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Colossenses 1

ARC · Capítulo 1/4

1Paulo, apostolo de Jesus Christo, pela vontade de Deus, e o irmão Timotheo:

2Aos sanctos e irmãos fieis em Christo, que estão em Colossos. Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pae e da do Senhor Jesus Christo.

3Graças damos ao Deus e Pae de nosso Senhor Jesus Christo, orando sempre por vós:

4Porquanto ouvimos da vossa fé em Christo Jesus, e da caridade que tendes para com todos os sanctos;

5Pela esperança que vos está reservada nos céus, da qual já d'antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho:

6O qual já chegou a vós, como tambem está em todo o mundo; e já vae fructificando, como tambem entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade;

7Como tambem o aprendestes de Epaphras, nosso amado conservo, que para vós é um fiel ministro de Christo.

8O qual nos declarou tambem a vossa caridade no Espirito.

9Portanto tambem, desde o dia em que o ouvimos, não cessámos de orar por vós, e de pedir que sejaes cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e intelligencia espiritual;

10Para que possaes andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, fructificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus;

11Corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua gloria, em toda a paciencia, e longanimidade com gozo;

12Dando graças ao Pae que nos fez idoneos de participar da herança dos sanctos na luz.

13O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor;

14No qual temos a redempção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos peccados;

15O qual é imagem do Deus invisivel, o primogenito de toda a creatura.

16Porque por elle foram creadas todas as coisas que ha nos céus e na terra, visiveis e invisiveis, sejam thronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades: todas as coisas foram creadas por elle e para elle.

17E elle é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por elle.

18E elle é a cabeça do corpo da egreja: é o principio e o primogenito d'entre os mortos, para que entre todos tenha a preeminencia.

19Porque foi do agrado do Pae que toda a plenitude n'elle habitasse;

20E que, havendo por elle feito a paz pelo sangue da sua cruz, por elle reconciliasse comsigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus.

21A vós tambem, que d'antes ereis estranhos, e inimigos no entendimento, em obras más, agora todavia vos reconciliou,

22No corpo da sua carne, pela morte, para perante si vos apresentar sanctos, e irreprehensiveis, e inculpaveis,

23Se, todavia, permanecerdes fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual é prégado a toda a creatura que ha debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.

24Regozijo-me agora no que padeço por vós, e cumpro na minha carne o resto das afflicções de Christo, pelo seu corpo, que é a egreja;

25Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para comvosco, para cumprir a palavra de Deus;

26O mysterio que esteve occulto desde todos os seculos, e em todas as gerações, e que agora foi manifesto aos seus sanctos;

27Aos quaes Deus quiz fazer conhecer quaes são as riquezas da gloria d'este mysterio entre os gentios, que é Christo em vós, esperança da gloria:

28O qual annunciámos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Christo;

29No que tambem trabalho, combatendo segundo a sua efficacia, que obra em mim poderosamente.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo agradece a Dios por la fe y el amor de los colosenses, y ora para que crezcan en conocimiento espiritual. Luego declara la supremacía de Cristo sobre toda la creación, afirmando que en él fueron creadas todas las cosas y que él es la cabeza de la iglesia.

Explicación

La iglesia de Colosas, una ciudad menor en la región de Asia Menor, enfrentaba la influencia de enseñanzas que disminuían la posición de Cristo, quizás mezclando elementos de filosofía griega y prácticas judías con ideas sobre seres espirituales intermediarios. Pablo responde con una de las declaraciones más elevadas sobre Cristo en toda la Biblia (v.15-20), afirmando que él es “la imagen del Dios invisible”, que “por él fueron criadas todas las cosas” visibles e invisibles, y que reconcilia todas las cosas consigo mismo mediante la cruz. Este pasaje, conocido como el “himno cristológico” de Colosenses, establece a Cristo no solo como salvador personal, sino como el centro cósmico de toda la creación y la reconciliación. La aplicación práctica hoy es entender que ninguna filosofía, tradición o poder espiritual puede competir con la supremacía absoluta de Cristo sobre todo lo que existe.

Curiosidades

  • Colosas era una ciudad que ya había perdido gran parte de su importancia económica en el primer siglo, eclipsada por ciudades vecinas más grandes como Laodicea y Hierápolis, lo cual hace notable que Pablo dedicara tanta atención teológica a una comunidad relativamente pequeña.
  • Epafras, mencionado como fundador de la iglesia en Colosas (v.7), probablemente llevó allí el evangelio después de haber sido alcanzado por el propio ministerio de Pablo en Éfeso, lo que muestra cómo el evangelio se difundía a través de redes de discípulos, no solo por la predicación directa de los apóstoles.

Explicación versículo por versículo

  1. Colossenses 1:1Pablo escribe esta carta a una iglesia que probablemente nunca visitó en persona, fundada por Epafras, para combatir una filosofía local que rebajaba a Cristo a ser solo uno más entre varios poderes espirituales; la firma junto con Timoteo, colaborador de varias cartas.
  2. Colossenses 1:2El saludo de gracia y paz, la fórmula habitual de Pablo, está dirigido a los “santos y hermanos fieles” de Colosas, ciudad pequeña de Asia Menor donde se reunía esta iglesia.
  3. Colossenses 1:3Pablo abre con gratitud constante a Dios, un patrón común en sus cartas, antes de detallar exactamente qué lo hace estar agradecido en relación con los colosenses.
  4. Colossenses 1:4Pablo explica el motivo de la gratitud: supo, probablemente por medio de Epafras, de la fe genuina de los colosenses en Cristo y del amor práctico que tenían por todos los cristianos.
  5. Colossenses 1:5Pablo une fe y amor a una tercera cosa, la esperanza guardada en el cielo, algo que ellos ya conocían desde que oyeron por primera vez el mensaje verdadero del evangelio.
  6. Colossenses 1:6Pablo destaca que ese evangelio no es exclusivo de los colosenses: se está extendiendo y dando fruto en el mundo entero, de la misma manera que sucedió entre ellos desde que conocieron la gracia de Dios.
  7. Colossenses 1:7Pablo atribuye la llegada de ese evangelio a Colosas a Epafras, llamado “consiervo” y “fiel ministro”, probablemente el fundador de esta iglesia en particular.
  8. Colossenses 1:8Pablo menciona que fue Epafras quien le contó sobre el amor de los colosenses generado por el Espíritu, la fuente de información detrás de buena parte de la carta.
  9. Colossenses 1:9Pablo cuenta que, desde que oyó esas noticias, no dejó de orar pidiendo que los colosenses fueran llenos de conocimiento espiritual y sabiduría, respuesta directa a la falsa “sabiduría” que los amenazaba.
  10. Colossenses 1:10Pablo detalla el propósito de ese conocimiento: vivir de un modo que agrade a Dios, produciendo buenas obras y creciendo continuamente en el conocimiento de Él.
  11. Colossenses 1:11Pablo pide también fortalecimiento proveniente del propio poder glorioso de Dios, que resulta en paciencia y perseverancia vividas con alegría, no con resignación amarga.
  12. Colossenses 1:12Pablo pide que den gracias al Padre, que los hizo aptos para participar de la herencia reservada a los santos, descrita aquí como estando “en luz”.
  13. Colossenses 1:13Pablo describe esa herencia como un rescate de un dominio de tinieblas hacia un nuevo reino, gobernado por el propio Hijo amado de Dios.
  14. Colossenses 1:14Pablo explica en qué consiste ese rescate concretamente: redención por la sangre de Cristo, que resulta en el perdón de los pecados.
  15. Colossenses 1:15‘Primogénito’ aquí no significa que Cristo haya sido creado primero: en el mundo antiguo, ese título también designaba la posición de heredero principal y de autoridad suprema sobre todo lo que venía después, no necesariamente el orden de nacimiento. Pablo afirma que Cristo tiene ese lugar de honor sobre toda la creación, al mismo tiempo que es la imagen visible de un Dios que nadie puede ver.
  16. Colossenses 1:16Colosas enfrentaba una mezcla de ideas que incluía respeto, e incluso cierto culto, a categorías de seres espirituales, como ángeles organizados en jerarquías de poder — esos son los nombres que aparecen aquí: ‘tronos, dominios, principados, potestades’. Pablo enumera esas categorías solo para decir que todas ellas, sean lo que sean, fueron creadas por Cristo y están por debajo de Él, cortando de raíz cualquier motivo para adorarlas.
  17. Colossenses 1:17Pablo afirma la supremacía de Cristo sobre todo lo que existe: Él es anterior a todas las cosas, y es Él quien mantiene todo unido y funcionando.
  18. Colossenses 1:18Pablo cambia el enfoque hacia la iglesia: Cristo es la cabeza de ese cuerpo, y también el primero en resucitar de entre los muertos, garantizando que Él tenga el primer lugar en todo.
  19. Colossenses 1:19Pablo explica por qué Cristo tiene esa posición suprema: fue del agrado del propio Padre que toda la plenitud de Dios habitara en Él por completo.
  20. Colossenses 1:20Pablo describe el alcance de esa plenitud: a través de la cruz, Cristo reconcilió con Dios absolutamente todo, tanto en la tierra como en el cielo, trayendo paz universal.
  21. Colossenses 1:21Pablo aplica esto a los lectores: antes eran extraños para Dios, hostiles por causa de sus propias malas acciones, pero ahora fueron reconciliados por medio de Cristo.
  22. Colossenses 1:22Pablo explica cómo sucedió esa reconciliación en la práctica: a través de la muerte física de Cristo, con el objetivo de presentar a los colosenses ante Dios santos y sin culpa.
  23. Colossenses 1:23Pablo condiciona esa promesa a una continuidad: permanecer firmes en la fe, sin apartarse de la esperanza del evangelio, el mismo evangelio que ya se ha extendido por todas partes.
  24. Colossenses 1:24Esto no significa que al sufrimiento de Cristo en la cruz le haya faltado algo: Pablo habla del sufrimiento que todavía sigue ocurriendo con la iglesia en el mundo, como si el cuerpo de Cristo, la comunidad, aún estuviera pasando por lo que la cabeza ya pasó. Él ve sus propias persecuciones como parte de esa continuación, no como un complemento a lo que Cristo hizo en la cruz.
  25. Colossenses 1:25Pablo describe su papel de ministro como una tarea específica dada por Dios, la de completar la proclamación de la palabra de Dios entre los gentiles.
  26. Colossenses 1:26‘Misterio’ en el lenguaje de Pablo no es algo extraño o incomprensible: es un plan que estaba guardado en secreto y que solo ahora está siendo revelado, un poco como un plan que solo el dueño conocía y decidió anunciar. Aquí el misterio revelado es que los no judíos, los gentiles, tienen el mismo acceso a Dios que el pueblo de Israel siempre tuvo.
  27. Colossenses 1:27Pablo resume el contenido de ese misterio recién revelado en una frase corta: Cristo presente en la vida de los propios gentiles, sin necesidad de pasar primero por la ley judía. Es esa idea —que cualquier persona, de cualquier pueblo, puede tener ese mismo acceso— la que sostiene prácticamente toda la discusión de la carta contra los falsos maestros de Colosas.
  28. Colossenses 1:28Pablo resume el objetivo de su trabajo: anunciar a Cristo, amonestando y enseñando a todos con sabiduría, para presentar a cada persona madura y completa en Cristo.
  29. Colossenses 1:29Pablo termina el capítulo describiendo ese trabajo como un combate arduo, pero sostenido por la propia fuerza de Cristo, que actúa poderosamente dentro de él.

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