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Romanos 1

VBL · Capítulo 1/16

1Esta carta viene de Pablo, siervo de Jesucristo. Fui llamado por Dios para ser apóstol. Él me designó para anunciar la buena noticia

2que anteriormente había prometido a través de sus profetas en las Sagradas Escrituras.

3La buena noticia es sobre su Hijo, cuyo antepasado fue David,

4pero que fue revelado como Hijo de Dios por medio de su resurrección de los muertos por el poder del Espíritu Santo. Él es Jesucristo, nuestro Señor.

5Fue a través de él que recibí el privilegio de convertirme en apóstol para llamar a todas las naciones a creer en él y obedecerle.

6Ustedes también hacen parte de los que fueron llamados a pertenecer a Jesucristo.

7Les escribo a todos ustedes que están en Roma, que son amados de Dios y están llamados para ser su pueblo especial. ¡Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo!

8Permítanme comenzar diciendo que agradezco a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes, porque en todo el mundo se habla acerca de la forma en que ustedes creen en Dios.

9Siempre estoy orando por ustedes, tal como Dios mismo puede confirmarlo, el Dios al cual sirvo con todo mi corazón al compartir la buena noticia de su Hijo.

10En mis oraciones siempre le pido que pronto pueda ir a verlos, si es su voluntad.

11Realmente deseo visitarlos y compartir con ustedes una bendición espiritual para fortalecerlos.

12Así podemos animarnos unos a otros por medio de la fe que cada uno tiene en Dios, tanto la fe de ustedes como la mía.

13Quiero que sepan, mis hermanos y hermanas, que a menudo he hecho planes para visitarlos, pero me fue imposible hacerlo hasta hora. Quiero ver buenos frutos espirituales entre ustedes así como los he visto entre otros pueblos.

14Porque tengo la obligación de trabajar tanto para los civilizados como los incivilizados, tanto para los educados como los no educados.

15Es por eso que en verdad tengo un gran deseo de ir a Roma y compartir la buena noticia con ustedes.

16Sin lugar a dudas, no me avergüenzo de la buena noticia, porque es poder de Dios para salvar a todos los que creen en él, primero a los judíos, y luego a todos los demás también.

17Porque en la buena noticia Dios se revela como bueno y justo, fiel desde el principio hasta el fin. Tal como lo dice la Escritura: “Los que son justos viven por la fe en él”.

18La hostilidad de Dios se revela dese el cielo contra aquellos que son impíos e injustos, contra aquellos que sofocan la verdad con sus malas obras.

19Lo que puede llegar a saberse de Dios es obvio, porque él se los ha mostrado claramente.

20Desde la creación del mundo, los aspectos invisibles de Dios—su poder y divinidad eternos—son claramente visibles en lo que él hizo. Tales personas no tienen excusa,

21porque aunque conocieron a Dios, no lo alabaron ni le agradecieron, sino que su pensamiento respecto a Dios se convirtió en necedad, y la oscuridad llenó sus mentes vacías.

22Y aunque aseguraban ser sabios, se volvieron necios.

23Cambiaron la gloria del Dios inmortal por ídolos, imágenes de seres, aves, animales y reptiles.

24Así que Dios los dejó a merced de los malos deseos de sus mentes depravadas, y ellos se hicieron, unos a otros, cosas vergonzosas y degradantes.

25Cambiaron la verdad de Dios por una mentira, adorando y sirviendo criaturas en lugar del Creador, quien es digno de alabanza por siempre. Amén.

26Por eso Dios los dejó a merced de sus malos deseos. Sus mujeres cambiaron el sexo natural por lo que no es natural,

27y del mismo modo los hombres renunciaron al sexo con mujeres y ardieron en lujuria unos con otros. Los hombres hicieron cosas indecentes unos con otros, y como resultado de ello sufrieron las consecuencias inevitables de sus perversiones.

28Como no consideraron la importancia de conocer a Dios, él los dejó a merced de su forma de pensar inútil e infiel, y dejó que hicieran lo que nunca debe hacerse.

29Se llenaron de toda clase de perversiones: maldad, avaricia, odio, envidia, asesinatos, peleas, engaño, malicia, y chisme.

30Son traidores y odian a Dios. Son arrogantes, orgullosos y jactanciosos. Idean nuevas formas de pecar. Se rebelan contra sus padres.

31No quieren entender, no cumplen sus promesas, no muestran ningún tipo de bondad o compasión.

32Aunque conocen claramente la voluntad de Dios, hacen cosas que merecen la muerte. Y no solo hacen estas cosas sino que apoyan a otros para que las hagan.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Paulo se apresenta à igreja de Roma, afirmando não se envergonhar do evangelho, que revela a justiça de Deus pela fé. Ele descreve como a humanidade, mesmo conhecendo Deus pela criação, escolheu a idolatria e caiu em diversos pecados.

Explicação

Romanos é considerada a exposição mais sistemática do evangelho no Novo Testamento, e Paulo abre afirmando seu tema central: a justiça de Deus se revela 'de fé em fé' — ou seja, do início ao fim, a salvação é pela fé, não por mérito. A descrição da humanidade que troca a verdade de Deus por idolatria segue um padrão de declínio moral que Paulo usa para mostrar que ninguém, gentio ou judeu, está isento de culpa diante de Deus. A aplicação de hoje é direta: negar a Deus tem consequências reais na forma como vivemos e nos relacionamos, e reconhecer isso é o primeiro passo para a graça.

Curiosidades

  • Paulo escreveu esta carta a uma igreja que ele nunca tinha visitado pessoalmente, provavelmente de Corinto, por volta de 57 d.C., antes de uma viagem planejada a Roma e depois à Espanha.
  • A frase 'o justo viverá da fé', citada por Paulo de Habacuque 2:4, se tornaria central na Reforma Protestante mil e quinhentos anos depois, especialmente para Martinho Lutero.

Explicação versículo a versículo

  1. Romanos 1:1"Servo" traduz uma palavra que também significa escravo, então Paulo já se apresenta como propriedade de Cristo, não como voluntário livre. "Apóstolo" quer dizer enviado com uma missão específica, e "separado" lembra o costume de reservar algo só para uso sagrado, como um objeto do templo.
  2. Romanos 1:2Antes de falar do próprio evangelho, Paulo garante que ele não é novidade: já estava prometido nos escritos dos profetas judeus, o que ele chama de "santas escrituras".
  3. Romanos 1:3Ser "descendência de Davi" era um requisito conhecido para o Messias esperado, porque as promessas antigas ligavam esse libertador à linhagem real do rei Davi.
  4. Romanos 1:4A ressurreição não cria a identidade de Jesus como Filho de Deus, ela a confirma publicamente diante de todos, como uma declaração oficial depois da vida terrena "segundo a carne" do versículo anterior.
  5. Romanos 1:5"Graça e apostolado" é o pacote que Paulo recebeu: um chamado com uma missão específica, alcançar todas as nações para que elas confiem em Deus, não só o povo judeu.
  6. Romanos 1:6Paulo já prepara o terreno para se dirigir aos romanos, que são gentios, incluindo-os diretamente entre esses "chamados" que ele acabou de descrever.
  7. Romanos 1:7"Santos" aqui não é elogio de santidade pessoal, e sim o nome que os cristãos usavam uns para os outros por serem separados para Deus, do jeito que o povo de Israel já era chamado antes. A saudação une o cumprimento grego comum ("graça") com o hebraico ("paz", shalom), misturando os dois públicos que vão aparecer no livro inteiro.
  8. Romanos 1:8Cartas antigas costumavam abrir com uma seção de agradecimento; aqui Paulo elogia os romanos porque a fé deles já tinha ficado conhecida em todo o império, mesmo sem ele nunca ter visitado a igreja.
  9. Romanos 1:9Paulo reforça que suas orações por eles não são um gesto de cortesia ocasional, e sim algo constante, chamando o próprio Deus como testemunha disso.
  10. Romanos 1:10O desejo de visitar Roma aparece aqui pela primeira vez na carta, mas Paulo deixa claro que essa viagem depende da vontade de Deus, não só do seu próprio plano.
  11. Romanos 1:11"Dom espiritual" é algo que fortalece a fé da comunidade; Paulo quer estar presente pessoalmente para contribuir com isso, não só escrever cartas à distância.
  12. Romanos 1:12Paulo corrige o tom do versículo anterior para não parecer que só ele tem algo a oferecer: a visita seria uma troca, ele fortalecendo os romanos e sendo fortalecido pela fé deles também.
  13. Romanos 1:13Paulo explica por que ainda não chegou a Roma apesar da vontade antiga: circunstâncias fora do seu controle o impediram, e ele espera colher ali o mesmo tipo de fruto que já colheu entre outros povos não-judeus.
  14. Romanos 1:14"Gregos e bárbaros" era a forma comum de dividir a humanidade pela cultura, e "sábios e ignorantes" pela educação; Paulo diz que se sente em dívida com todos esses grupos, sem exceção, de anunciar o evangelho.
  15. Romanos 1:15É a conclusão prática da dívida universal do versículo anterior: já que deve o evangelho a todo tipo de pessoa, Roma, com sua mistura de povos, também entra nessa lista.
  16. Romanos 1:16Anunciar um homem crucificado — morte reservada a escravos e criminosos no Império Romano — soava vergonhoso ou ridículo pros padrões da época, por isso Paulo precisa dizer que não tem vergonha disso. "Primeiro ao judeu, e também ao grego" reflete a ordem histórica real: a mensagem circulou pelas sinagogas antes de chegar aos não-judeus, chamados aqui genericamente de gregos.
  17. Romanos 1:17Essa frase é uma citação do profeta Habacuque, mas Paulo não avisa que está citando — ele simplesmente encaixa no texto, como quem cita de cor. No profeta original a frase falava de se manter fiel em tempos difíceis; aqui Paulo usa a mesma frase para um argumento maior sobre como a pessoa fica em paz com Deus.
  18. Romanos 1:18Depois de apresentar o evangelho como boa notícia nos versículos anteriores, Paulo muda de tom: antes de explicar como alguém é salvo, ele precisa mostrar por que todo mundo precisa ser salvo, começando pela acusação da humanidade.
  19. Romanos 1:19O argumento de Paulo é que ninguém pode alegar ignorância total sobre Deus, porque ele mesmo deixou pistas visíveis disponíveis para qualquer pessoa observar.
  20. Romanos 1:20"Inescusáveis" é um termo de tribunal: sem desculpa válida. Paulo argumenta que a própria criação já funciona como evidência do poder e da natureza de Deus, mesmo sem revelação escrita.
  21. Romanos 1:21O problema não é falta de informação, e sim reação errada a ela: as pessoas conheceram Deus mas não responderam com gratidão, e isso foi corroendo por dentro a capacidade delas de pensar com clareza.
  22. Romanos 1:22É um contraste irônico: gente que se considerava sábia caiu exatamente no tipo de erro que a sabedoria devia evitar.
  23. Romanos 1:23Em vez de honrar um Deus que não se pode representar em imagem alguma, as pessoas trocaram essa glória por estátuas de bichos e de gente, um retrocesso que os profetas do Antigo Testamento também condenavam nos ídolos das nações vizinhas.
  24. Romanos 1:24"Concupiscência" é desejo fora de controle, geralmente sexual, e "imundícia" é a palavra usada para impureza ritual, algo que suja e afasta do sagrado. A ideia do versículo é que, diante da recusa das pessoas em reconhecer Deus, ele simplesmente parou de segurar a rédea e deixou o comportamento seguir seu próprio curso.
  25. Romanos 1:25Repete a ideia do versículo 23 com outra imagem, mentira no lugar de idolatria, para reforçar o mesmo diagnóstico: adorar a criação em vez do Criador é a raiz de tudo o que Paulo vai listar a seguir.
  26. Romanos 1:26"Abandonou" descreve Deus deixando de conter o rumo que as pessoas já tinham escolhido, soltando as consequências naturais da idolatria descrita antes; o exemplo dado é comportamento sexual fora do padrão que a cultura judaica considerava natural.
  27. Romanos 1:27Continua o mesmo raciocínio do versículo anterior, agora sobre os homens: Paulo descreve isso como parte da mesma cadeia de consequências que começou com a troca de Deus por ídolos, não como um pecado isolado.
  28. Romanos 1:28É a terceira vez que Paulo repete essa estrutura de "não reconheceram Deus, então Deus entregou"; a repetição martela o mesmo ponto: a lista de comportamentos que vem a seguir é apresentada como resultado, não como causa do afastamento de Deus.
  29. Romanos 1:29Começa uma lista de vícios comum nos moralistas gregos e judeus da época, um catálogo de comportamentos usado para descrever uma sociedade moralmente corrompida.
  30. Romanos 1:30A lista continua incluindo pecados de fala e de atitude, como falar mal dos outros e ter orgulho excessivo, terminando com a desobediência aos pais, algo visto como falta grave na cultura da época.
  31. Romanos 1:31Fecha a lista de vícios com falhas de caráter e de relacionamento, preparando o argumento final do capítulo no versículo seguinte, sobre aplaudir esse comportamento nos outros.
  32. Romanos 1:32Fechando a lista de comportamentos do capítulo, Paulo marca uma diferença: praticar o mal é uma coisa, mas aplaudir quem pratica é ainda pior, porque transforma o erro em algo aceito socialmente. É o ponto mais grave da escalada que ele vinha descrevendo.

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