilmente.
  11. Proverbs 25:11Manzanas de oro en un canastillo de plata describe un objeto de lujo y buen gusto, probablemente una pieza decorativa, ya que la manzana de oro real no existía como fruta. La comparación es sobre que la palabra correcta dicha en el momento correcto es algo raro y valioso, no sobre el contenido en sí.
  12. Proverbs 25:12Compara una reprensión sabia, cuando es bien recibida, con joyas valiosas: describe cómo un buen consejo, aceptado con el corazón abierto, tiene un valor precioso.
  13. Proverbs 25:13Compara a un mensajero confiable con el frescor de la nieve durante la cosecha calurosa: algo reconfortante y bienvenido, que trae alivio genuino a quien depende de él.
  14. Proverbs 25:14Compara a quien promete regalos sin cumplir con las nubes que parecen traer lluvia pero no llegan a mojar nada: la decepción de una promesa vacía.
  15. Proverbs 25:15Señala que la paciencia y una palabra amable tienen poder de convencer incluso a figuras poderosas: la suavidad en la comunicación puede vencer resistencias que la fuerza no logra romper.
  16. Proverbs 25:16Usa la miel como metáfora de la moderación: incluso algo bueno en exceso puede convertirse en problema, la misma lección vale para otros placeres de la vida, no solo la comida.
  17. Proverbs 25:17Aconseja moderación en las visitas a la casa de los vecinos: incluso una buena amistad puede desgastarse si la presencia es demasiado frecuente.
  18. Proverbs 25:18Compara el daño de un falso testimonio con armas —martillo, espada, flecha— mostrando que mentir sobre alguien puede herir tanto como la violencia física.
  19. Proverbs 25:19Compara confiar en alguien desleal justamente en el momento de necesidad con un diente quebrado o un pie torcido: algo que debía sostener, pero falla exactamente cuando más se necesita.
  20. Proverbs 25:20Describe cómo actuar de forma alegre con quien está sufriendo puede empeorar la situación en vez de ayudar: como quitarse la ropa en el frío o echar vinagre sobre una herida, es insensibilidad disfrazada de buen humor.
  21. Proverbs 25:21Aconseja tratar bien incluso a quien nos odia, ofreciendo comida y agua cuando lo necesite: un principio de bondad que va más allá de la rivalidad personal.
  22. Proverbs 25:22Esta imagen intriga a los estudiosos hasta hoy: una lectura es que tratar bien a quien te odia aumenta su vergüenza, como si sintiera el calor de su propia maldad volviendo; otra es una referencia a una costumbre egipcia de llevar brasas en la cabeza como señal de arrepentimiento. De cualquier forma, el efecto descrito es el cambio de actitud del enemigo, no un castigo deseado para él.
  23. Proverbs 25:23Señala que ciertos fenómenos naturales tienen patrones predecibles: así como el viento del norte trae lluvia, una expresión de enojo suele seguir de cerca a una palabra engañosa.
  24. Proverbs 25:24Repite casi palabra por palabra el versículo 21:9: vivir aislado en un rincón de la azotea es preferible a la convivencia constante con alguien pleitista dentro de casa.
  25. Proverbs 25:25Compara las buenas noticias que vienen de lejos con agua fresca para quien está agotado: describe el alivio genuino de recibir información positiva después de esperar con ansiedad.
  26. Proverbs 25:26Compara al justo que cede ante el impío con una fuente sucia o contaminada: una imagen fuerte de decepción, ya que se esperaba pureza justamente de esa persona.
  27. Proverbs 25:27Repite la lección del versículo 16 sobre la moderación con la miel, pero ahora la aplica a la búsqueda de gloria personal: buscar en exceso el propio reconocimiento también deja de ser algo bueno.
  28. Proverbs 25:28Compara a alguien que no logra controlar sus propias emociones con una ciudad sin murallas: completamente expuesta y vulnerable, sin ninguna protección contra los invasores.

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