Ester 9

VBL · Capítulo 9/10

1El decimotercer día del duodécimo mes, el mes de Adar, debía cumplirse la orden y el decreto del rey. Ese día los enemigos de los judíos pensaron que los aplastarían, pero sucedió exactamente lo contrario: los judíos aplastaron a sus enemigos.

2Los judíos se reunieron en sus ciudades por todas las provincias del rey Jerjes para atacar a los que querían destruirlos. Nadie podía oponerse a ellos, porque todos los demás pueblos les tenían miedo.

3Todos los funcionarios de las provincias, los jefes, los gobernadores y los funcionarios del rey ayudaron a los judíos, porque tenían miedo de Mardoqueo.

4Mardoqueo tenía mucho poder en el palacio real, y su reputación se extendía por las provincias a medida que aumentaba su poder.

5Los judíos atacaban a sus enemigos con espadas, matándolos y destruyéndolos, y hacían lo que querían con sus enemigos.

6En la fortaleza de Susa, los judíos mataron y destruyeron a quinientos hombres.

7Entre ellos estaban Parsandata, Dalfón, Aspata,

8Porata, Adalia, Aridata,

9Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata,

10los diez hijos de Amán, hijo de Hamedata, el enemigo de los judíos, pero no tomaron sus posesiones.

11Ese mismo día, cuando se informó al rey del número de los muertos en la fortaleza de Susa,

12éste dijo a la reina Ester: “Los judíos han matado y destruido a quinientos hombres en la fortaleza de Susa, incluidos los diez hijos de Amán. ¡Imagina lo que han hecho en el resto de las provincias reales! Ahora, ¿qué es lo que quieres pedir? Se te dará. ¿Qué más quieres? Se te concederá”.

13“Si le place a Su Majestad”, respondió Ester, “permita que los judíos de Susa hagan mañana lo mismo que han hecho hoy, siguiendo el decreto. Además, que los diez hijos de Amán sean empalados en postes”.

14El rey ordenó que se hiciera esto. Se emitió un decreto en Susa, y empalaron los cuerpos de los diez hijos de Amán.

15El día catorce del mes de Adar, los judíos de Susa volvieron a reunirse y mataron allí a trescientos hombres, pero de nuevo no tomaron sus posesiones.

16Los demás judíos de las provincias del rey también se reunieron para defenderse y librarse de sus enemigos. Mataron a setenta y cinco mil que los odiaban, pero no tocaron sus posesiones.

17Esto sucedió el día trece del mes de Adar, y el día catorce descansaron y lo convirtieron en un día de fiesta y celebración.

18Sin embargo, los judíos de Susa se habían reunido para luchar los días trece y catorce del mes. Así que descansaron el día quince, y lo convirtieron en un día de fiesta y celebración.

19Hasta el día de hoy, los judíos rurales que viven en las aldeas observan el decimocuarto día del mes de Adar como un día de celebración y fiesta, un día festivo en el que se envían regalos unos a otros.

20Mardoqueo registró estos sucesos y envió cartas a todos los judíos de las provincias gobernadas por el rey Jerjes, cerca y lejos,

21exigiéndoles que celebraran todos los años los días catorce y quince del mes de Adar

22como el momento en que los judíos descansaban de su victoria sobre sus enemigos, y como el mes en que su tristeza se convertía en alegría y su luto en un tiempo de celebración. Les escribió que observaran los días como días de fiesta y alegría y que se dieran regalos de comida unos a otros y regalos a los pobres.

23Los judíos acordaron continuar con lo que ya habían comenzado a hacer, siguiendo lo que Mardoqueo les había escrito.

24Porque Amán, hijo de Hamedata, el agagueo, enemigo de todos los judíos, había tramado destruir a los judíos, y había echado “pur” (es decir, una “suerte”) para aplastarlos y destruirlos.

25Pero cuando llegó a conocimiento del rey, éste envió cartas ordenando que el malvado plan que Amán había planeado contra los judíos recayera sobre él, y que él y sus hijos fueran empalados en postes.

26(Por eso estos días se llaman Purim, de la palabra Pur.)

27los judíos se comprometieron a adoptar la práctica de que ellos y sus descendientes, y todos los que se unieran a ellos, no se olvidaran de celebrar estos dos días tal como se había establecido, y en el momento adecuado cada año.

28Estos días debían ser recordados y celebrados por cada generación, familia, provincia y ciudad, para que estos días de Purim fueran siempre observados entre los judíos y no fueran olvidados por sus descendientes.

29Entonces la reina Ester, hija de Abihail, escribió una carta, junto con Mardoqueo el judío, dando en su carta plena autoridad a la carta de Mardoqueo sobre Purim.

30También se enviaron cartas expresando paz y tranquilidad a todos los judíos de las 127 provincias del imperio del rey Jerjes.

31Establecieron estos días de Purim en su momento, tal como lo habían ordenado Mardoqueo el judío y la reina Ester, comprometiéndose ellos y sus descendientes a los tiempos de ayuno y luto.

32De este modo, el decreto de Ester confirmó estas prácticas relativas a Purim, que se inscribieron en el registro oficial.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

No dia marcado para o extermínio dos judeus, eles se defendem com sucesso e derrotam seus inimigos por todo o império. Os dez filhos de Hamã são mortos, e os judeus estabelecem a festa de Purim para celebrar essa libertação todos os anos.

Explicação

O que era planejado como um dia de massacre se transforma no oposto: os judeus, agora autorizados e preparados, vencem seus atacantes de forma decisiva. É importante notar que o texto destaca explicitamente que eles não tomaram despojo, mesmo tendo autorização para isso — um detalhe que sugere que a motivação era defesa e justiça, não ganância ou vingança lucrativa. A instituição da festa de Purim, celebrada em dois dias com banquetes, alegria e generosidade com os pobres, transforma uma história de perigo mortal em uma tradição permanente de gratidão. Até hoje, judeus ao redor do mundo celebram Purim lendo o livro de Ester em voz alta.

Curiosidades

  • A festa de Purim é celebrada até hoje no calendário judaico, geralmente em fevereiro ou março, com leitura pública do livro de Ester, fantasias, doações aos pobres e trocas de presentes de comida.
  • A recusa repetida dos judeus em tomar despojo dos inimigos derrotados, mencionada três vezes no capítulo, contrasta deliberadamente com a história do rei Saul, que desobedeceu a Deus justamente ao tomar despojo dos amalequitas — antepassados de Hamã — séculos antes.

Explicação versículo a versículo

  1. Ester 9:1No dia marcado para a destruição dos judeus, a situação se inverte por completo, e são eles que acabam levando vantagem sobre os que os odiavam. O mesmo dia pensado por Hamã para o extermínio vira o dia da virada de sorte do povo judeu.
  2. Ester 9:2No dia marcado, os judeus se organizam para se defender, e o próprio medo que os inimigos sentiam impede que muitos deles sequer tentassem atacar.
  3. Ester 9:3As próprias autoridades locais do império acabam ajudando os judeus, motivadas pelo respeito e medo que já sentiam da posição de poder de Mardoqueu.
  4. Ester 9:4A reviravolta política de Mardoqueu já era conhecida em todo o império, e sua influência crescente ajudava a proteger os judeus mesmo antes de qualquer combate acontecer.
  5. Ester 9:5Os judeus vencem decisivamente o confronto armado, revertendo completamente o resultado que Hamã tinha planejado originalmente.
  6. Ester 9:6Somente na capital Susã, quinhentos inimigos morrem no confronto, um número que dá a real dimensão da violência envolvida nesse dia.
  7. Ester 9:7Começa aqui a lista específica dos dez filhos de Hamã, mortos junto com os demais inimigos em Susã.
  8. Ester 9:8Mais três filhos de Hamã são nomeados individualmente na lista dos mortos, um detalhe raro de atenção a nomes específicos dentro do relato de batalha.
  9. Ester 9:9Os últimos quatro filhos de Hamã completam a lista de dez nomes, encerrando por completo a linhagem masculina direta do inimigo dos judeus.
  10. Ester 9:10Apesar da autorização do próprio decreto para saquear os bens dos inimigos, os judeus optam deliberadamente por não tomar nenhum despojo, detalhe que se repete em todas as menções de saque no capítulo.
  11. Ester 9:11O rei recebe o relatório oficial de baixas ainda no mesmo dia, mostrando a rapidez com que a informação circulava dentro da própria capital.
  12. Ester 9:12Surpreso com a escala do confronto só na capital, o rei pergunta a Ester se ela tem mais algum pedido, oferecendo pela quarta vez atender qualquer coisa que ela quisesse.
  13. Ester 9:13Ester pede um segundo dia de combate em Susã e ainda solicita que os corpos dos dez filhos de Hamã, já mortos, sejam publicamente pendurados na forca como sinal visível de justiça cumprida.
  14. Ester 9:14O rei atende ao pedido sem hesitar, e os corpos dos dez filhos de Hamã são expostos publicamente na mesma forca preparada originalmente para Mardoqueu.
  15. Ester 9:15No segundo dia de combate autorizado, mais trezentos inimigos morrem em Susã, e de novo os judeus evitam tomar qualquer despojo dos vencidos.
  16. Ester 9:16Fora da capital, o número de inimigos mortos chega a setenta e cinco mil em todo o império, um resultado muito maior do que o registrado apenas em Susã.
  17. Ester 9:17Fora da capital, o combate acontece num único dia, e o descanso e celebração já começam logo no dia seguinte, catorze de adar.
  18. Ester 9:18Como Susã teve dois dias de combate, a celebração ali só começa um dia depois das outras províncias, diferença de datas que explica por que a Festa de Purim é celebrada em dias diferentes até hoje conforme a cidade.
  19. Ester 9:19Nas aldeias rurais, a celebração inclui o costume específico de trocar presentes de comida entre vizinhos, uma tradição que continua até hoje na festa judaica de Purim.
  20. Ester 9:20Mardoqueu assume o papel de registrar oficialmente os acontecimentos e instituir a celebração anual, enviando cartas para judeus em todo o império, próximos ou distantes.
  21. Ester 9:21Mardoqueu estabelece formalmente que os dois dias, catorze e quinze de adar, deveriam ser celebrados todos os anos daquele momento em diante.
  22. Ester 9:22É a partir dessa reviravolta, do mês que passou de tristeza para alegria, que se institui a celebração anual conhecida como Purim, com banquetes, alegria e troca de presentes entre os judeus e também com os pobres.
  23. Ester 9:23O povo aceita de bom grado a instituição da nova festa, adotando tanto o que já vinham celebrando espontaneamente quanto as instruções formais de Mardoqueu.
  24. Ester 9:24O texto resume de novo a origem do nome da festa: o sorteio, ou "pur", que Hamã tinha feito para escolher a data do extermínio virou o próprio nome da celebração de vitória.
  25. Ester 9:25O resumo final destaca a ironia central do livro: o mal que Hamã planejou contra os outros acabou recaindo exatamente sobre ele e sua própria família.
  26. Ester 9:26O texto explica que esses dias passaram a se chamar "purim" por causa do termo "pur", a sorte que Hamã tinha lançado lá no início para escolher o dia do extermínio. O nome da festa guarda, assim, a lembrança do próprio plano que fracassou.
  27. Ester 9:27O compromisso de celebrar Purim se estende não só aos judeus daquela geração, mas também a seus descendentes e a qualquer pessoa que decidisse se juntar ao povo judeu no futuro.
  28. Ester 9:28O texto insiste na permanência dessa celebração através de todas as gerações futuras, um compromisso que efetivamente se manteve: Purim ainda é celebrado hoje.
  29. Ester 9:29Ester e Mardoqueu assinam juntos uma segunda carta oficial, reforçando com toda autoridade possível a instituição definitiva da festa de Purim.
  30. Ester 9:30A segunda carta é enviada para as mesmas cento e vinte e sete províncias mencionadas desde o primeiro versículo do livro, fechando um círculo geográfico completo.
  31. Ester 9:31A carta também confirma dias específicos de jejum, ligando a celebração alegre de Purim à memória do jejum de três dias que Ester tinha pedido antes de arriscar a vida diante do rei.
  32. Ester 9:32O livro de Ester explica aqui sua própria origem: o registro escrito que confirma oficialmente os detalhes da festa de Purim.

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