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Judas 1

ARC · Capítulo 1/1

1Judas, servo de Jesus Christo, e irmão de Thiago, aos chamados, sanctificados pelo Deus Pae, e conservados por Jesus Christo:

2Misericordia, e paz, e caridade vos sejam multiplicadas.

3Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligencia ácerca da salvação commum, tive por necessidade escrever-vos, e exhortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi entregue aos sanctos.

4Porque se introduziram alguns, que já d'antes estavam escriptos para este mesmo juizo, homens impios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, unico dominador e Senhor nosso, Jesus Christo.

5Porém quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egypto, destruiu depois os que não creram;

6E aos anjos que não guardaram a sua origem, mas deixaram a sua propria habitação, reservou debaixo da escuridão, e em prisões eternas até ao juizo d'aquelle grande dia;

7Como Sodoma e Gomorrah, e as cidades circumvisinhas, que, havendo fornicado como aquelles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, soffrendo a pena do fogo eterno.

8E comtudo tambem estes, similhantemente adormecidos, contaminam a carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as dignidades.

9Porém o archanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moysés, não ousou pronunciar juizo de maldição contra elle; porém disse: O Senhor te reprehenda.

10Porém estes dizem mal do que não sabem; e o que naturalmente conhecem, como animaes irracionaes, n'isso se corrompem.

11Ai d'elles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do galardão de Balaão, e pereceram pela contradicção de Coré.

12Estes são manchas em vossas festas de caridade, banqueteando comvosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor: são nuvens sem agua, levadas dos ventos de uma a outra parte: são como arvores murchas, infructiferas, duas vezes mortas, desarreigadas;

13Ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abominações: estrellas errantes, para os quaes está eternamente reservada a escuridão das trevas.

14E d'estes prophetizou tambem Enoch, o setimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus sanctos;

15Para fazer juizo contra todos e castigar d'entre elles todos os impios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente commetteram, e por todas as duras palavras que os impios peccadores disseram contra elle.

16Estes são murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas concupiscencias, e cuja bocca falla coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do proveito.

17Mas vós, amados, lembrae-vos das palavras que vos foram preditas pelos apostolos de nosso Senhor Jesus Christo:

18Como vos diziam que no ultimo tempo haveria escarnecedores que andariam segundo as suas impias concupiscencias.

19Estes são os que se separam a si mesmos, sensuaes, que não teem o Espirito.

20Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa sanctissima fé, orando no Espirito Sancto,

21Conservae-vos a vós mesmos na caridade de Deus, esperando a misericordia de nosso Senhor Jesus Christo para a vida eterna.

22E apiedae-vos de alguns que estão duvidosos;

23Mas salvae os outros por temor, e arrebatae-os do fogo, aborrecendo até a roupa manchada da carne.

24Ora, áquelle que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irreprehensiveis, com alegria, perante a sua gloria,

25Ao unico Deus, Salvador nosso, por Jesus Christo, nosso Senhor, seja gloria e magestade, dominio e poder, antes de todos os seculos, agora, e para todo o sempre. Amen.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Judas exhorta a los cristianos a contender por la fe frente a infiltrados que pervierten la gracia de Dios en libertinaje, citando ejemplos históricos de juicio como Sodoma y Gomorra y la rebelión de Coré. Concluye con una de las doxologías más conocidas del Nuevo Testamento, exaltando el poder de Dios para guardar a los fieles sin tropiezo.

Explicación

Judas, identificado como hermano de Santiago (y por lo tanto también medio hermano de Jesús), escribe con urgencia frente a falsos maestros que distorsionaban el mensaje de la gracia para justificar la inmoralidad, un problema real que amenazaba a las comunidades cristianas primitivas. Utiliza referencias contundentes del Antiguo Testamento y de tradiciones judías —los ángeles caídos, Sodoma y Gomorra, Caín, Balaam y la rebelión de Coré contra Moisés— como advertencias históricas de lo que sucede cuando se desprecian la autoridad y la santidad de Dios. La carta es notable por citar directamente una obra llamada 1 Enoc, un libro respetado en círculos judíos de la época pero que no forma parte del canon bíblico, mostrando cómo los autores bíblicos a veces usaban referencias culturales conocidas de su tiempo. La aplicación práctica de hoy es permanecer vigilantes contra enseñanzas que usan la gracia de Dios como excusa para un comportamiento destructivo, al mismo tiempo que se confía en la capacidad de Dios para guardar a los fieles hasta el final.

Curiosidades

  • Judas 1:14-15 cita directamente el libro apócrifo de 1 Enoc como si fuera una profecía verdadera, siendo una de las únicas veces en que el Nuevo Testamento cita nominalmente un texto fuera del canon judío tradicional, algo debatido por los teólogos a lo largo de los siglos.
  • La disputa entre el arcángel Miguel y el diablo por el cuerpo de Moisés (versículo 9) no aparece en ningún otro lugar de la Biblia, siendo una tradición judía extrabíblica que Judas también incorpora a su argumentación.

Explicación versículo por versículo

  1. Judas 1:1Ubica la carta: Judas, hermano de Jacobo, escribe una carta corta y dura, dedicada a alertar contra falsos maestros infiltrados en la iglesia, dirigida a cristianos “llamados” y guardados por Dios.
  2. Judas 1:2Saludo inicial sencillo, que reúne misericordia, paz y amor, antes de entrar en el tono más duro que domina el resto de la carta.
  3. Judas 1:3Judas cuenta que pensaba escribir sobre la salvación en general, pero cambió de plan al saber de un problema urgente: pide que los lectores “contendáis eficazmente por la fe” ya entregada a los santos, frente a quienes la estaban distorsionando.
  4. Judas 1:4Explica el motivo de la urgencia: personas impías se infiltraron en la comunidad, usando la gracia de Dios como excusa para vivir sin límites morales, y negando la autoridad de Jesucristo.
  5. Judas 1:5Comienza una lista de ejemplos bíblicos de juicio: incluso el pueblo que Dios salvó de Egipto fue destruido después, por incredulidad — una advertencia de que pertenecer al pueblo de Dios no impide el juicio por desobediencia.
  6. Judas 1:6La referencia a “ángeles que no guardaron su dignidad” y dejaron su propia morada describe una tradición judía sobre seres celestiales que se habrían rebelado, vinculada por algunos estudiosos a una lectura específica de Génesis 6 sobre “los hijos de Dios” y “las hijas de los hombres” — un texto que la propia Biblia no detalla, y que generó interpretaciones diversas.
  7. Judas 1:7Sodoma y Gomorra, ciudades destruidas según Génesis 19, sirven aquí de ejemplo histórico de juicio sobre un comportamiento considerado inmoral, citadas como advertencia para los lectores de la carta.
  8. Judas 1:8Después de citar los ejemplos anteriores (ángeles caídos, Sodoma), aplica la comparación a los falsos maestros: ellos también contaminan su propio cuerpo, rechazan la autoridad e insultan a seres espirituales superiores.
  9. Judas 1:9El episodio del arcángel Miguel disputando con el diablo por “el cuerpo de Moisés” no está registrado en ningún libro de la Biblia — es una referencia a una tradición judía que circulaba fuera del canon bíblico, posiblemente ligada a un texto llamado Asunción de Moisés. La carta cita esa tradición libremente, sin tratarla como Escritura, del mismo modo que autores de hoy pueden citar una leyenda conocida para ilustrar un punto.
  10. Judas 1:10Contrasta la arrogancia de esos falsos maestros con la humildad del arcángel Miguel del versículo anterior: hablan mal de lo que ni siquiera entienden, y en las cosas que entienden por instinto, actúan como animales irracionales, solo para corromperse.
  11. Judas 1:11La referencia reúne tres ejemplos del Antiguo Testamento en un solo versículo: “el camino de Caín”, que mató a su hermano, en Génesis 4; el engaño de “el error de Balaam por recompensa”, el profeta que se dejó motivar por el pago, en Números; y “la contradicción de Coré”, que se rebeló contra el liderazgo de Moisés, en Números 16 — tres formas distintas de rebeldía contra Dios usadas como advertencia.
  12. Judas 1:12Usa imágenes duras de la naturaleza para describir a esos falsos maestros: manchas en las reuniones de la iglesia, nubes sin lluvia que prometen pero no cumplen, árboles sin fruto y sin raíz, prácticamente muertos dos veces.
  13. Judas 1:13Continúa las imágenes: olas violentas del mar que solo espuman su propia vergüenza, y estrellas que se salen de su curso, referencia a cuerpos celestes sin trayectoria fija, reservados para tinieblas eternas.
  14. Judas 1:14La cita de que “Enoc, séptimo desde Adam”, profetizó sobre el juicio proviene, con bastante precisión, de un libro llamado 1 Enoc, que no forma parte del canon de la Biblia hebrea ni de la mayoría de las tradiciones cristianas — es uno de los pocos casos en el Nuevo Testamento en que un texto fuera de la Biblia se cita directamente como profecía, algo que generó discusión entre estudiosos sobre cómo tratar esa cita.
  15. Judas 1:15Continúa la cita del libro de Enoc comenzada en el versículo anterior: describe el juicio final que viene sobre todos los impíos, tanto por sus acciones como por las palabras duras dichas contra Dios.
  16. Judas 1:16Enumera más características de esos falsos maestros: se quejan de su propia situación, siguen sus propios deseos, hablan con arrogancia y adulan a personas importantes solo por interés propio.
  17. Judas 1:17Cambia de tono, pidiendo que los lectores recuerden las advertencias que los propios apóstoles de Jesús ya habían dado sobre este tipo de gente.
  18. Judas 1:18Recuerda el contenido de esa advertencia apostólica: en los últimos tiempos aparecerían burladores, viviendo de acuerdo con sus propios deseos impíos — exactamente lo que Judas está describiendo.
  19. Judas 1:19Describe el efecto práctico de esos falsos maestros en la comunidad: causan divisiones, viven de forma meramente natural, sin vida espiritual real, y, según el texto, ni siquiera tienen el Espíritu de Dios.
  20. Judas 1:20Cambia de tono, de alerta a instrucción positiva: pide que los lectores se fortalezcan en su propia fe y oren guiados por el Espíritu Santo, en contraste con los falsos maestros sin Espíritu.
  21. Judas 1:21Continúa la instrucción positiva: mantenerse dentro del amor de Dios, esperando con paciencia la misericordia de Jesucristo que lleva a la vida eterna.
  22. Judas 1:22Pide un cuidado especial con quienes están en duda dentro de la comunidad: tener compasión de esas personas, en vez de simplemente rechazarlas.
  23. Judas 1:23La instrucción de “arrebatándolos” del fuego a algunas personas, pero con cautela, aborreciendo hasta la ropa contaminada de la carne, describe un equilibrio entre rescatar a quien se aleja de la fe y no contaminarse con las mismas prácticas de esa persona en el proceso.
  24. Judas 1:24Comienza la doxología final, una de las más hermosas del Nuevo Testamento: solo Dios tiene poder para impedir que los creyentes tropiecen, y para presentarlos sin culpa, llenos de alegría, delante de Su propia gloria.
  25. Judas 1:25Cierra la carta, y esta colección entera de explicaciones versículo a versículo, con una doxología solemne: gloria, majestad, dominio y poder al único Dios, Salvador por medio de Jesucristo, antes de todos los tiempos, ahora y para siempre.

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