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2 Pedro 2

ARC · Capítulo 2/3

1E tambem houve entre o povo falsos prophetas, como entre vós haverá tambem falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

2E muitos seguirão as suas perdições, pelos quaes será blasphemado o caminho da verdade.

3E por avareza farão de vós negocio com palavras fingidas: sobre os quaes já de largo tempo não está ociosa a condemnação, e a sua perdição não dormita.

4Porque, se Deus não perdoou aos anjos que peccaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou ás cadeias da escuridão, ficando reservados para o juizo;

5E não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, oitavo pregoeiro da justiça, trazendo o diluvio sobre o mundo dos impios;

6E condemnou á subversão as cidades de Sodoma e Gomorrah, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente;

7E livrou o justo Lot, enfadado da vida dissoluta dos homens abominaveis

8(Porque este justo, habitando entre elles, affligia todos os dias a sua alma justa, vendo e ouvindo suas obras injustas);

9Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia de juizo, para serem castigados;

10E principalmente aos que segundo a carne andam em concupiscencias de immundicia, e desprezam as dominações; atrevidos, agradando-se a si mesmos, não receiando blasphemar das dignidades;

11Ao passo que os anjos, sendo maiores em força e poder, não pronunciam contra elles juizo blasphemo diante do Senhor.

12Mas estes, como animaes irracionaes, que seguem a natureza, feitos para serem presos e mortos, blasphemando do que não entendem, perecerão na sua corrupção,

13Recebendo o galardão da injustiça, tendo por prazer as delicias quotidianas, sendo nodoas e maculas, deleitando-se seus enganos, em ainda que se banqueteiem comvosco;

14Tendo os olhos cheios de adulterio, e não cessando de peccar, engodando as almas inconstantes, tendo o coração exercitado na avareza, filhos de maldição,

15Os quaes, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balaão, filho de Bosor, que amou o galardão da injustiça;

16Porém teve a reprehensão da sua transgressão; o mudo animal do jugo, fallando com voz humana, impediu a loucura do propheta.

17Estes são fontes sem agua, nuvens levadas pelo redemoinho do vento: para os quaes a escuridão das trevas eternamente se reserva.

18Porque, fallando coisas mui arro-* *gantes de vaidades, engodam com as concupiscencias da carne, e com dissoluções, aos que se estavam affastando d'aquelles que andam em erro:

19Promettendo-lhes liberdade, sendo elles mesmos servos da corrupção. Porque de quem alguem é vencido, do tal faz-se tambem servo.

20Porque se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Christo, forem outra vez envolvidos n'ellas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado peior do que o primeiro.

21Porque melhor lhes fôra não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do sancto mandamento que lhes fôra dado;

22Porém sobreveiu-lhes o que por um verdadeiro proverbio se diz: O cão voltou ao seu proprio vomito, e a porca lavada ao espojadouro da lama.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pedro advierte con firmeza contra falsos maestros que surgirán introduciendo herejías destructivas, comparando su destino con el de los ángeles que pecaron y con las ciudades de Sodoma y Gomorra. Contrasta el juicio de estos corruptores con la protección que Dios dio a Noé y a Lot.

Explicación

Pedro utiliza tres ejemplos bíblicos de juicio —los ángeles rebeldes, el diluvio de Noé y la destrucción de Sodoma y Gomorra— para mostrar un patrón histórico: Dios juzga la maldad, pero también rescata siempre a los fieles en medio del juicio, como hizo con Noé y con Lot. La descripción de los falsos maestros, movidos por la avaricia y la inmoralidad sexual, sugiere que la iglesia enfrentaba problemas concretos con líderes corruptos que explotaban a la comunidad. La referencia a la historia de Balaam, cuyo asno habló para impedir su locura, proviene de Números 22 y refuerza que hasta una criatura irracional puede mostrar más discernimiento que un profeta corrompido por la avaricia. La aplicación práctica de hoy es ejercer discernimiento crítico frente a los líderes religiosos, evaluando su carácter y no solo su discurso.

Curiosidades

  • El episodio del asno de Balaam que habla (mencionado en 2:16) es uno de los pocos casos en la Biblia en que un animal se comunica verbalmente, narrado originalmente en Números 22:21-35, cuando el animal veía a un ángel que Balaam no podía ver.

Explicación versículo por versículo

  1. 2 Pedro 2:1Abre el capítulo sobre falsos maestros comparándolos con los falsos profetas del Antiguo Testamento: no llegan declarándose enemigos de la fe, sino que introducen errores de forma disimulada, dentro de la propia comunidad.
  2. 2 Pedro 2:2Advierte sobre el efecto práctico de esos falsos maestros: mucha gente los va a seguir, y el resultado es que la propia fe cristiana (“el camino de la verdad”) termina siendo desacreditada por causa de eso.
  3. 2 Pedro 2:3Señala el motivo detrás de esas falsas enseñanzas: codicia disfrazada de discurso espiritual — y garantiza que el juicio sobre ellos ya está en camino, aunque parezca tardar.
  4. 2 Pedro 2:4La referencia a “los ángeles que habían pecado” siendo despeñados en el infierno, en griego una palabra específica usada solo aquí en el Nuevo Testamento, y presos en cadenas de oscuridad, remite a una tradición judía sobre seres celestiales rebeldes, sin detallar exactamente qué episodio bíblico está detrás de esto.
  5. 2 Pedro 2:5Llamar a Noé “pregonero de justicia, con otras siete personas” es una forma de contar a las ocho personas salvadas en el diluvio, Noé, su esposa, tres hijos y las esposas de ellos, y, al mismo tiempo, describir a Noé como alguien que predicaba sobre justicia antes de la inundación, un detalle que el propio Génesis no relata directamente.
  6. 2 Pedro 2:6La destrucción de Sodoma y Gomorra, contada en Génesis 19, se usa aquí como ejemplo histórico de juicio sobre ciudades que vivían de forma considerada impía, sirviendo de advertencia sobre consecuencias futuras.
  7. 2 Pedro 2:7Cita a Lot, sobrino de Abraham, viviendo en Sodoma, como ejemplo de alguien que sufría solo por convivir cerca de la maldad a su alrededor — pero a quien Dios de todos modos rescató antes de la destrucción de la ciudad.
  8. 2 Pedro 2:8Detalla el sufrimiento interno de Lot: presenciar a diario el comportamiento injusto a su alrededor lo angustiaba, aunque él no participara directamente de eso.
  9. 2 Pedro 2:9Resume la lección de los ejemplos anteriores (el diluvio, Sodoma): Dios sabe tanto proteger a quien es fiel en medio de la maldad como guardar a los injustos para un juicio futuro.
  10. 2 Pedro 2:10Comienza a describir con más detalle el comportamiento de los falsos maestros: dominados por deseos impuros, arrogantes, y sin respeto por autoridades — sean humanas o espirituales.
  11. 2 Pedro 2:11Hace un contraste: incluso ángeles, que tienen más poder que esos falsos maestros, no se atreven a hablar mal de seres espirituales superiores delante de Dios — evidenciando la arrogancia de esos hombres.
  12. 2 Pedro 2:12Compara a los falsos maestros con animales guiados solo por el instinto, sin reflexión — criticando cosas que ni siquiera entienden, y destinados, según el texto, a destruirse por su propio comportamiento.
  13. 2 Pedro 2:13Describe a esos falsos maestros participando en las comidas comunitarias de los cristianos mientras secretamente viven de forma corrupta — hipocresía que los vuelve, según el texto, una mancha en la comunidad.
  14. 2 Pedro 2:14Continúa la lista de acusaciones: deseo sexual descontrolado, codicia entrenada como un hábito, y la habilidad de manipular a personas con una fe todavía inestable.
  15. 2 Pedro 2:15Balaam es una figura del libro de Números, un profeta contratado para maldecir a Israel a quien Dios terminó impidiendo hacerlo — aquí se lo cita como ejemplo de alguien que amó “el premio de la maldad”, es decir, que se dejó motivar por el pago en vez de por la fidelidad.
  16. 2 Pedro 2:16El episodio de la muda bestia de carga que habló “en voz de hombre” retoma la historia, también en Números, de un animal que habría impedido a Balaam seguir adelante con una acción equivocada — citado aquí como algo que corrigió la locura del profeta antes de que causara un mal mayor.
  17. 2 Pedro 2:17Usa imágenes de decepción: una fuente sin agua o una nube sin lluvia prometen algo que no cumplen — así como esos falsos maestros prometen sabiduría espiritual sin tener nada real que ofrecer.
  18. 2 Pedro 2:18Explica la táctica de esos falsos maestros: discursos grandiosos y vacíos, usados para atraer de vuelta al error justamente a personas que estaban comenzando a dejar atrás ese tipo de vida.
  19. 2 Pedro 2:19Señala la ironía central: venden libertad, pero son, ellos mismos, esclavos de sus propios vicios — el texto define esclavitud como estar dominado por aquello que controla el comportamiento de alguien.
  20. 2 Pedro 2:20Advierte sobre el riesgo de recaer después de haber conocido la fe: volver al error antiguo, después de haber escapado de él, deja a la persona en una situación peor que si nunca hubiera conocido el camino correcto.
  21. 2 Pedro 2:21Refuerza el punto anterior con una comparación directa: por más extraño que parezca, el texto dice que sería mejor nunca haber conocido la verdad que conocerla y después abandonarla.
  22. 2 Pedro 2:22El proverbio del “perro” que volvió a su propio vómito, y de la puerca lavada que vuelve a revolcarse en el cieno, describe a personas que, aunque hayan conocido un camino mejor, regresan a comportamientos antiguos — no es una cita bíblica directa, sino un dicho popular usado para ilustrar el punto.

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