Cantar de los Cantares 3

VBL · Capítulo 3/8

1Una noche, cuando estaba acostada en la cama, anhelaba a mi amado. Lo anhelaba, pero no estaba en ninguna parte.

2Entonces me dije: “Me levantaré ahora y recorreré la ciudad, buscando en sus calles y plazas a aquel que amo”. Lo busqué, pero no lo encontré.

3Los vigilantes me hallaron mientras recorría la ciudad. “¿Han visto a mi amado?” - les pregunté.

4Sólo un poco más adelante, después de haberlos pasado, encontré a mi amor. Lo abracé y no lo dejé ir hasta que lo llevé a la casa de mi madre, a la habitación de la que me concibió.

5Mujeres de Jerusalén, júrenme por las gacelas o los ciervos salvajes que no perturbarán nuestro amor hasta el momento oportuno.

6¿Quién es ese que viene del desierto como una columna de humo, como un sacrificio ardiente perfumado con mirra e incienso, con toda clase de polvos perfumados importados?

7Miren, es la litera de Salomón, acompañado de sesenta de los mejores guerreros de Israel.

8Todos ellos son expertos espadachines con experiencia en la batalla. Cada uno de ellos lleva una espada atada al muslo, preparada para cualquier ataque nocturno.

9(La litera de Salomón fue hecha para él con madera del Líbano.

10Sus soportes estaban cubiertos de plata, y el respaldo estaba cubierto de oro. El cojín del asiento era de color púrpura. El interior estaba decorado con detalle.)

11salgan! ¡Miren, mujeres de Sión! Vean al rey Salomón llevando la corona que su madre le puso en la cabeza el día de su boda, su día más feliz.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

A amada sonha ou vive a experiência de buscar o amado à noite pela cidade até encontrá-lo. Depois, descreve-se a liteira real de Salomão, cercada por sessenta guerreiros valentes, usada talvez em um cortejo nupcial.

Explicação

A cena de busca noturna pelas ruas reflete a ansiedade e o anseio profundo de reencontro entre os amantes, um tema comum na poesia amorosa antiga do Oriente Médio. A descrição da liteira de Salomão, com sua guarda armada, provavelmente retrata um cortejo de casamento real, destacando a grandiosidade da celebração nupcial na cultura israelita, onde bodas podiam durar dias e envolviam procissões públicas. Aplicação de hoje: o desejo genuíno de estar com quem se ama é natural, e celebrar publicamente o compromisso do casamento tem valor e significado.

Curiosidades

  • As "filhas de Jerusalém", mencionadas repetidamente no livro, funcionam como um coro que interage com a amada, recurso comum na poesia dramática antiga.
  • A palavra hebraica para a "liteira" ou "leito" de Salomão (appiryon) é rara e pode ser um empréstimo de outra língua, sugerindo um objeto de luxo importado ou de fabricação especial.

Explicação versículo a versículo

  1. Cantar de los Cantares 3:1A cena da moça saindo de noite pela cidade à procura do amado, sem conseguir encontrá-lo de imediato, expressa a saudade e a angústia de quem sente falta de alguém, um tema que volta a aparecer de forma parecida mais adiante no livro.
  2. Cantar de los Cantares 3:2Sair sozinha à noite pelas ruas da cidade para procurar alguém era um comportamento incomum e até arriscado para uma mulher na sociedade antiga, o que dá à cena um tom de urgência e coragem, não só de romantismo.
  3. Cantar de los Cantares 3:3Encontrar os guardas noturnos da cidade, cuja função era vigiar contra perigos, torna a pergunta dela ainda mais inesperada — está claramente fora do lugar e do horário esperado, movida só pela vontade de encontrá-lo.
  4. Cantar de los Cantares 3:4Levá-lo até 'a câmara' da própria mãe, não do pai, é um detalhe cultural específico: em algumas leituras, indicava um espaço de intimidade familiar ligado a preparativos de casamento, sob a autoridade da mãe.
  5. Cantar de los Cantares 3:5Esse refrão sobre não despertar o amor antes da hora certa já apareceu no capítulo 2 e volta aqui, funcionando como uma espécie de pausa formal entre diferentes cenas do poema.
  6. Cantar de los Cantares 3:6A cena muda de repente para uma procissão chegando do deserto envolta em fumaça de incenso, provavelmente introduzindo a comitiva de casamento descrita nos versos seguintes, com toda a pompa de uma celebração real.
  7. Cantar de los Cantares 3:7A descrição da liteira de Salomão cercada por sessenta guerreiros armados mostra o padrão de luxo e proteção usado nas comitivas reais da época, contrastando com a simplicidade do encontro entre os dois amantes em outras partes do livro.
  8. Cantar de los Cantares 3:8Guardas armados escoltando a liteira à noite refletem um cuidado real com segurança em viagens noturnas na antiguidade, quando assaltantes ou animais selvagens representavam ameaças concretas ao longo do caminho.
  9. Cantar de los Cantares 3:9A madeira do Líbano, provavelmente cedro, era material de luxo importado, usado também na construção do templo de Jerusalém — escolher esse mesmo material para a liteira reforça o padrão de realeza da cena.
  10. Cantar de los Cantares 3:10Descrever o interior da liteira como 'pavimentado com amor' pelas próprias moças de Jerusalém sugere que elas contribuíram com bordados ou tecidos decorativos, tornando o objeto ainda mais pessoal e afetuoso.
  11. Cantar de los Cantares 3:11A coroa que a mãe do rei coloca nele no dia do seu casamento é mencionada como um símbolo da alegria daquele dia, uma cena de celebração real que serve de pano de fundo poético para os versos de amor do capítulo.

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