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Tiago 3

ARC · Capítulo 3/5

1Meus irmãos, não sejaes mestres, sabendo que receberemos maior juizo.

2Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguem não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito, e poderoso para tambem refrear todo o corpo.

3Eis aqui que nós pomos freio nas boccas aos cavallos, para que nos obedeçam; e governamos todo o seu corpo.

4Vêde tambem as náos que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer que quizer a vontade d'aquelle que as governa.

5Assim tambem a lingua é um pequeno membro, e gloría-se de grandes coisas. Vêde quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.

6A lingua tambem é fogo, mundo de iniquidade; assim a lingua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflamma a roda do nosso nascimento, e é inflammada do inferno.

7Porque toda a natureza, tanto de bestas féras como de aves, tanto de reptis como de animaes do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;

8Mas nenhum homem pode domar a lingua. É um mal que não se pode refrear, está cheia de peçonha mortal.

9Com ella bemdizemos a Deus e Pae, e com ella maldizemos os homens, feitos á similhança de Deus.

10De uma mesma bocca procede benção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

11Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial agua doce e agua amargosa?

12Meus irmãos, pode tambem a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tambem nenhuma fonte pode produzir agua salgada e agua doce.

13Quem d'entre vós é sabio e entendido? Mostre por seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.

14Porém, se tendes amarga inveja, e contenda em vosso coração, não vos glorieis, nem mintaes contra a verdade;

15Esta sabedoria não é sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabolica.

16Porque onde ha inveja e contenda ahi ha perturbação e toda a obra perversa.

17Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente, pura, depois pacifica, moderada, tratavel, cheia de misericordia e de bons fructos, sem parcialidade, e sem hypocrisia.

18Ora o fructo da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Santiago advierte sobre el gran poder destructivo de la lengua, comparándola con un pequeño timón que dirige un barco entero o una pequeña chispa que incendia un bosque. Contrasta la sabiduría que viene de lo alto, pacífica y pura, con la sabiduría terrenal, llena de envidia y contienda.

Explicación

La imagen de la lengua como fuego, capaz de causar una destrucción desproporcionada a su tamaño, es una de las metáforas más vívidas del Nuevo Testamento sobre el poder de las palabras para construir o destruir relaciones y reputaciones. Santiago observa la incoherencia de usar la misma boca para alabar a Dios y maldecir a personas hechas a su imagen, algo que considera moralmente incoherente, como una fuente que produjera al mismo tiempo agua dulce y amarga. La distinción entre la sabiduría de lo alto (pacífica, tratable, llena de misericordia) y la sabiduría terrenal (envidiosa, contenciosa) ayuda a discernir de dónde vienen nuestras actitudes y conflictos. La aplicación práctica de hoy es examinar cuidadosamente el propio discurso, especialmente en momentos de ira o desacuerdo.

Curiosidades

  • La comparación de la lengua con el timón de un barco (3:4) era especialmente vívida para los lectores del primer siglo, ya que los grandes barcos mercantes griegos y romanos eran controlados por timones relativamente pequeños en proporción al tamaño de la embarcación.

Explicación versículo por versículo

  1. Tiago 3:1Advierte a quien quiere enseñar públicamente: la posición de maestro carga más responsabilidad, porque las palabras enseñadas serán evaluadas con un estándar más riguroso.
  2. Tiago 3:2Reconoce que todo el mundo se equivoca, pero destaca el habla como la prueba más difícil: quien logra controlar lo que dice, dice el texto, ya demuestra tener control sobre todo el resto del comportamiento.
  3. Tiago 3:3Primera de varias imágenes sobre el control: un freno pequeño en la boca de un caballo grande es suficiente para guiar al animal entero — introduciendo la comparación con la lengua que viene a continuación.
  4. Tiago 3:4Comparar la lengua con un ‘pequeño timón’ que gobierna un barco grande es una imagen sobre la desproporción: algo pequeño puede determinar la dirección de algo mucho mayor, en este caso, el rumbo de una vida o de una relación entera.
  5. Tiago 3:5Después del freno y el timón, llega la imagen del fuego: un fósforo pequeño puede incendiar un bosque entero, y la lengua, a pesar de su tamaño, tiene ese mismo poder desproporcionado.
  6. Tiago 3:6Llamar a la lengua ‘fuego’ que ‘inflama la rueda de la creación’ usa una expresión que puede significar algo como el curso de toda la vida — la idea es que las palabras mal usadas tienen poder de destrucción que se extiende más allá del momento en que se dicen.
  7. Tiago 3:7Enumera casi todo el reino animal — fieras, aves, reptiles, animales del mar — para mostrar que el ser humano ya ha logrado domesticar de todo, preparando el contraste del versículo siguiente.
  8. Tiago 3:8La afirmación de que ‘ningún hombre puede domar la lengua’ contrasta con el versículo anterior, que recuerda cómo los humanos logran domesticar incluso animales salvajes — la lengua, dice el texto, escapa a ese control con más facilidad que cualquier fiera.
  9. Tiago 3:9Notar que de ‘una misma boca’ salen bendición y maldición — usadas tanto para alabar a Dios como para maldecir a personas hechas a semejanza de Dios — es el argumento usado para mostrar la inconsistencia de quien se dice religioso pero habla mal de los demás.
  10. Tiago 3:10Señala la contradicción práctica: la misma boca que alaba a Dios en la iglesia insulta y maldice a personas fuera de ella — el texto dice claramente que esto no debería suceder.
  11. Tiago 3:11Usa la naturaleza como argumento: una fuente no produce al mismo tiempo agua dulce y agua amarga de un único manantial — del mismo modo, no debería salir de la misma boca bendición y maldición.
  12. Tiago 3:12Otro ejemplo de la naturaleza: un árbol solo da el fruto de su propia especie — la lección es que el habla de una persona debería ser coherente con lo que realmente es por dentro.
  13. Tiago 3:13Cambia el foco de la lengua a la sabiduría: la verdadera sabiduría no se prueba hablando bonito de uno mismo, sino a través de un comportamiento humilde y de buenas obras en el día a día.
  14. Tiago 3:14Advierte contra una sabiduría falsa: quien tiene envidia y rivalidad en el corazón no debería jactarse de ser sabio — eso sería, según el texto, mentir contra la propia verdad.
  15. Tiago 3:15Clasifica la sabiduría movida por envidia y disputa como lo opuesto a la sabiduría de Dios: atada a los intereses terrenales, a los instintos, e incluso de origen diabólico.
  16. Tiago 3:16Explica el efecto práctico de esa sabiduría falsa: la envidia y la rivalidad no traen nada bueno, solo desorden y comportamientos malos de todo tipo.
  17. Tiago 3:17La lista de cualidades de la ‘sabiduría que es de lo alto’ — pura, pacífica, modesta, llena de misericordia, sin parcialidad ni hipocresía — funciona como un contraste directo con la sabiduría descrita en el versículo anterior como terrenal, animal y diabólica, ligada a la envidia y la contienda.
  18. Tiago 3:18Cierra el capítulo con una imagen de siembra: el resultado bueno y justo solo nace en un ambiente de paz, cultivado por quien trabaja activamente para mantener esa paz.

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