Números 35

VBL · Capítulo 35/36

1El Señor le habló a Moisés en las llanuras de Moab junto al Jordán, frente a Jericó. Le dijo,

2“Ordena a los israelitas que provean de sus ciudades de asignación de tierras para que los levitas vivan y pasten alrededor de las ciudades.

3Las ciudades son para que vivan en ellas, y los pastos serán para sus rebaños y para todo su ganado.

4Los pastos alrededor de las ciudades que le des a los levitas se extenderán desde el muro mil codos por todos lados.

5Mide dos mil codos fuera de la ciudad al Este, dos mil al Sur, dos mil al Oeste y dos mil al Norte, con la ciudad en el medio. Estas áreas serán sus pastos alrededor de las ciudades.

6“Seis de los pueblos que le das a los levitas serán pueblos santuarios, donde una persona que mata a alguien puede correr para protegerse. Además de estas ciudades, dale a los levitas cuarenta y dos más .

7El número total de pueblos que le darás a los levitas es de cuarenta y ocho, junto con sus pastos.

8Las ciudades que asignes para ser entregadas a los levitas serán tomadas del territorio de los israelitas, y tomarás más de las tribus más grandes y menos las más pequeñas. El número será proporcional al tamaño de la asignación de tierras de cada tribu”.

9El Señor le dijo a Moisés,

10“Dile a los israelitas: ‘Cuando cruces el Jordán hacia Canaán,

11escoge pueblos como tus pueblos de santuario, para que una persona que mate a alguien por error pueda correr allí.

12Estas ciudades serán para ustedes santuario de los que buscan venganza, para que el asesino no muera hasta que sea juzgado en un tribunal.

13“Las ciudades que elijan serán sus seis ciudades santuario.

14Elijan tres ciudades al otro lado del Jordán y tres en Canaán como ciudades de refugio.

15Estas seis ciudades serán lugares de santuario para los israelitas y para los extranjeros o colonos entre ellos, de modo que cualquiera que mate a una persona por error pueda correr allí.

16“Pero si alguien golpea deliberadamente a alguien con algo hecho de hierro y lo mata, esa persona es un asesino y debe ser ejecutado.

17Si alguien toma un trozo de piedra que pueda ser usado como arma y golpea a alguien con ella, y lo mata, esa persona es un asesino y debe ser ejecutado.

18Si alguien toma un trozo de madera que pueda ser usado como arma y golpea a alguien con ella, y lo mata, esa persona es un asesino y debe ser ejecutado.

19“El vengador debe ejecutar al asesino. Cuando encuentre al asesino, lo matará.

20De la misma manera, si uno odia al otro y lo derriba o le tira algo deliberadamente, y lo mata;

21o si alguien golpea a otro con su mano y mueren, el que lo golpeó debe ser ejecutado porque es un asesino. Cuando el vengador encuentra al asesino, debe matarlo.

22“Pero si alguien derriba a otro sin querer y sin odiarlo, o le tira algo sin querer hacerle daño,

23o deja caer descuidadamente una piedra pesada que lo mata, pero no como enemigo o con intención de hacerle daño,

24entonces la comunidad debe juzgar entre el asesino y el vengador siguiendo este reglamento.

25El tribunal debe proteger al asesino de ser atacado por el vengador y debe devolverlo a la ciudad santuario a la que corrió, y debe permanecer allí hasta la muerte del sumo sacerdote, que fue ungido con el óleo santo.

26“Pero si el asesino sale de los límites de la ciudad santuario a la que huyó,

27y el vengador lo encuentra fuera de su ciudad santuario y lo mata, entonces el vengador no será culpable de asesinato,

28porque el asesino tiene que permanecer en su ciudad santuario hasta la muerte del sumo sacerdote. Sólo después de la muerte del sumo sacerdote se les permite volver a la tierra que poseen.

29Estas normas se aplican a todas las generaciones futuras dondequiera que vivan.

30“Si alguien mata a una persona, el asesino debe ser ejecutado basándose en las pruebas aportadas por los testigos, en plural. Nadie debe ser ejecutado basándose en la evidencia dada por un solo testigo.

31“No se aceptará el pago en lugar de ejecutar a un asesino que ha sido declarado culpable.

32Tampoco se le permite aceptar el pago de una persona que huye a una ciudad santuario y le permite regresar y vivir en su propia tierra antes de la muerte del sumo sacerdote.

33“No contaminen la tierra donde viven porque el derramamiento de sangre contamina la tierra, y la tierra donde se derrama la sangre no puede ser purificada excepto por la sangre de quien la derrama.

34No hagas impura la tierra donde vives porque yo también vivo allí. Yo soy el Señor, y vivo con los israelitas’”.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus ordena que os levitas recebam 48 cidades espalhadas por todo o território de Israel, incluindo seis cidades de refúgio, onde uma pessoa que matasse alguém acidentalmente poderia se proteger da vingança de parentes até ser julgada de forma justa.

Explicação

As cidades de refúgio representam um dos sistemas de justiça mais avançados do mundo antigo: em uma época sem tribunais centralizados e onde vingança de sangue por parentes era comum, essas cidades ofereciam um espaço seguro e um julgamento justo antes de qualquer punição, distinguindo cuidadosamente entre homicídio doloso (intencional) e culposo (acidental). A obrigação do homicida acidental de permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote (não indefinidamente, nem por tempo fixo) cria um sistema interessante onde a duração da pena estava ligada simbolicamente à vida da autoridade espiritual máxima da nação. A distribuição dessas cidades por todo o território, e não apenas em uma região, garantia que a justiça e a proteção estivessem geograficamente acessíveis a todos os israelitas, não apenas aos que vivessem perto de um centro de poder.

Curiosidades

  • As seis cidades de refúgio (três de cada lado do Jordão) formavam uma rede bem distribuída pensada para que ninguém precisasse viajar excessivamente longe para chegar a um refúgio seguro em caso de emergência — um planejamento geográfico notavelmente prático para a época.
  • O princípio de que 'uma só testemunha não testemunhará' para condenar alguém à morte (v. 30) é citado por Jesus e por Paulo no Novo Testamento (Mateus 18:16; 2 Coríntios 13:1) como base para exigir múltiplas testemunhas antes de qualquer acusação séria dentro da comunidade de fé.

Explicação versículo a versículo

  1. Números 35:1Ainda no acampamento final nas campinas de Moabe, o Senhor fala a Moisés sobre um assunto novo: onde os levitas iriam morar dentro da terra prometida.
  2. Números 35:2Como os levitas não recebiam um território próprio, a ordem é que cada tribo cedesse algumas cidades, com pastagens ao redor, para eles morarem.
  3. Números 35:3Essas cidades seriam moradia para os levitas, enquanto as pastagens ao redor serviriam para o gado e os animais deles.
  4. Números 35:4As pastagens ao redor de cada cidade deveriam se estender por mil côvados a partir do muro, em todas as direções.
  5. Números 35:5A medida detalhada era de dois mil côvados para cada lado — leste, sul, oeste e norte — com a cidade sempre no centro desse quadrado de terra.
  6. Números 35:6Entre as cidades dadas aos levitas, seis são designadas como cidades de refúgio, onde alguém que tivesse matado outra pessoa sem querer podia se abrigar. A ideia era dar um lugar seguro para quem tinha causado uma morte acidental, protegendo-o de uma vingança imediata até que o caso fosse julgado.
  7. Números 35:7Somando as seis cidades de refúgio às outras quarenta e duas, o total de cidades dadas aos levitas chegava a quarenta e oito, todas com suas pastagens.
  8. Números 35:8A contribuição de cidades seria proporcional: tribos com mais terra cediam mais cidades, tribos com menos terra cediam menos, cada uma dando de acordo com o tamanho da própria herança.
  9. Números 35:9O Senhor fala mais uma vez a Moisés, agora sobre um sistema específico de proteção legal dentro da terra prometida.
  10. Números 35:10A instrução vale para quando o povo já tivesse atravessado o Jordão e estivesse instalado em Canaã.
  11. Números 35:11A ordem é separar cidades específicas de refúgio, para onde alguém que matasse outra pessoa sem querer pudesse fugir.
  12. Números 35:12Essas cidades protegeriam o acusado do vingador do sangue, geralmente um parente da vítima, até que o caso fosse julgado formalmente diante da congregação.
  13. Números 35:13Do total de cidades levitas, seis específicas seriam reservadas só para essa função de refúgio.
  14. Números 35:14Três dessas cidades ficariam do lado leste do Jordão, e as outras três já dentro da terra de Canaã.
  15. Números 35:15Essas seis cidades protegeriam tanto israelitas quanto estrangeiros que morassem entre eles, cobrindo qualquer pessoa que causasse uma morte acidental.
  16. Números 35:16A lei distingue claramente entre matar por acidente e matar de propósito: usar um instrumento de ferro, uma pedra grande o suficiente ou um pedaço de madeira capaz de matar já era considerado prova de intenção. Nesses casos, a pessoa era tratada como assassina e não tinha direito ao refúgio da cidade.
  17. Números 35:17Já matar alguém com uma pedra capaz de causar a morte também era tratado como assassinato, com pena de morte garantida.
  18. Números 35:18O mesmo valia para matar alguém com um pedaço de madeira usado como arma: contava como assassinato intencional.
  19. Números 35:19Nesses casos de assassinato comprovado, o próprio vingador do sangue tinha o direito de matar o culpado ao encontrá-lo.
  20. Números 35:20A lei também cobria empurrar alguém por ódio ou jogar algo contra a pessoa de propósito, resultando em morte.
  21. Números 35:21Ferir alguém com a própria mão por inimizade, causando morte, também contava como assassinato, sujeito à mesma pena.
  22. Números 35:22Mas a lei muda de figura quando o empurrão acontece de repente, sem inimizade prévia, ou quando algo é jogado sem intenção de ferir.
  23. Números 35:23O mesmo vale para deixar cair uma pedra sem ver a pessoa embaixo, sem qualquer inimizade ou intenção de causar mal.
  24. Números 35:24Nesses casos ambíguos, cabia à congregação julgar entre o acusado e o vingador do sangue, aplicando essas regras com cuidado.
  25. Números 35:25Quem tinha matado alguém por acidente ficava protegido na cidade de refúgio, longe do vingador do sangue, geralmente um parente da vítima com o direito tradicional de vingança, até a morte do sumo sacerdote em exercício. Depois disso, podia voltar para casa livremente — um prazo definido, ainda que indireto, para o fim daquela proteção.
  26. Números 35:26Mas havia um limite claro para a proteção: se o acusado saísse dos limites da cidade de refúgio onde estava abrigado,
  27. Números 35:27E o vingador do sangue o encontrasse fora desses limites e o matasse, esse vingador não seria considerado culpado por aquela morte.
  28. Números 35:28A regra é clara: o acusado devia ficar na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote; só depois disso ele podia voltar livremente para sua terra.
  29. Números 35:29Essas regras valeriam permanentemente, geração após geração, em qualquer lugar onde o povo vivesse.
  30. Números 35:30Para condenar alguém por assassinato, era necessário o testemunho de mais de uma pessoa; uma única testemunha não bastava para decretar a morte de ninguém.
  31. Números 35:31Diferente de outros casos na lei onde dinheiro podia resolver uma dívida ou culpa, aqui o texto proíbe qualquer pagamento para livrar alguém culpado de assassinato da pena de morte. Era uma forma de dizer que uma vida tirada de propósito não podia ser simplesmente comprada de volta.
  32. Números 35:32Também não era permitido pagar dinheiro para liberar antes do tempo quem estivesse refugiado numa cidade de proteção, evitando a espera até a morte do sumo sacerdote.
  33. Números 35:33A justificativa de fundo é que sangue derramado contamina a terra, e essa contaminação só podia ser resolvida com a morte de quem cometeu o crime, nunca com pagamento.
  34. Números 35:34O capítulo fecha reforçando que o povo não deveria contaminar a terra onde vivia, já que o próprio Senhor habitava ali no meio deles.

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