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Efésios 5

BLIVRE · Capítulo 5/6

1Portanto, sede imitadores de Deus, como filhos amados;

2e andai em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou por nós como oferta e sacrifício de cheiro suave a Deus.

3Mas o pecado sexual, e toda impureza ou cobiça, nem mesmo se nomeie entre vós, como convém a santos;

4nem imoralidades, nem palavras tolas, nem escárnios, que não convêm; em vez disso, atos de gratidão.

5Pois sabeis disto, que nenhum pecador no sexo, ou impuro, ou ganancioso, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.

6Ninguém vos engane com palavras vazias; pois por essas coisas a ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência.

7Portanto não sejais parceiros deles.

8Pois antes vós éreis trevas, mas agora [sois] luz no Senhor; andai como filhos da luz

9(porque o fruto do Espírito[consiste] em toda bondade, justiça, e verdade),

10buscando descobrir o que agrada ao Senhor.

11E não participeis das obras infrutíferas das trevas, pelo contrário, reprovai-as.

12pois é vergonhoso até dizer o que eles fazem em segredo.

13Mas todas essas coisas, quando são reprovadas, tornam-se visíveis pela luz, porque tudo o que se se torna visível é luz.

14Por isso se diz: Desperta tu, que dormes, e levanta-te dos mortos, e Cristo te iluminará.

15Portanto vede cuidadosamente como vos conduzis, não como tolos, mas sim como sábios;

16aproveitai o tempo, porque os dias são maus.

17Por isso, não sejais imprudentes, mas entendei qual é a vontade do Senhor.

18E não fiqueis bêbados com vinho, em que há devassidão, mas enchei-vos do Espírito;

19falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais; cantando e louvando ao Senhor no vosso coração;

20agradecendo sempre por tudo a Deus, o Pai, no nome do nosso Senhor Jesus Cristo;

21sujeitando-vos uns aos outros no temor a Deus.

22Mulheres, sujeitai-vos aos vossos próprios maridos, assim como ao Senhor;

23porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da Igreja, e ele é o salvador do corpo.

24Mas, assim como a Igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres [estejam] em tudo sujeitas aos seus próprios maridos.

25Maridos, amai as vossas próprias esposas, assim como também Cristo amou a Igreja, e se entregou por ela;

26a fim de a santificar, havendo [a] purificado com a lavagem com água, pela palavra,

27a fim de apresentar a si mesmo uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem algo semelhante; mas sim, santa e irrepreensível.

28Assim os maridos devem amar as suas próprias esposas como os seus próprios corpos. Quem ama a sua esposa, ama a si mesmo;

29pois ninguém jamais odiou a sua própria carne; mas a alimenta e sustenta, assim como também o Senhor à Igreja.

30pois somos membros de seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos.

31Por isso o homem deixará oseu pai e [a sua] mãe, e se ajuntará com a sua mulher; e os dois serão uma [só] carne.

32Esse é um grande mistério, mas estou dizendo quanto a Cristo e à Igreja.

33Assim também vós, cada um individualmente, ame a sua própria esposa como a si mesmo, e a mulher respeite o marido.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo exhorta a los efesios a imitar a Dios viviendo en amor y pureza, evitando comportamientos típicos de las tinieblas espirituales, y a ser llenos del Espíritu en vez de embriagarse. Luego instruye sobre la relación entre maridos y esposas, comparándola con la relación entre Cristo y la iglesia.

Explicación

La primera parte del capítulo continúa las instrucciones éticas prácticas, contrastando la vida “como hijos de luz” con comportamientos de inmoralidad y avaricia asociados a las “tinieblas”. La instrucción de ser “llenos de Espíritu” (v.18), en contraste con la embriaguez, sugiere una vida gobernada por una influencia espiritual positiva, expresada en alabanza y gratitud comunitaria. La sección sobre el matrimonio, aunque refleja estructuras sociales patriarcales comunes en la época, es radical en su núcleo: exige que el marido ame a su esposa “así como Cristo amó á la iglesia, y se entregó á sí mismo por ella” — un estándar de amor sacrificial extremadamente elevado para los patrones culturales del primer siglo, cuando rara vez se llamaba a los maridos a ese nivel de entrega. La aplicación hoy se centra en el principio central de amor mutuo, sacrificio y respeto dentro del matrimonio, a la luz de la relación entre Cristo y su iglesia.

Curiosidades

  • La cita de Génesis 2:24 sobre que el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su esposa, para ser “dos en una carne” (v.31), es aplicada por Pablo como una analogía profunda (“Este misterio grande es”, v.32) para la unión entre Cristo y la iglesia.
  • La costumbre de cantar “salmos, y con himnos, y canciones espirituales” (v.19) mencionada aquí es una de las primeras referencias a la práctica de la música congregacional organizada en las primeras comunidades cristianas.

Explicación versículo por versículo

  1. Efésios 5:1Pablo pide que los efesios imiten el propio carácter de Dios, como un niño naturalmente imita a sus padres, ligando este pedido al amor sacrificial de Cristo descrito en el versículo siguiente.
  2. Efésios 5:2“Ofrenda y sacrificio… en olor suave” usa el lenguaje de los sacrificios del Templo, donde el humo que subía se describía como agradable a Dios. Pablo aplica esa expresión a la entrega de Cristo en la cruz.
  3. Efésios 5:3Pablo pide que ciertos pecados ni siquiera se mencionen entre los cristianos como algo normal: inmoralidad sexual, impureza y avaricia, comportamientos comunes en los cultos y costumbres paganas de la época.
  4. Efésios 5:4Pablo amplía la lista al discurso: nada de lenguaje torpe ni bromas de mal gusto, proponiendo en su lugar un hábito de gratitud.
  5. Efésios 5:5Pablo refuerza un punto serio: quien practica esos pecados, con la avaricia tratada como una forma de idolatría, no tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios.
  6. Efésios 5:6Pablo advierte contra discursos que intentan suavizar o justificar esos comportamientos, avisando que traen la ira de Dios sobre quien los practica sin importarle.
  7. Efésios 5:7Pablo pide que los efesios no se asocien, que no se hagan cómplices, de las personas que viven ese tipo de comportamiento descrito en los versículos anteriores.
  8. Efésios 5:8Pablo usa la imagen de luz y tinieblas para describir el cambio de vida: antes tinieblas, ahora luz, lo que exige vivir de acuerdo con esa nueva identidad.
  9. Efésios 5:9Pablo hace una pausa explicativa entre paréntesis: el resultado de vivir como “hijos de luz” es un fruto compuesto de bondad, justicia y verdad.
  10. Efésios 5:10Pablo resume el criterio práctico de esa vida de luz: probar continuamente lo que realmente agrada al Señor, en vez de seguir hábitos automáticos.
  11. Efésios 5:11Pablo pide que los cristianos no participen de las obras infructuosas de las tinieblas, sino que, por el contrario, expongan esas prácticas como erróneas.
  12. Efésios 5:12Pablo comenta que ciertas prácticas hechas en secreto por quienes viven en las tinieblas son tan vergonzosas que resulta incómodo incluso hablar de ellas en detalle.
  13. Efésios 5:13Pablo describe el efecto de la luz sobre lo que está escondido: cuando queda expuesto, eso se vuelve visible y claro, revelando lo que realmente es.
  14. Efésios 5:14Pablo cita lo que parece ser un fragmento de un himno cristiano antiguo, un llamado a “despertar” y levantarse, prometiendo que Cristo iluminará a quien responda a ese llamado.
  15. Efésios 5:15Pablo pide atención a la forma de vivir, contrastando a quienes actúan sin pensar (“necios”) con quienes toman decisiones con sabiduría.
  16. Efésios 5:16Pablo pide que aprovechen bien el tiempo disponible, “redimiendo el tiempo”, expresión que sugiere rescatar cada oportunidad, especialmente porque viven en una época difícil.
  17. Efésios 5:17Pablo liga la sabiduría práctica a entender de verdad lo que Dios quiere, evitando actuar de forma insensata solo por hábito o impulso.
  18. Efésios 5:18Pablo contrasta embriagarse de vino, asociado a fiestas descontroladas de los cultos paganos de la época, con llenarse del Espíritu Santo, ambos descritos como una especie de “estar tomado” por algo, pero con efectos opuestos.
  19. Efésios 5:19Pablo describe una forma concreta de vivir lleno del Espíritu, mencionada en el versículo anterior: comunicación mutua a través de salmos, himnos y canciones espirituales, cantados de corazón para el Señor.
  20. Efésios 5:20Pablo continúa describiendo esa vida llena del Espíritu: gratitud constante a Dios Padre por todo, hecha en el nombre de Jesucristo.
  21. Efésios 5:21Pablo introduce el principio que abre toda la sección siguiente sobre matrimonio, padres y siervos: sujeción mutua entre los cristianos, motivada por el respeto a Dios, no impuesta de arriba hacia abajo.
  22. Efésios 5:22Este pasaje sobre las esposas sujetándose a los maridos es otro que hoy divide interpretaciones. En el contexto, sigue directamente el versículo anterior, que pide sujeción mutua entre todos los cristianos, y usa la relación entre Cristo y la iglesia como modelo.
  23. Efésios 5:23Pablo justifica la instrucción del versículo anterior comparando la relación entre marido y mujer con la relación entre Cristo y la iglesia, con Cristo descrito también como salvador del cuerpo.
  24. Efésios 5:24Pablo aplica la comparación de forma directa: así como la iglesia se somete a Cristo, él pide que las mujeres se sometan a sus propios maridos en todo, dentro del contexto social del siglo I.
  25. Efésios 5:25Pablo pide a los maridos un amor que se entrega incluso hasta el sacrificio, según el modelo de Cristo por la iglesia, una exigencia poco común para la época, cuando la costumbre romana daba al marido autoridad sobre la esposa sin esa exigencia de entrega recíproca.
  26. Efésios 5:26Pablo describe el propósito del amor de Cristo por la iglesia: santificarla, purificándola, usando la imagen del baño ritual acompañado por la palabra predicada.
  27. Efésios 5:27Pablo continúa la imagen: el objetivo final es presentar la iglesia a Sí mismo, radiante y sin fallas, como una novia perfectamente preparada.
  28. Efésios 5:28Pablo aplica la misma lógica de amor sacrificial a los maridos: amar a la esposa como se ama el propio cuerpo, porque cuidarla es, en cierto modo, cuidar de sí mismo.
  29. Efésios 5:29Pablo refuerza el argumento con una observación simple: nadie odia su propio cuerpo, todo el mundo lo alimenta y lo cuida, así como Cristo cuida de la iglesia.
  30. Efésios 5:30Pablo justifica la comparación anterior: los cristianos son descritos como miembros del propio cuerpo de Cristo, una conexión profunda, no solo una figura retórica suelta.
  31. Efésios 5:31Pablo cita el texto de Génesis sobre el matrimonio, dejar padre y madre para unirse a la esposa y convertirse en “una carne”, preparando el terreno para llamar esto misterio en el versículo siguiente.
  32. Efésios 5:32Pablo cita el texto de Génesis sobre el hombre dejando padre y madre y uniéndose a la mujer, y llama a esto “misterio grande”, aplicando la imagen del matrimonio a la relación entre Cristo y la iglesia.
  33. Efésios 5:33Pablo resume toda la sección en una frase final: cada marido debe amar a su propia esposa como a sí mismo, y la esposa debe respetar al marido, cerrando la enseñanza sobre el matrimonio.

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