Isaías 8

VBL · Capítulo 8/66

1Entonces el Señor me dijo: “Toma una tabla grande y escribe en ella con una pluma ordinaria: ‘Maher Salal Jas Baz’

2Necesitaré al sacerdote Urías y a Zacarías, hijo de Jeberequías, para que sean mis testigos de confianza”.

3Entonces me acosté con mi mujer la profetisa, y quedó embarazada y dio a luz un hijo. El Señor me dijo: “Llámalo Maher Salal Jas Baz.

4Porque antes de que el niño sepa decir ‘papá’ o ‘mamá’, el rey de Asiria se llevará las riquezas de Damasco y las posesiones de Samaria”.

5Entonces el Señor me habló de nuevo, diciendo:

6“Porque este pueblo ha rechazado las aguas de Siloé que fluyen suavemente y en cambio se ha alegrado con Rezín y el hijo de Remalías,

7el Señor va a traer las poderosas aguas del río Éufrates contra ellos: el rey de Asiria con todo su glorioso ejército. Inundará todos sus cauces y desbordará todas sus orillas.

8Se adentrará en Judá, desbordándose y desbordando, llegando hasta el cuello. Como alas desplegadas, engullirá toda tu tierra, Emanuel.

9“¡Naciones, presten atención, y tiemblen! Escuchen, todas las tierras lejanas: aunque busquen armas, serán derrotadas. Aunque se preparen, serán aplastadas.

10Pueden planificar su estrategia, pero será frustrada; pueden decir lo que esperan hacer, pero no sucederá porque Dios está con nosotros”.

11Pues esto es lo que me dijo el Señor, sujetándome con mano fuerte, instruyéndome para que no siguiera el camino de este pueblo. Me dijo:

12No llames conspiración a todo lo que esta gente llama conspiración. No temas lo que ellos temen. No te dejes intimidar.

13El Señor Todopoderoso es a quien deben considerar como santo. A él es a quien debes temer, a él es a quien debes respetar.

14Él será un santuario para ustedes. Pero para las familias reales de Israel y de Judá será una piedra de tropiezo y una roca que será un obstáculo; una trampa y un lazo para la gente que vive en Jerusalén.

15Mucha gente tropezará con él. Caerán y quedarán destrozados. Quedarán atrapados y enlazados.

16Guarda este testimonio, sella estas instrucciones: son para mis discípulos.

17Esperaré en el Señor, el que oculta su rostro a los descendientes de Jacob. Pondré mi esperanza en él.

18Aquí estoy junto a los hijos que el Señor me ha dado. Son signo y prodigio en Israel de parte del Señor Todopoderoso, que vive en el monte Sión.

19Cuando alguien les aconseje: “Vayan y pregunten a los médiums y espiritistas que susurran y murmuran”, ¿no debería el pueblo preguntarle a su Dios? ¿Por qué habrían de invocar a los muertos en favor de los vivos?

20¡Vayan y examinen la ley de Dios y sus instrucciones! Si lo que dicen no corresponde con la palabra de Dios, no habrá amanecer para ellos.

21Vagarán por el país, deprimidos y hambrientos. Cuando estén hambrientos se pondrán furiosos, y mirando hacia arriba maldecirán a su rey y a su Dios.

22Entonces mirarán hacia la tierra y sólo verán miseria y penumbra y depresión agonizante, y serán arrojados a las tinieblas.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Isaías tem outro filho simbólico, chamado Maher-Shalal-Hash-Baz ('apressa-te ao despojo'), sinal de que Damasco e Samaria cairão rapidamente diante da Assíria. O capítulo termina com um chamado para confiar em Deus e não em adivinhos, e a promessa de que a escuridão não terá a palavra final.

Explicação

O nome do segundo filho de Isaías era, literalmente, uma profecia ambulante: antes que a criança soubesse falar 'papai' ou 'mamãe', a riqueza de Damasco e Samaria já teria sido saqueada pela Assíria — o que de fato aconteceu por volta de 732-722 a.C. Isaías também alerta contra buscar conselho em médiuns e adivinhos, prática comum na época mas proibida pela Lei de Moisés, insistindo que o povo deveria recorrer 'à Lei e ao Testemunho'. A aplicação hoje é buscar orientação em fontes confiáveis e na Palavra de Deus, em vez de superstições ou soluções rápidas quando o medo aperta.

Curiosidades

  • Maher-Shalal-Hash-Baz é o nome próprio mais longo da Bíblia, com quatro palavras hebraicas combinadas em um só nome.
  • O versículo 'porque Deus é conosco' (v.10) repete o tema de Emanuel do capítulo anterior, reforçando que a presença de Deus é o verdadeiro escudo de Judá diante das ameaças estrangeiras.

Explicação versículo a versículo

  1. Isaías 8:1Maer-Salal-Has-Baz, nome do segundo filho de Isaías, significa algo como rápido ao despojo, e de novo um filho vira sinal profético. O nome anuncia que, antes de o bebê saber falar, os reinos da Síria e de Israel já terão caído para a Assíria.
  2. Isaías 8:2Isaías chama duas testemunhas confiáveis, o sacerdote Urias e Zacarias, para confirmar oficialmente o registro do nome profético do verso anterior — um jeito de deixar documentado que a profecia foi dita antes de se cumprir.
  3. Isaías 8:3A "profetisa", provavelmente a esposa de Isaías, tem um filho, e Deus manda dar a ele o nome Maer-Salal-Has-Baz — como Sear-Jasube no capítulo 7, outro filho do profeta que carrega uma mensagem no próprio nome.
  4. Isaías 8:4Explica o significado do nome: antes que o bebê saiba falar "papai" ou "mamãe", as riquezas de Damasco e o despojo de Samaria já terão sido levados pelo rei da Assíria — um prazo curto e concreto para a queda desses reinos.
  5. Isaías 8:5Simples transição: Deus continua falando com Isaías, introduzindo o oráculo seguinte sobre as águas.
  6. Isaías 8:6As águas de Siloé eram um canal manso que abastecia Jerusalém, usado aqui como imagem de confiar em Deus sem alarde. O contraste vem logo a seguir, com o rio que vai inundar tudo — a força muito maior da Assíria.
  7. Isaías 8:7Continua a metáfora do verso anterior: como o povo rejeitou as águas mansas de Siloé, isto é, confiar em Deus, agora vai enfrentar as águas fortes do rio — a Assíria, que vai transbordar sobre tudo com toda sua força.
  8. Isaías 8:8O rio da Assíria passa por cima de Judá até chegar ao pescoço, uma imagem de invasão quase total. Mas para antes de afogar de vez a terra, chamada aqui de terra de Emanuel, como se ainda pertencesse a essa criança prometida no capítulo anterior.
  9. Isaías 8:9Um desafio dirigido às nações inimigas: podem se preparar para a guerra, mas vão ser despedaçadas — aviso repetido duas vezes para dar ênfase à certeza da derrota delas.
  10. Isaías 8:10Continua o desafio: qualquer plano que tramarem será desfeito, porque "Deus é conosco" — a mesma frase que dá nome a Emanuel no capítulo 7, usada aqui como garantia de proteção.
  11. Isaías 8:11Isaías descreve como Deus, com mão forte, o instruiu a não seguir o caminho do povo — uma advertência pessoal para o profeta não ceder ao pânico coletivo diante da ameaça de guerra.
  12. Isaías 8:12A instrução específica: não chamem de "conspiração" tudo que o povo chama assim, e não tenham medo do que eles temem — um convite a não seguir o pânico popular sobre a ameaça militar.
  13. Isaías 8:13Em vez disso, o povo deve temer e santificar somente o Senhor dos Exércitos — trocando o medo da guerra pelo temor a Deus como a atitude certa diante da crise.
  14. Isaías 8:14Pedra de escândalo e penha de tropeço descrevem o mesmo Deus que protege virando motivo de queda para quem não confia nele. É uma pedra no meio do caminho em que tanto o reino do norte quanto Judá vão tropeçar.
  15. Isaías 8:15Continua a imagem do verso anterior sobre a pedra de tropeço: muitos vão tropeçar nela, cair, se quebrar, ficar presos e capturados — descreve o efeito de rejeitar a Deus como proteção.
  16. Isaías 8:16Isaías recebe instrução de "amarrar o testemunho" e "selar a lei" entre seus discípulos — guardar a mensagem profética em segurança, como um documento selado, para ser lembrado depois.
  17. Isaías 8:17Isaías declara que vai esperar pelo Senhor mesmo que ele esconda o rosto da casa de Jacó — expressão de confiança pessoal num tempo em que Deus parece estar em silêncio com o povo.
  18. Isaías 8:18Isaías se apresenta junto aos filhos que Deus lhe deu, cujos nomes funcionam como sinais e símbolos vivos da parte de Deus para Israel, reforçando as mensagens já dadas nos capítulos anteriores.
  19. Isaías 8:19Consultar adivinhos e os que sussurram como se falassem com mortos descreve práticas de necromancia, gente que fingia se comunicar com falecidos para parecer sobrenatural. O texto rejeita esse caminho e manda o povo voltar à Lei em vez de procurar respostas com os mortos.
  20. Isaías 8:20Continua o conselho contra procurar os mortos do verso anterior: a resposta certa é voltar à Lei e ao Testemunho; quem fala diferente disso "não verá a alva", ou seja, não vai encontrar luz nem solução real.
  21. Isaías 8:21Descreve o sofrimento que vem: gente passando fome e opressão, numa fome tão desesperada que chega a amaldiçoar o próprio rei e o próprio Deus, olhando para cima em revolta.
  22. Isaías 8:22Termina o capítulo olhando para baixo, para a terra: só angústia e escuridão, um povo enterrado em aflição e trevas — o oposto da luz prometida logo no início do capítulo seguinte.

Capítulos

Nossos apps

Nossos apps →

Bíblia em Histórias

A Bíblia contada como narrativa, com áudio e vídeos.

📱 Baixar o app

World in Stories

Histórias reais da humanidade que parecem invenção.

Feito! Pequenas Vitórias

Rotina leve de tarefas pra quem se perde no dia a dia.