Josué 6

VBL · Capítulo 6/24

¹Las puertas de Jericó se cerraron y se prohibieron por culpa de los israelitas. No se le permitía a nadie entrar o salir.

²Pero el Señor le dijo a Josué: “Te entrego la ciudad de Jericó, junto con su rey y su ejército de guerreros.

³Marcha alrededor de la ciudad con tus hombres armados una vez al día durante seis días.

⁴Siete sacerdotes irán delante del Arca, cada uno con un cuerno de carnero. El séptimo día, marchen siete veces alrededor de la ciudad, con los sacerdotes soplando sus cuernos de carnero.

⁵Cuando escuchen un largo golpe en los cuernos de los carneros, todos darán un grito muy fuerte. Las murallas de la ciudad se derrumbarán, y todo el mundo podrá entrar”.

⁶Así que Josué, hijo de Nun, mandó a llamar a los sacerdotes, y les dijo: “Levanten el Arca del Pacto, y que siete sacerdotes lleven siete cuernos de carnero y vayan delante del Arca del Señor”.

⁷Luego le dijo al pueblo: “¡Muévanse! ¡Marchen alrededor de la ciudad con los hombres armados delante del Arca del Señor!”

⁸Cuando Josué terminó de hablarle al pueblo, los siete sacerdotes que llevaban los siete cuernos de carnero en presencia del Señor, comenzaron a soplar los cuernos, con el Arca tras ellos.

⁹Algunos de los hombres armados marchaban delante de los sacerdotes haciendo sonar los cuernos, mientras que otros seguían el Arca, haciendo sonar los cuernos continuamente.

¹⁰Sin embargo, Josué les ordenó: “No griten, ni hablen. No digan nada hasta que yo les de la orden de gritar, ¡solo entonces griten!”

¹¹Así que el Arca del Señor fue llevada por todo alrededor de la ciudad, y dieron una vuelta. Luego regresaron al campamento y pasaron la noche allí.

¹²Josué se levantó temprano en la mañana, y los sacerdotes recogieron el Arca del Señor.

¹³Los siete sacerdotes con los siete cuernos de carnero iban delante del Arca del Señor, haciendo sonar los cuernos. Los hombres armados iban adelante ellos y detrás del Arca del Señor, haciendo sonar continuamente los cuernos.

¹⁴Así que el segundo día marcharon alrededor de la ciudad, dándole una vuelta, y volvieron al campamento. E hicieron esto por un total de seis días.

¹⁵El séptimo día, se levantaron al amanecer y marcharon alrededor de la ciudad de la manera habitual, salvo que este día le dieron siete vueltas a la ciudad.

¹⁶La séptima vez, cuando los sacerdotes soplaron los cuernos, Josué le dijo al pueblo: “¡Griten, porque hoy el Señor nos ha dado la ciudad!

¹⁷La ciudad y todo lo que hay en ella será apartado para el Señor y destruido. Sólo Rahab, la prostituta, y todos los que estén con ella en su casa se salvarán, porque ella escondió a los espías que enviamos.

¹⁸Pero no se acerquen a ninguna de las cosas que se han apartado para el Señor, porque si se llevan algo, ustedes también serán destruidos, y además provocarán un desastre en el campamento de Israel.

¹⁹Así que toda la plata y el oro, y todo lo que sea de bronce y hierro, son sagrados para el Señor y deben ser puestos en el tesoro del Señor”.

²⁰Tan pronto como oyeron el sonido de las bocinas, el pueblo dio un fuerte grito, y las murallas de la ciudad se derrumbaron. Los hombres entraron de inmediato y capturaron la ciudad.

²¹Destruyeron todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, ganado, ovejas y burros, todos fueron asesinados con espada.

²²Josué les había dicho a los dos hombres que habían ido a explorar la tierra: “Vayan a la casa de la prostituta Rahab y sáquenla junto con toda su familia, tal como se lo prometieron”.

²³Así que los espías fueron y sacaron a Rahab, a su padre y a su madre, y a todos los que estaban con ella. Sacaron a toda la familia y los llevaron a un lugar cerca del campamento israelita.

²⁴Los israelitas quemaron la ciudad y todo lo que había en ella, excepto la plata y el oro, y todo lo que estaba hecho de bronce y hierro, lo cual pusieron en el tesoro de la casa del Señor.

²⁵Josué salvó a Rahab, la prostituta, y a su familia porque escondió a los hombres que Josué había enviado a espiar a Jericó. Y ella vive entre los israelitas hasta el día de hoy.

²⁶En ese momento Josué declaró una maldición, diciendo: “Maldito sea ante el Señor todo aquel que intente reconstruir esta ciudad de Jericó. Él pone sus cimientos a costa de su hijo primogénito; él pone sus puertas a costa de su hijo menor”.

²⁷Y el Señor estaba con Josué, y su fama se extendió por toda la tierra.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Israel marcha alrededor de Jericó durante siete días, y en el séptimo día da siete vueltas al son de las trompetas. El pueblo grita, los muros caen y la ciudad es destruida, excepto la casa de Rahab.

Explicación

La conquista de Jericó no siguió una táctica militar convencional: marchar en silencio alrededor de una ciudad fortificada durante días habría sido una locura estratégica sin intervención divina. El procedimiento ponía a prueba la obediencia y la fe del pueblo más que su fuerza bélica. El 'anatema' (todo dedicado a la destrucción, excepto la plata, el oro y los metales para el tesoro del Señor) reflejaba el juicio de Dios sobre la corrupción moral extrema de Canaán, descrita en otros textos bíblicos. La fidelidad al pacto con Rahab, cumplida al pie de la letra, muestra que Dios honra las promesas hechas en su nombre, incluso en medio del juicio.

Curiosidades

Excavaciones arqueológicas en Jericó (Tell es-Sultan) mostraron capas de murallas colapsadas, aunque la datación exacta de ese colapso específico es debatida entre arqueólogos.
La maldición de Josué sobre quien reconstruyera Jericó (v.26) se cumple literalmente siglos después en 1 Reyes 16:34, cuando Hiel pierde a sus hijos al reedificar la ciudad.

Explicación versículo por versículo

Josué 6:1Jericó está completamente cerrada por miedo a Israel; nadie entra ni sale, lo que muestra el tamaño del pavor causado por la fama del pueblo que se acerca.
Josué 6:2Dios le garantiza a Josué, incluso antes de que comience el ataque, que la ciudad y su rey ya están entregados en manos de Israel.
Josué 6:3La estrategia es inusual: en lugar de atacar directamente, el pueblo debe simplemente marchar alrededor de la ciudad una vez al día, durante seis días.
Josué 6:4Al séptimo día el plan cambia: siete sacerdotes tocando trompetas de cuerno de carnero deben encabezar siete vueltas alrededor de la ciudad en ese único día.
Josué 6:5La señal final es un grito colectivo del pueblo, en el momento preciso, que coincidirá con la caída de la muralla de la ciudad.
Josué 6:6Josué transmite la instrucción exacta a los sacerdotes: llevar el arca y las siete trompetas al frente de todo el pueblo.
Josué 6:7La orden para el pueblo es simple: marchar alrededor de la ciudad, con los hombres armados yendo al frente del arca.
Josué 6:8La marcha comienza tal como se planeó: los sacerdotes tocan las trompetas mientras avanzan, con el arca justo detrás de ellos.
Josué 6:9La formación de la marcha está organizada, con soldados armados al frente y la retaguardia siguiendo detrás del arca, todo al sonido constante de las trompetas.
Josué 6:10Josué le da una orden extraña al pueblo: guardar silencio total durante la marcha, sin gritar nada, hasta el día en que él mande gritar.
Josué 6:11Después de la primera vuelta alrededor de la ciudad, el pueblo regresa al campamento para pasar la noche.
Josué 6:12Al día siguiente, Josué se levanta temprano y la rutina de la marcha con el arca vuelve a comenzar.
Josué 6:13La misma formación se repite: sacerdotes tocando trompetas, soldados al frente, retaguardia detrás del arca, un ritual que se vuelve repetitivo a propósito.
Josué 6:14Esa marcha diaria se repite durante seis días seguidos, siempre una vuelta por día, sin ningún cambio en la rutina.
Josué 6:15Al séptimo día, el patrón cambia: se levantan todavía más temprano y dan siete vueltas alrededor de la ciudad en ese único día.
Josué 6:16En la séptima vuelta del séptimo día, Josué finalmente da la orden que el pueblo esperaba: gritar, porque la ciudad ya está entregada por Dios.
Josué 6:17Aquí aparece el anatema, o jérem: la ciudad y todo lo que hay en ella pertenece solo al Señor, lo que en la práctica significa destrucción total, sin derecho a botín personal. Era una costumbre de guerra del mundo antiguo: consagrar al dios todo lo conquistado, y el texto solo registra que Josué debía cumplirlo al pie de la letra, con la única excepción de Rahab.
Josué 6:18La orden de no tocar el anatema no trata sobre culpa individual, sino sobre riesgo colectivo: si alguien guardaba para sí algo que debía haber sido destruido, todo el campamento pasaba a cargar esa culpa. Esta misma lógica de responsabilidad compartida vuelve a aparecer en el capítulo siguiente, con Acán.
Josué 6:19Antes de la batalla, ya queda definido que la plata, el oro y los objetos de metal no son botín personal: pertenecen al tesoro de Dios.
Josué 6:20En el grito acordado, la muralla se derrumba y el pueblo entra directo a la ciudad, cada uno por el punto más cercano, tomando Jericó de una sola vez.
Josué 6:21La destrucción de Jericó incluye hombres, mujeres, niños y animales, el patrón de guerra total que los estudiosos llaman jérem. El texto no ofrece una justificación moral para esto, solo registra la orden y su ejecución.
Josué 6:22Josué no olvida el trato hecho con Rahab: envía a los mismos espías que ella escondió a rescatarla antes de la destrucción de la ciudad.
Josué 6:23Los espías cumplen lo acordado y sacan a Rahab, su familia y todo lo suyo hacia un lugar seguro fuera del campamento, todavía separados del resto del pueblo.
Josué 6:24El resto de la ciudad es incendiado por completo; solo los metales preciosos se apartan para el tesoro de Dios, tal como ya se había definido.
Josué 6:25Rahab y su familia son perdonadas y pasan a vivir en medio de Israel, consecuencia directa de haber protegido a los espías antes del ataque.
Josué 6:26La maldición sobre quien reconstruyera Jericó, perdiendo al primogénito en los cimientos y al hijo menor en las puertas, se cumple siglos después, en 1 Reyes 16:34, cuando un hombre llamado Hiel reconstruye la ciudad y pierde exactamente a esos dos hijos. Es uno de esos hilos que la narración deja suelto por mucho tiempo antes de atarlo.
Josué 6:27La fama de Josué se extiende por toda la región después de la caída de Jericó, confirmando que Dios realmente estaba con él.