Juan 4

VBL · Capítulo 4/21

1Cuando Jesús se dio cuenta que los fariseos habían descubierto que él estaba ganando y bautizando más discípulos que Juan,

2(aunque no era Jesús quien estaba bautizando, sino sus discípulos),

3se fue de Judea y regresó a Galilea.

4En su camino, tenía que pasar por Samaria.

5Así que llegó a la ciudad de Sicar, cerca del campo que Jacob había entregado a su hijo José.

6Allí estaba el pozo de Jacob, y Jesús, estando cansado del viaje, se sentó junto al pozo. Era medio día.

7Una mujer samaritana vino a buscar agua. Y Jesús le dijo: “¿Podrías darme de beber, por favor?”

8pues sus discípulos habían ido a comprar comida a la ciudad.

9“Tú eres un judío, y yo soy una mujer samaritana. ¿Cómo puedes pedirme que te dé de beber?” respondió la mujer, pues los judíos no se asocian con los samaritanos.

10Jesús le respondió: “Si tan solo reconocieras el don de Dios y a quien te está pidiendo ‘dame de beber,’ tú le habrías pedido a él y él te habría dado el agua de vida”.

11“Señor, tú no tienes un cántaro, y el pozo es profundo. ¿De dónde vas a sacar el agua de vida?” respondió ella.

12“Nuestro Padre Jacob nos dio el pozo. Él mismo bebió de él, así como sus hijos y sus animales. ¿Eres tu más grande que él?”

13Jesús respondió: “Todo el que bebe agua de este pozo, volverá a tener sed.

14Pero los que beban del agua que yo doy, no volverán a tener sed de nuevo. El agua que yo doy se convierte en una fuente de agua rebosante dentro de ellos, dándoles vida eterna”.

15“Señor”, respondió la mujer, “¡Por favor, dame de esa agua para que yo no tenga más sed y no tenga que venir aquí a buscar agua!”

16“Ve y llama a tu esposo, y regresa aquí”, le dijo Jesús.

17“No tengo un esposo”, respondió la mujer.

18“Has tenido cinco esposos, y el hombre con el que estás viviendo ahora no es tu esposo. ¡Así que lo que dices es cierto!”

19“Puedo ver que eres un profeta, señor”, respondió la mujer.

20“Dime esto: nuestros ancestros adoraron aquí en este monte, pero tú dices que en Jerusalén es donde debemos adorar”.

21Jesús respondió: “Créeme que viene el tiempo en que ustedes no adorarán al Padre ni en este monte, ni en Jerusalén.

22Ustedes no conocen realmente al Dios que están adorando, mientras que nosotros adoramos al Dios que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.

23Pero viene el tiempo—y de hecho, ya llegó—cuando los adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad, porque este es el tipo de adoradores que el Padre quiere.

24Dios es Espíritu, así que los adoradores deben adorar en Espíritu y en verdad”.

25La mujer dijo: “Bueno, yo sé que el Mesías vendrá”, (al que llaman Cristo). “Cuando él venga, él nos lo explicará a todos nosotros”.

26Jesús respondió: “YO SOY—el que habla contigo”.

27Justo en ese momento, regresaron los discípulos. Ellos estaban sorprendidos de que él estuviera hablando con una mujer, pero ninguno de ellos le preguntó “¿qué haces?” o “¿por qué estás hablando con ella?”

28La mujer dejó su tinaja de agua y corrió de regreso a la ciudad, diciendo a la gente:

29“¡Vengan y conozcan a un hombre que me dijo todo lo que he hecho! ¿Podría ser este el Mesías?”

30Entonces la gente se fue de la ciudad para verlo.

31Mientras tanto, los discípulos de Jesús estaban insistiéndole: “¡Maestro, come algo, por favor!”

32Pero Jesús respondió: “La comida que yo tengo para comer es una de la que ustedes no saben”.

33“¿Le trajo comida alguien?” se preguntaban los discípulos unos a otros.

34Jesús les explicó: “Mi comida es hacer la voluntad de Aquél que me envió y completar su obra.

35¿No tienen ustedes el dicho: ‘hay cuatro meses entre la siembra y la cosecha?’ ¡Abran sus ojos y miren a su alrededor! Los cultivos están maduros, listos para la siega.

36Al segador se le paga bien y la cosecha es para vida eterna, a fin de que tanto el sembrador como el segador puedan celebrar juntos.

37Así que el proverbio que dice ‘uno es el que siembra y otro es el que cosecha,’ es verdadero.

38Yo los envío a ustedes a cosechar aquello que no sembraron. Otros hicieron la obra, y ustedes han segado ahora los beneficios de lo que ellos hicieron”.

39Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él porque la mujer dijo “Él me dijo todo lo que yo he hecho”.

40Así que cuando vinieron a verlo, le suplicaron que se quedara con ellos. Él permaneció allí por dos días,

41y por lo que él les dijo, muchos creyeron en él.

42Ellos le dijeron a la mujer: “Ahora nuestra confianza en él no es por lo que tú nos dijiste sino porque nosotros mismos lo hemos oído. Estamos convencidos de que él es realmente el Salvador del mundo”.

43Después de dos días, siguió camino a Galilea.

44Jesús mismo había hecho el comentario de que un profeta no es respetado en su propia tierra.

45Pero cuando llegó a Galilea, el pueblo lo recibió porque ellos también habían estado en la fiesta de la Pascua y habían visto todo lo que él había hecho en Jerusalén.

46Él visitó nuevamente Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Cerca, en la ciudad de Capernaúm, vivía un oficial del rey cuyo hijo estaba muy enfermo.

47Cuando él escuchó que Jesús había regresado de Judea a Galilea, fue a Jesús y le rogó que viniese y sanase a su hijo que estaba a punto de morir.

48“A menos que vean señales y milagros, ustedes no creerán realmente en mi”, dijo Jesús.

49“Señor, solo ven antes de que mi hijo muera”, suplicó el oficial.

50“Ve a casa”, le dijo Jesús. “¡Tu hijo vivirá!”

51Mientras aún iba de camino, sus siervos salieron a su encuentro, y al verlo, le dijeron la noticia de que su hijo estaba vivo y recuperándose.

52Él les preguntó a qué hora había comenzado a mejorar su hijo. “Ayer a la una de la tarde dejó de tener fiebre”, le dijeron.

53Entonces el padre se dio cuenta de que esa era la hora precisa en la que Jesús le había dicho “¡Tu hijo vivirá!” Entonces él y todos en su casa creyeron en Jesús.

54Este fue el segundo milagro que Jesús hizo después de regresar de Judea a Galilea.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus conversa com uma mulher samaritana no poço de Jacó, revelando-se como o Messias e oferecendo a 'água viva'. Muitos samaritanos creem nele. Depois, ele cura o filho de um oficial real à distância, apenas com sua palavra.

Explicação

A conversa com a mulher samaritana quebra três barreiras sociais da época: era mulher, samaritana (povo rejeitado pelos judeus) e tinha um passado moral complicado — ainda assim, Jesus a trata com dignidade e revela abertamente que é o Messias, algo que raramente fazia com tanta clareza. A 'água viva' simboliza a satisfação espiritual permanente que só Jesus pode dar, ao contrário das fontes temporárias de satisfação humana. A cura do filho do oficial à distância reforça o tema da fé que confia na palavra de Jesus, mesmo sem ver o milagre acontecer. A aplicação hoje é que ninguém está excluído do alcance do amor e revelação de Jesus, independente do passado ou origem.

Curiosidades

  • A inimizade entre judeus e samaritanos, mencionada no v.9, vinha de séculos de disputas religiosas e étnicas desde o retorno do exílio babilônico, incluindo divergências sobre onde adorar — os samaritanos tinham seu próprio templo no Monte Gerizim, mencionado indiretamente no v.20.
  • O poço de Jacó, citado no v.6, é identificado até hoje próximo à cidade de Nablus, na Cisjordânia, e continua sendo um local de peregrinação, com uma igreja ortodoxa construída sobre o local tradicional do poço.

Explicação versículo a versículo

  1. Juan 4:1Jesus percebe que os fariseus já estão de olho na comparação entre ele e João Batista, vendo que ele estava fazendo mais discípulos — essa atenção é o motivo de ele decidir deixar a região logo em seguida.
  2. Juan 4:2Esse parêntese corrige uma possível confusão: quem batizava fisicamente eram os discípulos, não Jesus em pessoa, mesmo sendo ele o centro do movimento.
  3. Juan 4:3Diante da tensão crescente com os fariseus, Jesus opta por sair da Judeia e voltar para a Galileia, uma região mais distante da vigilância direta das autoridades religiosas de Jerusalém.
  4. Juan 4:4Judeus costumavam evitar Samaria ao viajar entre Judeia e Galileia, dando a volta por outro caminho, por causa da rivalidade antiga entre os dois povos; Jesus escolhe atravessar direto por ali.
  5. Juan 4:5Esse pedaço de terra em Sicar remonta à história antiga do Gênesis, quando o patriarca Jacó deu essa herdade ao filho José — um detalhe que liga o lugar à história compartilhada entre judeus e samaritanos.
  6. Juan 4:6Contando as horas a partir do nascer do sol, a hora sexta é por volta do meio-dia, o horário mais quente, quando ninguém em sã consciência ia buscar água por ser trabalho pesado. É um detalhe que explica por que a mulher está sozinha no poço: as outras costumavam ir de manhã cedo, quando estava fresco.
  7. Juan 4:7Um homem judeu pedir água a uma mulher samaritana sozinha, à beira de um poço, quebrava duas barreiras sociais ao mesmo tempo: a rixa entre os povos e o costume de homens não conversarem em público com mulheres desconhecidas.
  8. Juan 4:8Esse detalhe explica por que Jesus está sozinho com a mulher: os discípulos tinham ido à cidade comprar comida, deixando-o ali sentado perto do poço.
  9. Juan 4:9Judeus e samaritanos tinham uma rixa antiga: os samaritanos eram descendentes de israelitas que se misturaram com outros povos e adoravam num templo próprio, diferente do de Jerusalém, o que fazia cada grupo considerar o outro impuro. Por isso a mulher se surpreende que Jesus, sendo judeu, sequer fale com ela — era um contato que as duas comunidades evitavam por costume.
  10. Juan 4:10'Água viva' era o termo usado para água corrente, de fonte ou de rio, diferente da água parada de uma cisterna, por isso a mulher entende a expressão de forma prática e pergunta de onde ele tiraria essa água, já que nem balde ele tinha. Jesus está usando a mesma palavra num sentido diferente, falando de algo que sacia de um jeito que a água comum não consegue.
  11. Juan 4:11A mulher entende o pedido de Jesus de forma prática: o poço era fundo e ele não tinha balde nem corda, então não fazia sentido ele oferecer água de um jeito melhor do que o dela.
  12. Juan 4:12Ela invoca o patriarca Jacó, que os samaritanos também reconheciam como ancestral comum, questionando se Jesus se acha maior do que ele por oferecer uma água supostamente melhor que a do próprio poço de Jacó.
  13. Juan 4:13Jesus contrasta a água comum, que mata a sede só por um tempo e precisa ser bebida de novo, com o que ele vai oferecer a seguir.
  14. Juan 4:14A 'água' que Jesus oferece vira, dentro da pessoa, algo que nunca se esgota — uma fonte contínua, não um copo que se enche e esvazia de novo.
  15. Juan 4:15A mulher ainda entende a oferta de forma literal, como a mulher samaritana buscando algo que a livre do trabalho diário de vir até o poço, sem captar o sentido espiritual da imagem.
  16. Juan 4:16Jesus muda o rumo da conversa de repente, pedindo que ela chame o marido — um jeito de trazer a vida pessoal dela para o diálogo antes de revelar o que ele já sabe.
  17. Juan 4:17A resposta curta da mulher, 'não tenho marido', é tecnicamente verdadeira, mas incompleta — e Jesus confirma que ela disse a verdade, preparando o terreno para revelar o resto.
  18. Juan 4:18Jesus revela um conhecimento que ele não podia ter por meios normais: ela já teve cinco maridos, e o homem com quem vive agora nem é seu marido — um jeito de expor a situação sem soar como acusação direta.
  19. Juan 4:19Diante desse conhecimento que Jesus não tinha como saber por meios comuns, a mulher conclui que está falando com um profeta.
  20. Juan 4:20O monte que a mulher menciona é o Gerizim, onde os samaritanos tinham seu próprio templo, construído justamente porque discordavam dos judeus sobre qual era o lugar certo para adorar Deus. É essa disputa antiga entre os dois povos, Jerusalém contra Gerizim, que ela está trazendo para a conversa.
  21. Juan 4:21Jesus responde à questão do monte Gerizim versus Jerusalém dizendo que vem uma hora em que adorar a Deus não vai mais depender de estar num lugar específico.
  22. Juan 4:22'Vós adoraes o que não sabeis' se refere ao culto samaritano, que aceitava só os cinco primeiros livros da Bíblia; Jesus afirma que a salvação prometida nas Escrituras vem através do povo judeu.
  23. Juan 4:23Jesus descreve um novo tipo de adoração que já está começando a acontecer, não presa a nenhum templo, baseada em espírito e verdade — é isso que o Pai busca, não o lugar certo.
  24. Juan 4:24Essa frase resume o motivo por trás da resposta de Jesus: já que Deus é Espírito, e não um ser preso a um local físico, adorá-lo também não pode depender de um endereço específico.
  25. Juan 4:25A mulher menciona a expectativa de um Messias, que tanto judeus quanto samaritanos aguardavam, alguém que viria explicar tudo — os samaritanos tinham sua própria versão dessa esperança.
  26. Juan 4:26Jesus se revela diretamente como esse Messias usando a expressão 'eu sou', a mesma fórmula carregada de peso que ele repete em vários pontos do evangelho — e faz isso, de forma notável, para uma mulher samaritana antes de declarar isso abertamente à maioria dos judeus.
  27. Juan 4:27Os discípulos ficam surpresos ao ver Jesus conversando sozinho com uma mulher, algo que quebrava o costume social da época para um mestre religioso, mas preferem não questionar.
  28. Juan 4:28Ela deixa o cântaro para trás, esquecendo até o motivo original de estar ali — um detalhe que sugere a urgência dela em correr para contar o que acabou de viver.
  29. Juan 4:29Ela anuncia aos homens da cidade um homem que sabia tudo sobre a vida dela, levantando a pergunta, ainda com certa hesitação, se ele poderia ser o Cristo esperado.
  30. Juan 4:30O resultado direto do testemunho dela: as pessoas da cidade saem para ver Jesus com os próprios olhos.
  31. Juan 4:31Enquanto isso, sem saber da conversa que tinha acabado de acontecer, os discípulos voltam e insistem para que Jesus coma algo.
  32. Juan 4:32Jesus responde com outra frase de duplo sentido, dizendo ter um alimento que eles não conhecem — o mesmo padrão de mal-entendido que já aconteceu com a água viva.
  33. Juan 4:33Os discípulos, tomando a fala ao pé da letra de novo, cogitam entre si se alguém já teria trazido comida para ele enquanto estavam fora.
  34. Juan 4:34Jesus explica o que quis dizer: seu verdadeiro sustento é cumprir a missão que Deus lhe deu, não a comida física — algo que o satisfaz mais do que qualquer refeição.
  35. Juan 4:35Contrapõe um ditado popular sobre o calendário agrícola, quatro meses até a colheita, com a cena real diante deles: os samaritanos vindo da cidade representam uma colheita espiritual que já está pronta agora.
  36. Juan 4:36A imagem da colheita continua: tanto quem planta quanto quem colhe recebem sua recompensa e podem comemorar juntos o mesmo resultado final.
  37. Juan 4:37Jesus cita um ditado conhecido da época, 'um semeia, outro colhe', aplicando-o à situação: o trabalho de preparar o terreno e o de recolher o fruto podem ser feitos por pessoas diferentes.
  38. Juan 4:38Jesus explica que os discípulos estão colhendo um trabalho que outros começaram antes deles, como os profetas antigos e o próprio João Batista, que prepararam o caminho sem ver o resultado completo.
  39. Juan 4:39O testemunho pessoal da mulher, contando que Jesus sabia tudo sobre a vida dela, é o que faz muitos samaritanos daquela cidade acreditarem nele antes mesmo de vê-lo pessoalmente.
  40. Juan 4:40É incomum um judeu aceitar ficar hospedado numa cidade samaritana, mas os moradores pedem, e Jesus aceita passar dois dias ali com eles.
  41. Juan 4:41Depois de ouvir Jesus diretamente, ainda mais pessoas passam a crer nele, além das que já creram só pelo relato da mulher.
  42. Juan 4:42Os moradores explicam à mulher que agora a fé deles não depende mais só do que ela contou: eles mesmos ouviram Jesus e reconhecem nele o Salvador do mundo, um título mais amplo do que só Messias dos judeus.
  43. Juan 4:43Depois desses dois dias hospedado em Samaria, Jesus segue viagem para a Galileia, seu destino original antes do encontro no poço.
  44. Juan 4:44Jesus cita um ditado conhecido, também registrado nos outros evangelhos, de que um profeta não é bem recebido na própria terra — uma ideia que contrasta, de forma um pouco irônica, com o acolhimento que ele recebe logo a seguir na Galileia.
  45. Juan 4:45Os galileus recebem bem Jesus porque muitos deles tinham estado em Jerusalém na mesma festa e já tinham visto o que ele fez lá — a fama chegou antes dele.
  46. Juan 4:46'Régulo' era um oficial a serviço da corte de Herodes Antipas; Jesus volta a Caná, onde já tinha feito o primeiro sinal, e é ali que esse oficial vai buscá-lo por causa do filho doente em Cafarnaum.
  47. Juan 4:47Caná ficava numa região mais alta que Cafarnaum, por isso o pedido é para Jesus 'descer' até lá — o filho do oficial estava à beira da morte, o que explica a urgência do pedido.
  48. Juan 4:48A resposta de Jesus soa quase como um desafio geral, dirigido a mais gente do que só o oficial: ele questiona se as pessoas só creem quando veem sinais espetaculares, testando se a fé desse homem vai além disso.
  49. Juan 4:49O oficial insiste, sem se abalar com a resposta anterior, repetindo o pedido com ainda mais urgência: seu filho pode morrer a qualquer momento.
  50. Juan 4:50Diferente do pedido do pai, Jesus não vai até lá: ele apenas fala que o filho vive, e o homem acredita nessa palavra sozinha, sem ver nenhum sinal visível, e vai embora confiando nisso.
  51. Juan 4:51A confirmação chega no caminho: antes mesmo de o pai voltar para casa, os próprios servos saem ao seu encontro para contar que o filho já estava bem.
  52. Juan 4:52De novo é a contagem de horas a partir do nascer do sol: sete horas aqui equivale a mais ou menos uma da tarde. O detalhe serve para provar que a cura aconteceu no exato momento em que Jesus falou, mesmo à distância, e não por coincidência.
  53. Juan 4:53O pai percebe que a hora exata em que os servos disseram que a febre passou é a mesma hora em que Jesus tinha dito 'teu filho vive' à distância — essa coincidência exata confirma a cura e faz toda a casa dele crer.
  54. Juan 4:54João marca essa cura como o segundo sinal de Jesus, contando deliberadamente a sequência de milagres desde que ele voltou da Judeia para a Galileia, com Caná servindo de cenário para os dois primeiros.

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